<\/p>\n
\u201cPor desgracia, la leyenda de San Ferm\u00edn no es m\u00e1s que una composici\u00f3n tard\u00eda y totalmente desprovista de veracidad\u201d (\u201cHistoria de los obispos de Pamplona\u201d,<\/em> tomo I, p\u00e1g. 32, Ed. EUNSA e Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana, 1979).<\/p>\n As\u00ed de simple y contundente.<\/p>\n Nos lo ense\u00f1a D. Jos\u00e9 Go\u00f1i Gaztambide, el historiador m\u00e1s eminente de la Historia Eclesi\u00e1stica de Navarra, Doctor y Catedr\u00e1tico de Historia, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas y Can\u00f3nigo de la Catedral de Iru\u00f1ea, en esa su obra m\u00e1s importante, de once tomos.<\/p>\n Dicho en cristiano: el tal San Ferm\u00edn ni siquiera existi\u00f3.<\/p>\n No es que fuese o no hijo putativo del gobernador Firme, que fuese o no obispo de Pamplona, que pasase o no a las Galias, que le azotaran y degollaran o que le arrastrase un toro por las calles, o que su vieja leyenda se desdibuje en la nebulosa de los tiempos\u2026 no: Es que no existi\u00f3.<\/p>\n Sencillamente, es un bulo como una catedral, y ya est\u00e1 bien de tanto embuste, repetido, por encima, hasta la n\u00e1usea.<\/p>\n A nuestro ilustre autor le avalan, entre sus fuentes principales, \u201cVies des<\/em> Saints et Bienhereux\u201d<\/em> ( PP. Ben\u00e9dictins de Paris, tomo IX, Ed. Letouzey et An\u00e9, Paris 1950), as\u00ed como el\u00a0 \u201cDictionnaire d\u00b4Histoire et de G\u00e9ographie Eccl\u00e9siastiques\u201d,<\/em> (tomo XVII, Ed. Letouzey et An\u00e9, Paris 1971), inmenso y exhaustivo trabajo donde los haya, empezado en 1912 y que va actualmente por los 30 vol\u00famenes, manantial de informaci\u00f3n obligatorio para cualquier interesado en la Historia de la Iglesia.<\/p>\n Pues eso: una mera\u00a0 \u201ccomposici\u00f3n tard\u00eda y totalmente desprovista de veracidad<\/em>\u201d, o sea,\u00a0 puro camelo.<\/p>\n M\u00e1s recientemente, otro insigne historiador, Jos\u00e9 M\u00aa Jimeno Jur\u00edo, en \u201cHistoria de Pamplona y de sus lenguas\u201d<\/em> (p\u00e1gs. 42-51, Ed. Pamiela, 1995) ,vuelve a dejar bien claro el enga\u00f1o, cerrando el cap\u00edtulo -tan\u00a0 buenazo siempre \u00e9l- con que, al fin y al cabo, \u201cerrare humanum est\u201d.<\/em> De acuerdo, pero empecinarse en el error es de necios.<\/p>\n Hace pocos a\u00f1os, Rold\u00e1n Jimeno Aranguren, su hijo, zanj\u00f3 definitivamente la cuesti\u00f3n en \u201cLos<\/em> or\u00edgenes del cristianismo en la tierra de los vascones\u201d <\/em>(p\u00e1gs 123-143, Ed.\u00a0 Pamiela, 2003), que\u00a0 viene a ser una s\u00edntesis y conclusiones de su Tesis Doctoral (con 26 p\u00e1gs. de Bibliograf\u00eda). Revela todo tipo de inconsistencias, arbitrariedades y falsedades de la\u00a0 leyenda: el mutismo absoluto durante casi XII siglos; la imposible concordancia de las fechas; la historiograf\u00eda\u00a0 amienense y la navarra. El relato en su conjunto, la documentaci\u00f3n toda, en fin, que deja al descubierto la mentira.<\/p>\n Pero aqu\u00ed, ya se sabe, cuando a algunos les interesa, por lo que sea, pasarse por la entrepierna 1.000 a\u00f1os de nada, es como saltarse un sem\u00e1foro, y no pasa nada.<\/p>\n Ese es el \u201crespeto\u201d que merece semejante \u201cbrillante palmar\u00e9s de San Ferm\u00edn\u201d,<\/em> y no el solicitado por Jos\u00e9 M\u00aa Romera, (\u201cNo me toquen al Santo\u201d,<\/em> ganador del III Concurso Period\u00edstico Internacional San Ferm\u00edn 1982).<\/p>\n Por no abrumarte con m\u00e1s citas librescas, lector amigo, s\u00f3lo a\u00f1adir\u00e9 que en los \u00faltimos a\u00f1os no han faltado los art\u00edculos serios en peri\u00f3dicos y revistas que, para ser de divulgaci\u00f3n, rebosan informaci\u00f3n y autoridad en su g\u00e9nero, retratando claramente la mentira de San Ferm\u00edn. Destacar\u00e9 solo el del historiador Pello Guerra \u201cSAN FERMIN. El santo que<\/em> no existi\u00f3\u201d<\/em> (ZAZPIKA\/Gara, 28.6.2009).<\/p>\n \u00bfY la gente? \u00a1Ay, la gente! En la inopia est\u00e1 \u201cla gente\u201d. Lo he comprobado durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os y afirmo que la ignorancia sobre el particular resulta entre pasmosa y descorazonadora. M\u00e1s del 90%, no tiene ni noci\u00f3n. Claro que todos somos ignorantes desde la cuna; no nacemos sabidos y solo a duras penas, lentamente, vamos aprendiendo cosas en la vida, pero se me hace\u00a0 algo chocante tanto desconocimiento, a estas alturas de la pel\u00edcula.<\/p>\n Familiares, amigos, conocidos y desconocidos, mujeres y hombres de toda edad\u00a0 y condici\u00f3n, desde titulados universitarios hasta lectores ocasionales de peri\u00f3dico en el bar; desde empresarios y gerentes de multinacionales, hasta \u201cse\u00f1ores trabajadores\u201d -que dir\u00eda L\u00f3pez de Arriortua-; pamploneses y navarros, en su mayor\u00eda, escandinavos, americanos, espa\u00f1oles, australianos\u2026 igual da: casi todos, en Babia<\/em>.\u00a0 M\u00aa Raquel Garc\u00eda Alarc\u00f3n lo se\u00f1ala en su Pr\u00f3logo a la obra citada de Rold\u00e1n Jimeno con estas palabras: \u201cEl caso de San Ferm\u00edn es el paradigma de una devoci\u00f3n medieval, cuya base hist\u00f3rica\u2026. sigue siendo<\/em> a\u00fan hoy en d\u00eda mayoritariamente ignorada por el gran p\u00fablico\u201d<\/em>, o sea, en\u00a0 rom\u00e1n paladino, que \u201cla gente\u201d no tiene ni repajolera idea.<\/p>\n En descargo, todo sea dicho, de esta ignorancia popular, hay que reconocer que la abundante literatura sobre San Ferm\u00edn es inversamente proporcional a la investigaci\u00f3n sobre su figura. No ha habido una investigaci\u00f3n seria, rigurosamente hist\u00f3rica, hasta\u00a0 hace cuatro d\u00edas y, claro, una mentira mil veces repetida\u2026. M\u00e1s f\u00e1cil a\u00fan si se le pone m\u00fasica popular y fiesta a tope.<\/p>\n La reacci\u00f3n tras la sorpresa e incredulidad iniciales ante la noticia, suele ser muy com\u00fan : \u201c\u00bfQui\u00e9n y c\u00f3mo ha demostrado que San Ferm\u00edn no existi\u00f3?\u201d. Es curioso observar c\u00f3mo tanta gente se traga los cuentos, sin percatarse de que quien tiene que probar una cosa es quien la asevera, y no al rev\u00e9s. A nadie le corresponde probar que San Ferm\u00edn no existi\u00f3, sino que quien debe probar su existencia es el que la afirma, quien le venera, quien le reza, quien le canta y quien lo procesiona. Ellos son los obligados a fundamentar su aserto, pero se encuentran sin la m\u00e1s m\u00ednima base para ello, por lo que se ve. Es todo falso y, adem\u00e1s, mentira, por la intenci\u00f3n de enga\u00f1ar.<\/p>\n \u00bfY los curas? \u00bfY los obispos? A buenos hemos ido a parar. Ellos son los mayores responsables del timo. Ni euskaldunes como Cirarda, ni tocados con tricornio de la Guardia Civil como Sebasti\u00e1n, ni generales del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol como P\u00e9rez.<\/p>\n Respeto, naturalmente, aunque no comparto la opini\u00f3n de quienes piensan que los susodichos desempe\u00f1an su papel, y es normal que perpet\u00faen la mandanga. Eso ni es evang\u00e9lico, ni pastoral, ni edificante, ni sano. Ellos predican que \u201cla verdad os har\u00e1 libres\u201d<\/em> (Juan 8,32), pero nos pretenden embaucar con una mentira, y la mentira es destructiva y nos esclaviza.<\/p>\n Hace falta jeta para que en pleno 2015 un obispo se proclame \u201csucesor de San Ferm\u00edn, primer obispo de la sede pamplonesa\u201d. Es que hace falta morro. O son m\u00e1s ignorantes de lo que aparentan o son unos falsarios, o ambas cosas a la vez. Tampoco son de recibo las palabras del obispo Cirarda en su pr\u00f3logo a \u201cSan Ferm\u00edn, patrono\u201d<\/em>, de Jes\u00fas Arraiza (Colecci\u00f3n Breve, \u201cTemas pamploneses\u201d n\u00ba 13, Ayuntamiento de Pamplona, 1.989): \u201cEste libro no descifra las inc\u00f3gnitas que s\u00f3lo podremos aclarar en el cielo, cuando hablemos con nuestros santos, como esperamos\u201d<\/em>. Ocurre que muchos no queremos esperar \u00a0tanto, monse\u00f1or, as\u00ed que \u00bftendr\u00eda a bien, excmo. y rvdmo. se\u00f1or, mandarnos una \u00a0postalica desde el valle de Josafat y adelantarnos algo sobre el tema, si es que ya ha hablado con \u00e9l?<\/p>\n A estas alturas, se preguntar\u00e1 el lector por qu\u00e9 y c\u00f3mo pudo surgir la leyenda. Aunque no hay respuesta segura, los historiadores vienen a coincidir en la hip\u00f3tesis de que la estafa partiese probablemente, de alg\u00fan cl\u00e9rigo medieval que, en su af\u00e1n por dotar al cristianismo navarro de la m\u00e1s s\u00f3lida tradici\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0 -ser \u201ccristiano viejo\u201d era m\u00e1s que un grado-, se salt\u00f3 mil a\u00f1os de silencio en la historia, sac\u00e1ndose de la teja -que es como la chistera de los curas- la gloriosa (?) leyenda de San Ferm\u00edn, entre una sarta de burdas contradicciones y tal c\u00famulo de falsedades que, como va dicho, no resiste la cr\u00edtica hist\u00f3rica m\u00e1s elemental. El fen\u00f3meno es muy com\u00fan, no privativo de Navarra. Si eso lo salpimentamos con un poco de politiquilla nacionalista: \u00a1Ahora os vais enterar, so gabachos, que si vosotros nos mand\u00e1is a San Cernin de Toulouse a cristianarnos, nosotros os mandamos a un obispo y nos lo martiriz\u00e1is, paganos de m\u2026!, <\/em>ya tenemos la historieta montada.<\/em> Hip\u00f3tesis, s\u00ed, pero aceptable.<\/p>\n Total : reliquias (!) de S. Ferm\u00edn, sepulcro de S. Ferm\u00edn, capilla de S. Ferm\u00edn, im\u00e1genes de S. Ferm\u00edn; tesoro de S. Ferm\u00edn; parroquia de S. Ferm\u00edn; cofrad\u00eda de S. Ferm\u00edn; patronato de S. Ferm\u00edn; hornacina de S. Ferm\u00edn, S. Ferm\u00edn de Aldapa; calle S. Ferm\u00edn; S. Ferm\u00edn de los navarros\u2026 \u00bfpara qu\u00e9 seguir?<\/p>\n En fin, pronto tocar\u00e1n a divertirse, porque llegan las antiguas y famosas Ferias y Fiestas de nuestra antigua Iru\u00f1ea, perd\u00f3n, de San Ferm\u00edn, el que no existi\u00f3.<\/p>\n Chupinazo, Vivas y Goras<\/em>, campanas al vuelo, V\u00edsperas, procesiones, misas, bullicio, juerga, excesos, sue\u00f1o, dianas, encierros, corridas, m\u00fasica, gigantes y cabezudos, estruendo, sudor, pe\u00f1as, barracas, bailes, hurtos, quiebra presupuestaria, fuegos artificiales, conciertos, comidas sin comedimiento y bebida hasta convertir la ciudad en el mayor urinario p\u00fablico del mundo, huida masiva de nativos e invasi\u00f3n de for\u00e1neos, escapada obligatoria al\u00a0 \u201cTributo de las tres vacas\u201d el 13 de julio en el collado de Ernaiz<\/em>, y as\u00ed hasta el \u201cPobre de mi\u201d.<\/p>\n \u00a1Ah!,\u00a0 y emoci\u00f3n, eso s\u00ed, mucha emoci\u00f3n, porque mira que la jotica<\/em> al santico morenico,<\/em> junto al pocico<\/em>, y la lagrimica<\/em> por la mejillica<\/em> abajo sobre la piel de gallina\u2026 \u00a1ay, qu\u00e9 emoci\u00f3n!\u00a0 (Pampurrias es lo que dan).<\/p>\n Por\u00a0 eso yo, en vez de rezarle a un santo que no existi\u00f3, os pedir\u00eda a vosotros, amigos irunshemes<\/em>, que no enga\u00f1\u00e1semos m\u00e1s a nuestros hijos y nietos. Ellos no son culpables de las empanadas mentales de nuestros antepasados ni del v\u00e9rtigo que nos pueda provocar esa especie de vac\u00edo bajo nuestros pies al descubrir la macana de San Ferm\u00edn. Los peques merecen cari\u00f1o, respeto y buena educaci\u00f3n, no mentiras, adem\u00e1s innecesarias, porque para pas\u00e1rselo en grande corriendo ante los kilikis<\/em>, yendo a las barracas, visitando los corralillos, rompiendo alpargatas, viendo el encierro, desayunando con churros, compartiendo alegr\u00edas con los primos del pueblo y los amigos, trasnochando un poco, como los mayores,<\/em> para eso y mucho m\u00e1s, no hay que inventarse ning\u00fan santo de pacotilla, cargando sus mentes de tanta escoria. Por la salud de todos, am\u00e9n.<\/p>\n Termino, y que no se me enfade alguno, por favor. Rel\u00e1jese y no se me encienda, sr. Romera, por eso de que \u201caqu\u00ed se consiente mucho, pero ojo en materia de cultos, al Santo no me lo toquen, no me toquen al Santo, que me enciendo\u201d<\/em> (art. citado). Descuide, que ser\u00e1 usted debidamente complacido. Imposible tocarle al santo, puesto que no existi\u00f3.<\/p>\n Es una trola, y dicho queda.<\/p>\n As\u00ed que, amigos, \u00a1a disfrutar de las fiestas!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cPor desgracia, la leyenda de San Ferm\u00edn no es m\u00e1s que una composici\u00f3n tard\u00eda y totalmente desprovista de veracidad\u201d (\u201cHistoria de los obispos de Pamplona\u201d, tomo I, p\u00e1g. 32, Ed. EUNSA e Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana, 1979). As\u00ed de simple y contundente. Nos lo ense\u00f1a D. 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