<\/p>\n
\u201cLa introducci\u00f3n y el asentamiento del cristianismo, para los cuales se dan fechas muy diversas (v\u00e1lidas posiblemente las tempranas y las tard\u00edas a la vez, para diversas partes del pa\u00eds), contribuyeron a la consolidaci\u00f3n del nuevo orden, cuya culminaci\u00f3n podemos poner en el establecimiento del reino de Navarra, nuestra mayor realizaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d<\/em><\/p>\n Koldo Mitxelena en \u201cLengua com\u00fan y dialectos vascos, 1981\u201d<\/em><\/p>\n La leyenda recogida por Juan E. Delmas (1820-1892 Bilbao) cuenta que dos hermanas muy devotas de la casa Etxezarra de Dima eran feligresas de Santa Mar\u00eda de Etxano, pero la distancia de 2 leguas que recorr\u00edan para acudir a misa, hac\u00eda que muchas veces las campanas que anunciaban la elevaci\u00f3n de la sagrada hostia, les obligara a postrarse en el camino en mismo lugar, lo que tomaron como una se\u00f1al y decidieron fundar una iglesia que llamaron de Amorebieta, \u00abamor de dos\u00bb.<\/p>\n El nombre de Zorrontza se dar\u00eda a la comarca de Amorebieta por el linaje de ese nombre venido desde el valle de Aiala a principios del siglo XIII o finales del siglo XII, encabezados por Pedro de Salcedo. Dentro de la historia conocida, la Torre de Zorrontza fue erigida por el tenente nabarro Pedro Gartzea de Gal\u00edndez, cuarto se\u00f1or de Aiala, en la comarca de Amorebieta a mediados del siglo XII, principales pobladores de la zona. Realmente, \u201cAmore\u201d podr\u00eda ser una denominaci\u00f3n antigua para \u201ctorre\u201d o alg\u00fan tipo de construcci\u00f3n militar, de ah\u00ed la palabra \u201camore-eman\u201d: darse por vencido.<\/p>\n En esta torre tuvo su residencia el Merino o Juez Mayor de la merindad, por lo que adopt\u00f3 el nombre de Merindad de Zorrontza o Zornotza separada de la merindad de Durango, pero ambas probablemente dentro del condado de Durango encabezado por un \u201ctenente\u201d nabarro. El irun\u00e9s I\u00f1aki Sagredo Garde en \u201cIntervenciones arqueol\u00f3gicas en las tenencia de Aitzorrotz y Zaitegi\u201d (edit. Nabarralde 2011), comenta que: \u201cEl tenente recibe parte o la mitad de las rentas del territorio y la totalidad del impuesto de multas o calo\u00f1as, adem\u00e1s de otros emolumentos designados por la f\u00f3rmula de mesnader\u00eda o pago anual por mantener sus armas y caballos prestos para acudir a la hueste real\u201d. Mientras, el oficio del merino era dar la sentencia en las querellas y causas de justicia, teniendo el dominio de la regi\u00f3n en donde se constitu\u00eda su oficio.<\/p>\n Existente tenentes (y probablemente tambi\u00e9n merinos) desde Sancho I Garc\u00e9s a principios del siglo X y hasta Teobaldo II a mediados del siglo XIII, el cual impone el modelo de la Champa\u00f1a de s\u00f3lo merinos y Merindades, de menos atribuciones, pero la Nabarra Occidental ya hab\u00eda sido invadida para entonces.<\/p>\n En Bizkaia se constata la figura del merino desde el siglo XI (\u201cBlagga Esteriz merino de Bizcahia\u201d que aparece en 1082 en la \u201cCarta San Mill\u00e1n\u201d), por lo que el de merino era un cargo administrativo inferior al de tenente, que en nuestro caso corresponder\u00eda al se\u00f1or de Bizkaia, que ostentaba adem\u00e1s el t\u00edtulo de conde de Durango, donde se insertaba la merindad de Zornotza. Seg\u00fan Garcia de Cortazar en \u201cBizkaia en la Edad Media\u201d (1985 tomo I p\u00e1g. 67) el \u201cAlfoz\u201d era lo mismo que merindad.<\/p>\n La tenencia o se\u00f1or\u00edo de Bizkaia qued\u00f3 compuesto por cuatro merindades, que eran: Arratia, Busturia, Markina y Uribe, a las que se a\u00f1adi\u00f3 sobre el siglo XIV las de Bedia (con las poblaciones de Bedia-Lemoa, la m\u00e1s peque\u00f1a) y las dos del duranguesado de Zornotza y Durango.<\/p>\n Jos\u00e9 Mar\u00eda Lacarra \u201cHistoria del Reino de Navarra en la Edad Media\u201d: \u201cA finales del siglo XII se van reduciendo las funciones del tenente a medida que se desarrolla el r\u00e9gimen municipal; su misi\u00f3n apenas pasa de encargarse de la defensa de la fortaleza y de cobrar determinadas rentas. Algunas desaparecen y las funciones administrativas que antes desempe\u00f1aban en su distrito son ahora ejercidas por merinos u otros funcionarios reales con m\u00e1s amplia jurisdicci\u00f3n territorial\u201d. Las merindades se desarrollan por tanto a finales del siglo XI y sobre todo del XII, reducen el poder de los tenentes como lo era el se\u00f1or de Bizkaia, motivo de un gran descontento de estas poderosas familias con el reino bask\u00f3n al que algunas traicionaron.<\/p>\n En San Mill\u00e1n de la Cogolla se habla de la poblaci\u00f3n de Etxano en el siglo XI como localidad importante y un asiento de abad \u201cdomno Monnio Egganno\u201d, el cual aparece como testigo en una donaci\u00f3n a San Vicente de Ugarte por el se\u00f1or de Bizkaia. En Etxano se cuenta que: \u00abEn su jurisdicci\u00f3n se levantaron, durante el medioevo varias casas solares y armeras: las de Larrea (fundada por los alabeses Zarate), Alzaibar y Arechaga de 1038, las de Belaustegui y Nafarroa, enclavada esta \u00faltima a 500 mts de la parroquia de Amorebieta, en uno de cuyos \u00e1ngulos estuvo plantada la mojonera o limite divisorio entre el se\u00f1or\u00edo de Bizkaia y el ducado de Durango, los bizka\u00ednos de com\u00fan acuerdo, la arrancaron el 28 de Enero de 1150 (ante la ocupaci\u00f3n castellana que pretend\u00eda usarlo como moj\u00f3n entre ambos reinos, se trata probablemente del 1150 de la Era Hip\u00e1nica, es decir del a\u00f1o 1188, aunque cuadra mejor con los acontecimientos de 1198). La Torre de Larrea data del a\u00f1o 877 y su fundaci\u00f3n se atribuye al rey I\u00f1igo de Navarra (ser\u00eda el hijo de Eneko Aritza, Garsea Eneko por tanto Eneko el \u201cjoven\u201d o en romance I\u00f1igo Garc\u00eda, a\u00f1os 852-882), que la cedi\u00f3 junto a un extenso se\u00f1or\u00edo a su alf\u00e9rez mayor I\u00f1igo de Lara\u00bb. \u00ab (…) En Amorebieta fueron las casas solares y armeras, base de la acci\u00f3n pobladora. Las m\u00e1s antiguas son la de Andrandegui, la de Aldana (a\u00f1o 844<\/a>), Cancelada, Garay, Zubiaur, Jauregi, Ibarra y Berna (…)\u00bb.<\/p>\n Por tanto, \u00e9stas ser\u00edan las familias defensoras del reino nabarro durante las invasiones de 1198 y 1199-1200. En Etxano existe hoy en d\u00eda el top\u00f3nimo \u201cNafarroako errota\u201d y una zona llamada Nabarra[1]<\/sup><\/sup><\/a>, el moj\u00f3n de Durango con Bizkaia estar\u00eda posiblemente sobre el puente que conduce desde las campas de Nabarra a la iglesia de Amorebieta y donde hoy quedan tres cruces del v\u00eda crucis. El barrio de Gumuzio de Galdakano, Kortederra, fue segregado en parte e integrado en Etxano a mediados del siglo XIX, por lo que hoy la frontera del duranguesado se ha corrido varios kil\u00f3metros.<\/p>\n Hasta el siglo XIX se usaron los nombres de Zorrontza (hoy se usa m\u00e1s Zornotza) y Amorebieta indiferentemente. Fue incendiada la torre del merino en 1445 dentro de la guerra de banderizos por los \u201cfrailes de Castro\u201d, en realidad soldados mercenarios.<\/p>\n El listado adjunto de lo que queda de todo aqu\u00e9l patrimonio que construimos en libertad es aproximado, tomando como referencia la tesis doctoral de I\u00f1aki Garc\u00eda Camino publicada en el libro \u201cArqueolog\u00eda y poblamiento en Bizkaia, siglos VI-XII\u201d (2002).<\/p>\n Son iglesias bizka\u00ednas del siglo XI seg\u00fan Esteban Jaime de Labayru (Batangas \u2013Filipinas 1845 – Bilbao 1904): Santa Mar\u00eda de Busturia, Santa Mar\u00eda de Mundaka, San Miguel de Bermeo, Santa Mar\u00eda de Alboniga, Santa Mar\u00eda de Garay (que pas\u00f3 a ermita en el 968, duranguesado), Ziortza (o Cenarruza, primer Abad documentado D. Blas en una escritura del Sr. de Bizkaia D. L\u00f3pez I\u00f1iguez), Abadiano \u2013duranguesado-, San Mart\u00edn de Iurreta -duranguesado, San Vicente de Muxika, San Agust\u00edn de Etxebarria \u2013duranguesado-, Bolibar, Arantzazu (Arratia), Mungia, Bareci, Gorritiz, Etxano, Munitibar y Santurce (con el nombre de San Jorge de Somorrostro, 1075) y, en lo que corresponde Amorebieta-Etxano: Tuda (Dudea), donde se haya la ermita con advocaci\u00f3n nabarra de San Miguel de Dudea.<\/p>\n 1. Dudea (Amorebieta-Etxano): En el barrio de Dudea hay un sepulcro similar a los del duranguesado, en la ermita de San Miguel de Dudea. Dos ventanas abiertas en el muro del templo se consideran rom\u00e1nicas tambi\u00e9n, aunque la dataci\u00f3n de \u00e9stas no es tan clara. En Dudagoitia est\u00e1 la ermita de San Mart\u00edn de Arano, la cual, por la advocaci\u00f3n y la ubicaci\u00f3n, podr\u00eda tambi\u00e9n ser muy antigua (hoy totalmente reformada).<\/p>\n 2. Sarasua (Amorebieta-Etxano): ermita de San Pedro del siglo XVI que podr\u00eda estar sobre otra anterior por un sepulcro usado como abrevadero, trapezoidal-antropomorfo, datable de los siglo X-XI.<\/p>\n 3. Etxano (Amorebieta-Etxano): San Bartolom\u00e9 en Etxano. Una estela tabular recuperada del p\u00f3rtico de Santa Mar\u00eda inscrita con el texto habitual del duranguesado, es datable del siglo X.<\/p>\n 4. Etxano: su iglesia de Santa Mar\u00eda de Etxano estar\u00eda ya edificada en el siglo XI donde estar\u00eda el abad de \u201cEggano\u201d mencionado. No quedan restos aparentes de esta primera construcci\u00f3n.<\/p>\n 5. Ergoien (Amorebieta-Etxano): San Juan Bautista en el monte Bizkargi del siglo XVI. Tiene reutilizado a ambos lados de la entrada una estela altomedieval discoidea de motivos astrales con dos anillos conc\u00e9ntricos desde radios curvos y con orla dentada similar a las ya descritas datables de los siglos VII al VIII.<\/p>\n 6. Bediaga (Amorebieta-Etxano): En el monte Mugarra, ermita de San Vicente del siglo XVI. En la campa adyacente se hallaron sepulcros monolitos y otras sepulturas pendientes de estudio probablemente altomedievales.<\/p>\n 7. Bernagoitia (Amorebieta-Etxano): San Miguel de Bernagoitia, recinto originalmente rom\u00e1nico.<\/p>\n 8. Gorozika (anexionado a Muxika en 1965): Estela discoidal en el caser\u00edo Aitzerrieta. Ser\u00eda Ibargorozika<\/em> del documento de 1082 del tenente de Bizkaia Lope I\u00f1iguez y su mujer Triclo.\u00a0 En la ermita San Miguel de Urrialdu hay una ventana monol\u00edtica del siglo XI.<\/p>\n [1]<\/a> http:\/\/www.amorebieta.net\/entradahist.htm<\/a>. http:\/\/www1.euskadi.net\/harluxet\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLa introducci\u00f3n y el asentamiento del cristianismo, para los cuales se dan fechas muy diversas (v\u00e1lidas posiblemente las tempranas y las tard\u00edas a la vez, para diversas partes del pa\u00eds), contribuyeron a la consolidaci\u00f3n del nuevo orden, cuya culminaci\u00f3n podemos poner en el establecimiento del reino de Navarra, nuestra mayor realizaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d Koldo Mitxelena en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-32929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
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