{"id":32997,"date":"2015-07-27T16:22:09","date_gmt":"2015-07-27T14:22:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-ley-de-la-cornucopia-infinita\/"},"modified":"2015-07-27T16:22:09","modified_gmt":"2015-07-27T14:22:09","slug":"la-ley-de-la-cornucopia-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-ley-de-la-cornucopia-infinita\/","title":{"rendered":"La ley de la cornucopia infinita"},"content":{"rendered":"\n
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Reivindiquemos el di\u00e1logo y la pol\u00e9mica como recursos democr\u00e1ticos, revolucionarios incluso. La ley de Kolakowski, como otras llamadas similares, naci\u00f3 como cr\u00edtica al pensamiento \u00fanico<\/p>\n

Leszek Kolakowski fue un fil\u00f3sofo polaco que muri\u00f3 ahora hace seis a\u00f1os, en verano de 2009. Termin\u00f3 sus d\u00edas en Oxford, despu\u00e9s de que su pensamiento marxista se deslizara, antes que la ca\u00edda del Bloque Sovi\u00e9tico, hacia las ci\u00e9nagas del liberalismo. Sus tratados de historia de la filosof\u00eda y del marxismo, y la recuperaci\u00f3n de su legado en la Polonia actual, han dejado algunas de sus huellas en la intelectualidad contempor\u00e1nea, entre ellas la del t\u00edtulo de este art\u00edculo, la ley de la cornucopia infinita.<\/p>\n

Una ley que nada tiene que ver con las proclamas de Aureliano Buend\u00eda en el Macondo de Garc\u00eda M\u00e1rquez, o con los dietarios de cronopios a las que nos invit\u00f3 Julio Cort\u00e1zar. Ni siquiera con algunos aspectos de la Ley Mordaza que, de no ser por su severidad, servir\u00edan para deleite jocoso en las tediosas tardes de verano, cuando el sol advierte de su autoridad. La Ley de la cornucopia es una cosa seria.<\/p>\n

La cornucopia es, en expresi\u00f3n de quienes no dominamos el lenguaje, el cuerno de la abundancia. Zeus rompi\u00f3 con uno de sus rayos un cuerno de la cabra que la hab\u00eda amamantado de ni\u00f1o, Amaltea. Como resarcimiento, le concedi\u00f3 el atributo de que a todo aquel que poseyera aquel cuerno se le adjudicara cuanto deseara.<\/p>\n

Kolakowski realiz\u00f3 un giro ret\u00f3rico con el cuerno mitol\u00f3gico y formul\u00f3 la ley citada. La verdad es que la encontr\u00e9 hace unas semanas, en uno de los \u00faltimos libros de John Le Carr\u00e9, de esos que dejamos para estas fechas estivales. La definici\u00f3n, la copio por exacta, dec\u00eda: \u00abEn esencia, la ley afirma que existe un n\u00famero infinito de explicaciones para cualquier suceso. Ilimitado\u00bb.<\/p>\n

Como al igual que el lenguaje tampoco domino la filosof\u00eda, no he llegado a comprender la ligaz\u00f3n entre la leyenda del cuerno y la ley de Kolakowski, que, a fin de cuentas, no tiene sustento cient\u00edfico. A los fil\u00f3sofos los encontramos en bares, bibliotecas, gimnasios y debates televisivos. Jam\u00e1s en un laboratorio. Pero se aplica como si tuviera un poso acad\u00e9mico.<\/p>\n

Intuyo a la cornucopia, sin embargo, en esa l\u00ednea post-modernista de que, a estas alturas de la pel\u00edcula, la dial\u00e9ctica ya no tiene sentido. Y son los apegados al poder los que ejercen la ley, en detrimento del contraste, gui\u00e1ndose por lemas como si la humanidad fuera un reba\u00f1o de muflones del Pirineo, a punto de la extinci\u00f3n, a la espera del silbido del pastor para mover sus ancas traseras y cegarse al redil.<\/p>\n

Al parecer, y escuchando a esos postmodernos, ya no existe causa ni efecto, ni contenido ni forma, ni esencia ni fen\u00f3meno. Fern\u00e1ndez D\u00edaz, el ministro espa\u00f1ol de Gobernaci\u00f3n, ese que cada aparici\u00f3n suya suscita la duda de si se trata de una mariafan\u00eda o una levitaci\u00f3n de la cabra de la Legi\u00f3n (vaya, hoy me ha dado por los caprinae), es una muestra. Su consigna para denostar al actual entrenador del Bayern de Munich futbolero por su apoyo al proceso soberanista catal\u00e1n ha roto la barrera del sonido. Por descabellada. Pero entrar\u00eda en la l\u00f3gica de Kolakowski de que las ideas, a\u00fan marcianas (o marianas en el caso de Fern\u00e1ndez D\u00edaz) pueden ser argumentadas.<\/p>\n

El origen de la dial\u00e9ctica en la Grecia antigua ten\u00eda como fuente el di\u00e1logo. Y no quiero con ello hacer una met\u00e1fora con la Grecia moderna, que ser\u00eda sencilla. Los griegos anteriores a nuestra era concibieron la dial\u00e9ctica como una forma de conversaci\u00f3n, de pol\u00e9mica. Marx y Engels la consideraron en evoluci\u00f3n, una especie de sociedad, de maridaje, entre hechos, cosas e ideas.<\/p>\n

Si la cornucopia infinita es nuestro destino, al igual que el final de la historia que nos vaticin\u00f3 el otrora visionario Fukuyama, s\u00f3lo nos quedar\u00eda seguir a gurus, periodistas interesados, a sueldo de fondos reservados o lobbys de cualquier signo, pol\u00edticos corruptos, que son los que tienen m\u00e1s que defender, y l\u00edderes twiteros de 140 letras m\u00e1ximo.<\/p>\n

Hace ya tres quinquenios, no me malinterpreten la expresi\u00f3n con las usadas por los economistas del estado, el ilustre Javier Tusell se apropiaba de la ley de la cornucopia para decolorar el proceso de Lizarra-Garazi y, de paso, zurrar a Aznar y a Ibarretxe. Al primero por haber permitido la gesti\u00f3n del proceso, al segundo por dirigirlo, teniendo en cuenta que tras el mismo se encontraba la omnipresente izquierda abertzale a la que por cierto, su diario \u201cEl Pa\u00eds\u201d, apaleaba diariamente.<\/p>\n

Han pasado esos tres quinquenios y estos d\u00edas las p\u00e1ginas de ese mismo diario, en poder tras su quiebra de consejos de administraci\u00f3n bancarios y fondos americanos (tendencia que se alarga hasta nuestra casa con Euskaltel como paradigma), contin\u00faan validando la cornucopia. En esta ocasi\u00f3n el objetivo ha sido la ca\u00edda del r\u00e9gimen, al menos en sus formas, en Nafarroa.<\/p>\n

Y aprovechando la incursi\u00f3n en el Macondo de Garc\u00eda M\u00e1rquez me voy a tomar la licencia de citarlo por segunda vez. En los a\u00f1os de guerra en Colombia, aquella que parec\u00eda tambi\u00e9n infinita, uno de los protagonistas preguntaba por la diferencia entre liberales y conservadores. La respuesta no por ocurrente era menos acertada: \u00abUn conservador es el que va a misa los domingos a las 5 de la tarde, y un liberal es el que va a misa a las 8 de la tarde de ese mismo domingo\u00bb. Encontrar la diferencia, si existe, es cuesti\u00f3n de d\u00e9cimas de segundo.<\/p>\n

Con \u201cEl Pa\u00eds\u201d y el autor de las letras \u00faltimas sobre el cambio en Nafarroa sucede otro tanto. Uno no sabe si est\u00e1 leyendo al diario de Cebri\u00e1n, a \u201cLa Raz\u00f3n\u201d de Marhuenda o al \u201cABC\u201d espoleado por los Bergaretxe and cya de Vocento. En una cata a ciegas, como la de los concursos de vinos, quesos o marmitakos, tendr\u00eda serias dificultades para diferenciar unos art\u00edculos de otros. Es m\u00e1s, no apostar\u00eda por m\u00ed mismo. Equivocar\u00eda las manchetas.<\/p>\n

Jos\u00e9 Luis Barber\u00eda, el cornucopio de \u201cEl Pa\u00eds\u201d, a pesar de estar jubilado, ha vuelto por sus fueros. En 2011 dej\u00f3 una de sus delicatessen m\u00e1s impactantes cuando, haciendo caso omiso del sentido com\u00fan y de los datos objetivos que lanz\u00f3 ETA con su declaraci\u00f3n de cese definitivo de su actividad armada, se arroj\u00f3 a una piscina compartida entonces \u00fanicamente por conspiranoicos, consumidores de alucin\u00f3genos y alg\u00fan que otro afectado por mariafon\u00edas. Aquello era una trampa. No hab\u00eda, dijo, intenci\u00f3n de desarme.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n la f\u00e1bula la ha deslizado encapitulada, en tres entregas para ser exactos. Un cuento chino trasladado de Pek\u00edn a Cintru\u00e9nigo. En Nafarroa la democracia ha rozado la perfecci\u00f3n, hasta que ha llegado la izquierda abertzale y lo ha jodido todo. \u00bfC\u00f3mo? El recurso del m\u00e9todo: \u00abLa sociedad navarra es una sociedad crispada, domesticada y acobardada\u00bb. Muflones del Pirineo incitados al redil hace quinquenios por Jon Id\u00edgoras y ahora reducidos a la cuadra por Asier Arraiz.<\/p>\n

La vigencia de la Ley de la cornucopia infinita, al hacer v\u00e1lidas todas las interpretaciones, por muy disparatadas que sean, deja sin significado el valor de la dial\u00e9ctica y, sobre todo, del di\u00e1logo. Si todas las razones tienen un sustento profundo, \u00bfpara qu\u00e9 el di\u00e1logo? Si \u00fanicamente existe el blanco y el negro \u00bfpara qu\u00e9 la naturaleza se esfuerza en mostrarnos tonos, colores y matices m\u00faltiples?<\/p>\n

El peligro de la desaparici\u00f3n del di\u00e1logo, de la dial\u00e9ctica, de la controversia, nos alcanza de lleno, porque implica la victoria de la imposici\u00f3n. La imposici\u00f3n se abre camino a trav\u00e9s de la amenaza que, en l\u00edneas generales, es el modus vivendi que hemos padecido desde que tenemos uso de raz\u00f3n, desde que enterraron a nuestros abuelos en una cuneta por \u00abpol\u00e9micos\u00bb, o lo que entonces era lo mismo, por \u00abmalhechores\u00bb.<\/p>\n

Reivindiquemos el di\u00e1logo y la pol\u00e9mica como recursos democr\u00e1ticos, revolucionarios incluso. La ley de Kolakowski, como otras llamadas similares, naci\u00f3 como cr\u00edtica al pensamiento \u00fanico. Y no abrieron el abanico, sino que, por el contrario, nos abocan a otro pensamiento \u00fanico, aunque como es habitual, en nombre de un valor supuestamente democr\u00e1tico, la inutilidad de los valores.<\/p>\n

GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reivindiquemos el di\u00e1logo y la pol\u00e9mica como recursos democr\u00e1ticos, revolucionarios incluso. La ley de Kolakowski, como otras llamadas similares, naci\u00f3 como cr\u00edtica al pensamiento \u00fanico Leszek Kolakowski fue un fil\u00f3sofo polaco que muri\u00f3 ahora hace seis a\u00f1os, en verano de 2009. Termin\u00f3 sus d\u00edas en Oxford, despu\u00e9s de que su pensamiento marxista se deslizara, antes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-32997","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nLa ley de la cornucopia infinita - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Reivindiquemos el di\u00e1logo y la pol\u00e9mica como recursos democr\u00e1ticos, revolucionarios incluso. 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