{"id":33143,"date":"2015-08-24T15:16:48","date_gmt":"2015-08-24T13:16:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/dos-lenguas-una-identidad\/"},"modified":"2015-08-24T15:16:48","modified_gmt":"2015-08-24T13:16:48","slug":"dos-lenguas-una-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/dos-lenguas-una-identidad\/","title":{"rendered":"Dos lenguas, una identidad"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me viene a la mente esta imagen: es un d\u00eda de 1974 y estoy leyendo La Opini\u00f3n , y ah\u00ed est\u00e1 publicada mi carta al director, mi primera pieza \u201cperiod\u00edstica\u201d. El cronista hab\u00eda escrito que Serrat \u201ccant\u00f3 en su dialecto catal\u00e1n\u201d y me daba pena ese error (\u201cdialecto\u201d) en un diario tan inteligente, aunque el cr\u00edtico no ten\u00eda ninguna culpa porque la cultura catalana \u2013de tradici\u00f3n milenaria, con unos formidables cl\u00e1sicos medievales\u2013 era y es invisible como suelen serlo las culturas sin Estado. Poco despu\u00e9s me instal\u00e9 a vivir en Barcelona: era una ciudad oscura, silenciosa, gris. La cartelera cultural cab\u00eda entera en media p\u00e1gina de diario. La gente inquieta iba a Francia a comprar libros y discos, o a ver cine; a respirar, porque lo que circulaba en Espa\u00f1a estaba sometido a una f\u00e9rrea censura moral y pol\u00edtica. Mandaba Franco, dictador hasta el \u00faltimo d\u00eda y un poco m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esa ciudad castigada es la que Nuria Amat, y tambi\u00e9n Mario Vargas Llosa, describen como cosmopolita y brillante. Es cierto que en determinados c\u00edrculos de intelectualidad el nivel era alto, pero estaba lejos de cualquier modernidad. Es cierto tambi\u00e9n que la cultura catalana empezaba a dejar las catacumbas. En los a\u00f1os 40, reci\u00e9n acabada la guerra espa\u00f1ola, si hablabas catal\u00e1n en la calle recib\u00edas una multa, una denuncia o hasta una bofetada. La lengua fue prohibida en cualquier expresi\u00f3n p\u00fablica. En los 70 ya ten\u00eda alg\u00fan rinconcito folcl\u00f3rico en los medios de comunicaci\u00f3n, pero segu\u00eda estando prohibida en la escuela o la universidad. Quiere decir que un escritor joven usaba una lengua que no hab\u00eda podido aprender acad\u00e9micamente, ni tampoco sus lectores. La nueva generaci\u00f3n era autodidacta tambi\u00e9n en referentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se hab\u00eda pasado de una casi totalidad de autores en catal\u00e1n \u2013antes de la guerra\u2013 a un porcentaje m\u00ednimo, porque era una carrera condenada a la no profesionalizaci\u00f3n. El mercado se hab\u00eda encogido. De hecho, si en los 60 se levantaron algunas prohibiciones fue porque ya se hab\u00eda consolidado un recambio en las estructuras de poder cultural, ahora consagradas a una nueva cultura en castellano. Poder y prestigio. Fue una sustituci\u00f3n planificada: en 1939 se desmantelaron las instituciones y se mand\u00f3 al exilio a una generaci\u00f3n de intelectuales, incluidos escritores y profesores y cient\u00edficos. El panorama era desolador. Con un aliciente: la cultura resisti\u00f3, la gente no renunci\u00f3 a hablar catal\u00e1n con sus hijos, casi un milagro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con la democracia se reconstruyeron las instituciones y se estableci\u00f3 un equilibrio entre las dos culturas \u2013los dos mercados\u2013 en una pol\u00edtica que se llam\u00f3 de \u201cnormalizaci\u00f3n\u201d. El prestigio sigui\u00f3 estando del lado del castellano, protegido por el peso de la legislaci\u00f3n; para empezar, es obligaci\u00f3n saber castellano pero no lo es saber catal\u00e1n. Detalles y jerarqu\u00edas. Los crujidos de dientes aparecen ahora que hay un cambio de paradigma: la cultura en castellano ya no es el centro del poder o del prestigio en Catalu\u00f1a porque el proyecto pol\u00edtico en que se sustentaba (la Espa\u00f1a de las autonom\u00edas) ha caducado. No ha habido ni vetos \u2013ni siquiera en Frankfurt\u2013 ni silencios. El mercado sigue repartido entre las dos lenguas, Barcelona es un centro de industria cultural en castellano. S\u00f3lo que el proyecto pol\u00edtico que sacude y moviliza a la sociedad catalana ha dado otros referentes. Son cosas que pasan, y son cosas que cuesta digerir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfEso vuelve aldeana a la sociedad catalana? \u00bfSomos poco cosmopolitas los porte\u00f1os, all\u00e1 encajados en el sur, en el fin del mundo? La pregunta no es pertinente porque el cosmopolitismo es una actitud, no depende ni de la lengua ni de la geograf\u00eda. Nadie pretende renunciar a la lengua castellana, de ninguna manera. Pasa que el nervio de la sociedad, el proyecto hoy hegem\u00f3nico, es otra cosa. Es un proyecto de libertad ofrecido a \u201ctodos los hombres \/ mujeres de buena voluntad\u201d \u2013\u00bfles suena?\u2013 que quieran escuchar lo que esta sociedad tiene para decir. Sin prejuicios, si puede ser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">CLARIN<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">http:\/\/www.revistaenie.clarin.com\/ideas\/Dos-lenguas_0_1412858718.html<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Me viene a la mente esta imagen: es un d\u00eda de 1974 y estoy leyendo La Opini\u00f3n , y ah\u00ed est\u00e1 publicada mi carta al director, mi primera pieza \u201cperiod\u00edstica\u201d. 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