<\/p>\n
Durante el reciente Foro del Pensamiento Latinoamericano realizado no hace mucho en San Miguel de Tucum\u00e1n, muchos de los disertantes unieron la situaci\u00f3n de Suram\u00e9rica con el tr\u00e1gico destino que amenaza una vez m\u00e1s a los griegos, nada menos que a ellos que pasan por ser \u2013para la tradici\u00f3n europea y para muchos de sus m\u00e1s eminentes fil\u00f3sofos\u2013 la cuna de la civilizaci\u00f3n occidental. As\u00ed, en uno de esos momentos de flojedad, descanso o reposo que se producen en estos eventos (y que son a menudo los m\u00e1s fruct\u00edfero) me encuentro tomando un caf\u00e9 con Jorge Aleman, a quien quiero y admiro. Me dice: \u201cLo de Grecia es incre\u00edble. La propia Europa se empecina en destruir a los griegos, a los de hoy que heredan a los de ayer en quienes Occidente encuentra su origen, el surgimiento de la tragedia, Homero, la filosof\u00eda. \u00a1Si Heidegger resucitara y viera esto! Pobre, se muere otra vez. Lo que hace Alemania es demencial\u201d.<\/p>\n
(Me pareci\u00f3 una mirada original, brillante. Me puse a pensar a partir de ah\u00ed. Aclaraci\u00f3n: es la primera y \u00faltima vez que te cito, querido Jorge. De aqu\u00ed en m\u00e1s procedo a apropiarme de esta idea, tal como tu admirado Lacan se adue\u00f1\u00f3 de tantas de los m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos que lo precedieron, sobre todo Heidegger, y nunca los cit\u00f3.)<\/p>\n
Todos conocemos la cuesti\u00f3n griega. Sin embargo, no todos llegan a tematizar con rigor el tema complejo de las razones del poder\u00edo alem\u00e1n en la etapa actual del occidente capitalista. La historia tiene innumerables tramas y est\u00e1 en perpetua redefinici\u00f3n. Si alguien crey\u00f3 que Alemania fue destruida en la segunda guerra llamada mundial tendr\u00e1 hoy que revisar esa certeza. Algo verdadero a\u00fan late en esa poderosa frase de Heidegger que ubica a Alemania en el centro del acontecer hist\u00f3rico de Occidente, \u201cen el dominio originario de las potencias del ser. Justamente, si la gran decisi\u00f3n de Europa no debe caer sobre el destino de la aniquilaci\u00f3n, s\u00f3lo podr\u00e1 centrarse en el despliegue de nuevas fuerzas hist\u00f3rico-espirituales, nacidas en su centro\u201d (Introducci\u00f3n a la metaf\u00edsica, cap\u00edtulo I: La pregunta fundamental de la metaf\u00edsica). Heidegger dicta este curso ante un auditorio de j\u00f3venes nacional-socialistas. en 1953, en plena Alemania del \u201cmilagro alem\u00e1n\u201d, habr\u00e1 de publicarlo sin ning\u00fan cambio. Aqu\u00ed, un joven Jurgen Habermas se\u00f1alar\u00e1 que las palabras del Herr Rektor de Friburgo empujaban a los estudiantes a aceptar mansamente eso que luego les exigir\u00edan como oficiales. Se trata de un importante texto de Habermas sobre el deseo de Alemania de olvidar: \u201cNo es la principal tarea de los que se dedican al oficio del pensamiento la de arrojar luz sobre los cr\u00edmenes que se cometieron en el pasado y mantener despierta la conciencia de ellos? En lugar de eso, la gran masa de la poblaci\u00f3n, con los responsables de entonces y de ahora a la cabeza, s\u00f3lo quiere o\u00edr hablar de rehabilitaci\u00f3n\u201d (Jurgen Habermas, Perfiles filos\u00f3fico-pol\u00edticos, Taurus, p. 64).<\/p>\n
Por decirlo claro: nunca hubo un milagro alem\u00e1n. El milagro alem\u00e1n era una absoluta necesariedad para el occidente capitalista. Ese milagro (que sirvi\u00f3, entre otras cosas, para demostrar que el atraso permanente de los pa\u00edses perif\u00e9ricos o subalternos se deb\u00eda a su debilidad espiritual, o que impuls\u00f3 el argumento racista de la pereza latina ante el dinamismo creativo de los germanos) fue obra del imperio que surge m\u00e1s integrado, poderoso despu\u00e9s de la guerra, Estados Unidos. El Plan Mar- shall se crea para Alemania. Ah\u00ed, en el centro de Europa, est\u00e1 esa naci\u00f3n que debe ser cuidada, protegida por Occidente. De esta forma, luego de la ca\u00edda del Muro, luego de la reunificaci\u00f3n, Alemania consolida cada vez m\u00e1s su poder econ\u00f3mico, su hegemon\u00eda sobre Europa. Hoy, la f\u00fchrer Merkel supera el poder\u00edo del f\u00fchrer Hitler. Pero la f\u00fchrer Merkel es m\u00e1s astuta que el desbocado f\u00fchrer de 1933. No tiene nada contra los jud\u00edos. Al contrario, son sus aliados. No tiene nada contra los norteamericanos. Ser\u00eda largo trazar la historia de la rehabilitaci\u00f3n del orgullo alem\u00e1n. Hoy los \u201cmalvados\u201d de los films ya no son los nazis, son los fundamentalistas del Islam y los inmigrantes indeseados. Los deudores tambi\u00e9n, claro. Aun no se han hecho films sobre deudores malvados, aun no hemos visto a los gloriosos marines entrar en las casas de los deudores, con sus cascos luminosos, sus metralletas imponentes y sus fusiles Barrett M82 fabricados por la Barrett Firearmas Company. Aun no. Pero acaso no falte mucho. Por ahora, como Merkel en Grecia, entran, no como guerreros sino como mercaderes, siguiendo el viejo consejo que George Canning diera sobre Suram\u00e9rica. Y aqu\u00ed radica la gran diferencia entre la astuta Merkel y el desbocado Hitler. La Canciller del Cuarto Reich, la Canciller de Acero, entra y conquista por medio del dinero, no de las SS, ni de los oficiales que sal\u00edan de las clases de Heidegger, ni de la aviaci\u00f3n de Goering, ni de ese pueblo (\u201clos verdugos voluntarios\u201d) que entregaba su vida o tomaba la de sus enemigos por la gloria de su fuhrer y los mil a\u00f1os del Tercer Reich. Las finanzas, en el capitalismo, hacen las mejores guerras.<\/p>\n
Pero \u00bfGrecia? \u00bfC\u00f3mo Alemania, en el centro de Occidente, no salva a Grecia, su remoto pero siempre presente origen? Grecia es la casa, el gran hogar, el punto de honor espiritual que siempre se ha exhibido con orgullo. Somos Occidentales porque nuestra patria es la de Parm\u00e9nides, la de Her\u00e1clito, la de S\u00f3crates, la de Plat\u00f3n, la de Homero, la de los grandes poetas tr\u00e1gicos.<\/p>\n
Entre 1830 y hasta cerca de su muerte, Hegel, en tanto Rector de la Universidad de Berl\u00edn, en tanto fil\u00f3sofo del estado prusiano, dicta sus ol\u00edmpicas Lecciones sobre la filosof\u00eda de la historia universal. En Grecia, respetuoso, se detiene y traza el linaje opulento de la Europa que \u00e9l representa: \u201cEntre los griegos nos sentimos como en nuestra propia patria, pues estamos en el terreno del esp\u00edritu (…) Grecia es la madre de la filosof\u00eda (…) El esp\u00edritu europeo ha tenido en Grecia su juventud: de aqu\u00ed el inter\u00e9s del hombre culto por todo lo hel\u00e9nico\u201d (Segunda parte: el mundo griego).<\/p>\n
Los banqueros tambi\u00e9n se ocupan de Grecia, pero no parecieran ser hombres cultos pues desean destruirla, expulsarla del euro que da unidad al presente europeo. Ninguno parece comprender que Europa salva a Grecia o mata su juventud, su origen. Una Europa sin Grecia es una Europa bastarda, sin linaje, errabunda. \u00bfNo es la errancia una de las modalidades de la existencia impropia o inaut\u00e9ntica en Heidegger? \u00bfNo es la errancia algo propio de los jud\u00edos? Pero la jefa Merkel sabe que ahora los jud\u00edos tienen un poderoso Estado que les impide esa triste errancia mendicante a trav\u00e9s de los pueblos. Tambi\u00e9n los palestinos, como la jefa Merkel, saben que ahora los jud\u00edos tienen ese poderoso Estado, pero lo saben de otro modo, lo saben desde el dolor. \u00bfEs entonces hoy el Estado de Israel, antes que Grecia, el que representa el esp\u00edritu europeo? S\u00ed, ya que el esp\u00edritu europeo se ha trastocado en el esp\u00edritu del capitalismo y el esp\u00edritu de este sistema de utilizaci\u00f3n del dinero en tanto arma de conquista no hay que buscarlo en Homero ni en Parm\u00e9nides ni en Plat\u00f3n. Lo expres\u00f3 Gideon Gekko en el film Wall Street de Oliver Stone: Greed is good (la codicia es buena).<\/p>\n
\u00bfOlvid\u00f3 la jefa Merkel el discurso que dio Heidegger cuando asumi\u00f3 (respaldado por las SA de Rohm) el rectorado de Friburgo? En esa dram\u00e1tica encrucijada, el Maestro de Alemania dijo: \u201cEl inicio es aun. No est\u00e1 tras de nosotros como algo ha largo tiempo acontecido. El inicio, en tanto es lo m\u00e1s grande (…) est\u00e1 ya all\u00ed como el lejano mandato de que recobremos de nuevo su grandeza\u201d El inicio est\u00e1 en el futuro, pas\u00f3 sobre nosotros y nos reclama, nos exige que seamos tan grandes hoy como lo fueron ellos en el pasado. Las conquistas de nuestras tropas no s\u00f3lo deben ser materiales, territoriales, sino sobre todo espirituales. (Esto lo dice en Introducci\u00f3n a la metaf\u00edsica.) Las tropas hitlerianas, seg\u00fan el Heidegger del rectorado, deb\u00edan asaltar Europa para llevar con ellas, para entregarles a los olvidadizos de la grandeza del inicio, la magnificencia del esp\u00edritu hel\u00e9nico. Y concluye as\u00ed: \u201cPero el esplendor y la grandeza de esta puesta en marcha (Aufbruch) s\u00f3lo lo comprenderemos plenamente cuando hagamos la grande y profunda reflexi\u00f3n con la que la vieja sabidur\u00eda griega supo decir : \u2018Todo lo grande est\u00e1 en medio de la tempestad\u2019\u201d (Plat\u00f3n, Rep\u00fablica, 497, d, 9). Heidegger utiliza a Plat\u00f3n para despertar el esp\u00edritu guerrero de su auditorio. Adem\u00e1s, en honor de ese auditorio constituido por j\u00f3venes que ya vest\u00edan el uniforme pardo de las SA, el Maestro introduce la palabra Sturm, que traiciona el lenguaje de Plat\u00f3n pero expresa el de las milicias que admirativamente lo escuchaban: las Sturm Abteilung (tropas de asalto). El genial y h\u00e1bil fil\u00f3logo sab\u00eda que en alem\u00e1n Sturm era tanto tormenta como asalto. As\u00ed, tal como escribir\u00e1 el profesor Dieter Muller a su hijo en una carta mortal: \u201cHeidegger \u2013ante nuestros esp\u00edritus estremecidos\u2013 acababa de crear el eje Atenas-Berl\u00edn\u201d (JPF, La sombra de Heidegger, Planeta, Biblioteca Feinmann, Buenos Aires, 2015, p. 63).<\/p>\n
Hoy ese eje, el del gran inicio que es aun, ya que es la grandeza que la naci\u00f3n hitleriana debe conquistar, est\u00e1 destrozado. El inicio ya no es. Berl\u00edn no s\u00f3lo reniega de Atenas, la humilla. Los griegos, entonces, los griegos de hoy, deben recordar que uno de ellos, de nombre Zorba, cuando vio sus ilusiones y las de su amigo de aventuras destrozadas, cuando vio estallar y hacerse pedazos ese acueducto que hab\u00edan tallado en el coraz\u00f3n de la monta\u00f1a, se larg\u00f3 a re\u00edr, ense\u00f1\u00f3 a su amigo a bailar la hermosa m\u00fasica de Mikis Theodorakis, abri\u00f3 largamente sus brazos, ech\u00f3 una mirada omniabarcante a la cat\u00e1strofe, a la derrota, y exclam\u00f3: \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermoso desastre!\u201d Y volvi\u00f3 a empezar.<\/p>\n
PAGINA 12<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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