{"id":32919,"date":"2015-06-30T09:03:25","date_gmt":"2015-06-30T07:03:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/desde-cuando-un-chiste-es-un-delito\/"},"modified":"2015-06-30T09:03:25","modified_gmt":"2015-06-30T07:03:25","slug":"desde-cuando-un-chiste-es-un-delito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/desde-cuando-un-chiste-es-un-delito\/","title":{"rendered":"\u00bfDesde cu\u00e1ndo un chiste es un delito?"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abSi fuesen la decencia, el pudor, el honor, la piedad, la discreci\u00f3n y la sensibilidad quienes limitan lo que decimos, hablamos y escribimos, hasta se podr\u00edan aceptar tales barreras\u00bb, dice V\u00edctor Moreno en torno a los llamamientos a limitar la libertad de expresi\u00f3n. \u00abPero no es as\u00ed. Es el sistema pol\u00edtico represor y autoritario quien lo establece\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Corren malos tiempos para el humor en cualquiera de sus vertientes m\u00e1s recias, la iron\u00eda, el sarcasmo y la parodia. Lo que me lleva a considerar que una democracia que pone l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n y bozales al mismo humor es poco atractiva. No deber\u00eda llamarse democracia. Al fin y al cabo, si en una democracia no se puede decir lo que se quiera y como uno quiera, \u00bfen qu\u00e9 sistema de gobierno pol\u00edtico lo podremos hacer?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es terrible constatar que la defenestraci\u00f3n intelectual y humana del autor de la creaci\u00f3n humor\u00edstica del m\u00e1s famoso cenicero espa\u00f1ol ha derivado, finalmente, en lo que quer\u00edan los dogos del poder y aspirantes: en la necesidad de establecer l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siguen sin entender que el hecho de tolerar un discurso hiriente no significa que lo admitamos. Callar no es otorgar. Cuando se trata precisamente de un discurso o de un chiste hiriente, la v\u00edctima que se siente perjudicada o herida es la \u00fanica habilitada para solicitar la intervenci\u00f3n de la justicia. Pero aqu\u00ed hay mucha gente que ejerce de v\u00edctima en cuanto puede sacar tajada del evento. No solo eso. Se creen representantes delegados de las v\u00edctimas. Gentes que proceden de mentores ideol\u00f3gicos que apoyaron el nazismo en una primera fase y el fascismo-franquismo en la segunda, se rasgan el traje de su hipocres\u00eda aparentando un humanismo que jam\u00e1s han cultivado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prohibir o condenar un chiste apelando a que es hiriente o nocivo significa considerar como paral\u00edticos mentales a sus posibles receptores. Como si estos no tuvieran criterio para rechazar lo que consideran indecente o abominable. En el fondo, esta gente lo que sugiere es que la ciudadan\u00eda tiene necesidad de gu\u00edas espirituales y de maestros doctrinales. Pero nadie es tan tonto de considerar que las opiniones, los chistes y los dibujos no son la causa de que algo no funcione bien, sino su pretexto. La causa es la desigualdad, la opresi\u00f3n, la falta de oportunidades, la violencia institucional, la ambici\u00f3n, el enriquecimiento de cuatro y el empobrecimiento de millones, la corrupci\u00f3n y la injusticia\u2026 Y para erradicar estas causas parece que no haya tiempo y voluntad pol\u00edtica, pero s\u00ed para empapelar a alguien por un chiste. \u00a1Es que no hay proporci\u00f3n! El mundo parece hundirse por un chiste, pero no por causa de la violencia social que provoca la corrupci\u00f3n y la injusticia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed que habr\u00e1 que volver a tocar de nuevo la partitura, amigo Sam, y proclamar que la libertad de expresi\u00f3n no tiene l\u00edmites, y el humor, tampoco. Todo se puede decir, caiga quien caiga. Y, naturalmente que s\u00ed, quien lo diga deber\u00e1 atenerse a sus consecuencias, siempre que la v\u00edctima real, no sus representantes por muy cualificados que se consideren a s\u00ed mismos, lo considere oportuno y necesario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estar\u00eda por ver cu\u00e1l es el alcance pragm\u00e1tico e incitador a la barbarie de un chiste, cuya finalidad es re\u00edrse del vecino y de uno mismo. \u00bfNo podemos re\u00edrnos del mal ajeno? Lo hemos hecho toda la vida y lo hacemos a todas horas y en todo momento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si fuesen la decencia, el pudor, el honor, la piedad, la discreci\u00f3n y la sensibilidad quienes establecieran esos l\u00edmites de lo que decimos, hablamos y escribimos, hasta se podr\u00edan aceptar tales barreras. Pero no es as\u00ed. Es el sistema pol\u00edtico represor y autoritario quien lo establece, el cual ve en la chanza y en el descojono palabr\u00e1tico, tambi\u00e9n pl\u00e1stico, uno de sus m\u00e1s peligrosos enemigos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfCu\u00e1ndo ha soportado el poder, laico y religioso, la pujanza cr\u00edtica y sarc\u00e1stica del chiste y del humor? Rara vez. \u00bfUstedes creen que a muchos de los que se han escandalizado por el chiste del cenicero les ha importado alguna vez el holocausto nazi y el asesinato de tantas personas, fueran jud\u00edos, gitanos, homosexuales y disminuidos f\u00edsicos? \u00bfO que se hayan interesado por los cr\u00edmenes del franquismo? Es verdad. Algunos s\u00ed lo hicieron: recordaron que \u00absi fueron asesinados por Franco es porque se lo merec\u00edan\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es dif\u00edcil encontrar en sus biograf\u00edas una l\u00ednea, una frase, una palabra, de condena a ese ritual criminal que llev\u00f3 a tantos hombres y mujeres, ancianos y ni\u00f1os a formar parte de una pavesa o de la zanja de una cuneta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Espa\u00f1a ha sido un pa\u00eds antisemita a lo largo de su historia. Pocos intelectuales del pasado se libran de semejante etiqueta. Espa\u00f1a cuenta entre sus gloriosos antecedentes con uno de los m\u00e1s conspicuos antisemitas de todos los tiempos. Me refiero a Francisco de Quevedo, autor de \u00abLa isla de los Monopantos\u00bb, relato antisemita que incluy\u00f3 en \u00abLa hora de todos y la fortuna con seso\u00bb, s\u00e1tira contra Olivares, y publicada en 1650. En esa obrita aparece la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n del lobby jud\u00edo para dominar el mundo y, con seguridad, conocida por quienes escribieron m\u00e1s tarde el m\u00e1s famoso libelo antisemita \u201cLos protocolos de los sabios de Si\u00f3n\u201d. Un libelo al que otro insigne antisemita, P\u00edo Baroja, otorgaba credibilidad absoluta, evidencia que no hac\u00eda extensible a los campos nazis a pesar de conocer su existencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La falta de \u00e9tica de quienes han flagelado al concejal de cultura es de manual. Estrategia de inquisidor y de censor. Ning\u00fan floriano ambulante se habr\u00eda escandalizado si Zapata hubiese sido un cero a la izquierda. Lo que dicen los dem\u00e1s importa en la medida en que se puede destruir el poder que tienen o representan, sea este poder propio o delegado. El chiste de Zapata se ha utilizado no solo para destruir su integridad humana, moral y pol\u00edtica, sino, sobre todo, para horadar los postulados pol\u00edticos que defiende Carmena. D\u00edganme, pues, si esta artera utilizaci\u00f3n de lo que dicen otros para destruir a un segundo no es tan indecente como re\u00edrse de quienes heredaron la infinita tristeza de haber perdido a sus padres asesinados impunemente en una guerra o en un campo de concentraci\u00f3n. No digo que sea m\u00e1s o menos grave, sino indecente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, est\u00e1 el contexto, esa palabra comod\u00edn a la que algunos se aferran para justificar sus meteduras de pata mental. Unas veces, se apela al contexto-extraverbal en el que se pronuncian ciertas palabras y, en otras, al contexto ling\u00fc\u00edstico de la frase donde aparece lo que se dice. En el discurso de los pol\u00edticos, rara ser\u00e1 la vez que el contexto, sea extraverbal o ling\u00fc\u00edstico, salga en ayuda de la burrada perpetrada por el bocazas de turno. Y ya no digo cuando el contexto es un mitin, donde tan f\u00e1cil es decir sandeces para congraciarse no solo con un p\u00fablico \u00e1vido de insultos contra el enemigo, sino, sobre todo, con los propios dirigentes del partido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, toda persona puede decir lo que quiera en los contextos que desee, sabiendo que lo que diga ser\u00e1 siempre observado con lupa de aumento por aquellos que desean amargarle el d\u00eda. Y, si estos tienen el poder de su parte o aspiran a \u00e9l, conv\u00e9nzanse de que ese d\u00eda le llegar\u00e1, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero estar\u00eda bien que dej\u00e1ramos los contextos en paz. Casi siempre son context\u00edculos.<\/p>\n<p>NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abSi fuesen la decencia, el pudor, el honor, la piedad, la discreci\u00f3n y la sensibilidad quienes limitan lo que decimos, hablamos y escribimos, hasta se podr\u00edan aceptar tales barreras\u00bb, dice V\u00edctor Moreno en torno a los llamamientos a limitar la libertad de expresi\u00f3n. \u00abPero no es as\u00ed. 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