{"id":33122,"date":"2015-08-18T11:27:12","date_gmt":"2015-08-18T09:27:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/superman-y-batman-desde-la-antropologia-urbana-1-2\/"},"modified":"2015-08-18T11:27:12","modified_gmt":"2015-08-18T09:27:12","slug":"superman-y-batman-desde-la-antropologia-urbana-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/superman-y-batman-desde-la-antropologia-urbana-1-2\/","title":{"rendered":"Superman y Batman desde la antropolog\u00eda urbana (1\/2)"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes de comenzar, reconozco el car\u00e1cter completamente freak de la presente entrada del blog. Unir el mundo de los superh\u00e9roes del c\u00f3mic con la antropolog\u00eda urbana es, cuando menos, infrecuente. Sin embargo, cosas m\u00e1s raras \u2013 como fugaces amores y fr\u00e1giles parejas \u2013 trae el verano. Y es que durante mis vacaciones he aprovechado para leer antiguos tebeos y revisitar algunas de las pel\u00edculas que, durante los \u00faltimos a\u00f1os, est\u00e1n consiguiendo suculentos ingresos a trav\u00e9s de algunas versiones -no muchas- realmente dignas de los viejos personajes de Marvel y DC. En una de \u00e9stas se me ocurri\u00f3 vincular ambas cuestiones, aunque estoy seguro que no he sido el primero en hacerlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comenzar\u00e9 con una provocaci\u00f3n: Superman y Batman, as\u00ed como otros muchos h\u00e9roes, cuentan con un marcado car\u00e1cter fascistoide. Y me explico: no responden ante nadie, salvo ante ellos mismos; no cuentan con el respaldo democr\u00e1tico de ninguna fuerza social o pol\u00edtica y, aunque pueden contar con el favor ciudadano, \u00e9ste frecuentemente es perceptible solo a trav\u00e9s de aut\u00e9nticos ba\u00f1os de masas; los valores y sistemas morales que dicen defender son propios e intransferibles, no han sido consensuados con nadie y son la consecuencia directa de su propio pasado personal, a veces traum\u00e1tico, y, para finalizar, est\u00e1 la cuesti\u00f3n de los uniformes, siempre vistosos, que los identifican. Todo junto nos permite establecer una identificaci\u00f3n, m\u00e1s o menos clara, con cierta forma de fascismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ni que decir tiene que no todos los superh\u00e9roes cumplen\u00a0 con este perfil. Es m\u00e1s, los hay que han trabajado para organismos internacionales y\/o gobiernos. El mismo S.H.I.E.L.D. aparece a veces vinculado con la ONU, e incluso personajes de algunas series limitadas minoritarias, como StormWatch, mantienen una relaci\u00f3n con determinadas agencias intergubernamentales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que s\u00ed es cierto es que, si lo enfocamos desde un punto de vista socioecon\u00f3mico, sus actividades supondr\u00edan una nueva vuelta de tuerca a la privatizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos a los que nos tiene acostumbrado el neoliberalismo. Adem\u00e1s, nos alejan de uno de los factores que Weber se\u00f1alara como identificativos del Estado moderno: el ejercicio del monopolio de la violencia. El ejemplo m\u00e1s claro de ello lo tenemos en otro de los personajes del universo Marvel, Iron Man. \u00c9ste, en una escena de Iron Man 2 (2010), llega a decir \u201cI\u2019ve successfully privatized world peace\u201c, despertando, inmediatamente, el fervor de la bancada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, los superh\u00e9roes son, como todos los referentes sociales y culturales, hijos e hijas de su tiempo. No son representaciones est\u00e1ticas. Solo hay que echar un vistazo a su pasado y posterior evoluci\u00f3n para entender, no solo su propia existencia, sino c\u00f3mo y por qu\u00e9 se mueven y act\u00faan. El Capit\u00e1n Am\u00e9rica, por ejemplo, tiene la bandera de EEUU plantada en su uniforme y su fant\u00e1stico nacimiento obedece a la necesidad de encontrar un arma con la que luchar contra las Potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial. Por otro lado, en el entorno de DC tenemos a Green Lantern y Green Arrow, cuyos dibujantes y guionistas, Neal Adams y Danny O\u2019Neal, reflejaron, en los 70s, el esp\u00edritu de la \u00e9poca, la resaca del movimiento hippy, las preocupaciones sociales y el nacimiento y consolidaci\u00f3n de los derechos civiles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Superman y Batman nacieron de las plumas de Sieger y Shuster, el primero, y Bob Kane (o Bill Finger, dependiendo de las fuentes), el segundo, en el convulso periodo de entreguerras, cuando Hitler comenzaba a dar sus primeros pasos y Estados Unidos buscaba la manera de salir de la Gran Depresi\u00f3n. Aunque ambos desarrollan su actividad principalmente en la ciudad -Metr\u00f3polis y Gotham-, su relaci\u00f3n con ellas es completamente distinta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Superman es de Kansas. Todo el mundo conoce su historia: la llegada desde Kripton, su adopci\u00f3n por parte del matrimonio Kent y su desarrollo y crecimiento en Smallville. Clark Kent, su nombre humano, encarna los valores de la Am\u00e9rica rural, la democracia jeffersoniana de peque\u00f1os agricultores y relativa igualdad lejos del incipiente mundo industrializado que comenzaba a aparecer en Europa y sus consecuencias: las clases sociales y el capitalismo. Es un hombre recto y sano con un claro sentido del bien y del mal, criado en un ambiente donde todo est\u00e1 en su lugar y no existen espacios para posicionamientos intermedios. Durante su vida en Metr\u00f3polis se limita a aplicar estos principios sobre el caos que significa la vida urbana, una vida desde donde surgen, como fog\u00f3n de brujas, \u201clas potencias creadoras, (\u2026) las violencias, de ese cambio generalizado en el que no se ve qu\u00e9 es lo que cambia, excepto cuando se ve excesivamente bien: dinero, pasiones enormes y vulgares, sutilidad desesperada (\u2026)\u201d. No es casualidad que, en cada pelea, Superman y su contrincante derriben media ciudad. Ha de ser as\u00ed, pues \u00e9sta es parte fundamental del enemigo contra el que el h\u00e9roe lucha. En el universo de Superman no existen -casi- villanos rurales, todos se originan en ese gran magma, en ese espacio de intensificaci\u00f3n de vidas nerviosas, esas incubadoras sociales que son las ciudades. La identificaci\u00f3n del mal con la ciudad es casi directo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es m\u00e1s, si nos remiti\u00e9ramos a una supuesta vida en Kripton, los propios c\u00f3mics (ver, por ejemplo, The World of Kripton, 1987) nos muestran como la vida urbana, en ese planeta, ha desaparecido por completo. El imaginario sobre Kripton nos muestra un mundo pacificado e inerte donde todas las relaciones sociales se producen en el interior privado de construcciones y edificios donde viven unidades familiares, sin espacios intermedios de interrelaci\u00f3n. La met\u00e1fora es evidente, un mundo m\u00e1s civilizado es un mundo sin vida urbana donde los preceptos de la Am\u00e9rica real (aunque tambi\u00e9n los de esa imagen de ciudad est\u00e9ril a la que los arquitectos actuales nos tienen acostumbrados) han triunfado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/antroperplejo.wordpress.com\/2015\/08\/15\/superman-y-batman-desde-la-antropologia-urbana-12\/\">Superman y Batman desde la antropolog\u00eda urbana&nbsp;(1\/2)<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antes de comenzar, reconozco el car\u00e1cter completamente freak de la presente entrada del blog. Unir el mundo de los superh\u00e9roes del c\u00f3mic con la antropolog\u00eda urbana es, cuando menos, infrecuente. Sin embargo, cosas m\u00e1s raras \u2013 como fugaces amores y fr\u00e1giles parejas \u2013 trae el verano. 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