{"id":32878,"date":"2015-06-26T08:19:51","date_gmt":"2015-06-26T06:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/violencia-y-politica\/"},"modified":"2015-06-26T08:19:51","modified_gmt":"2015-06-26T06:19:51","slug":"violencia-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/violencia-y-politica\/","title":{"rendered":"Violencia y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El impulso predador del ser humano ha impedido hasta el d\u00eda de hoy la superaci\u00f3n de la violencia. Es esta patrimonio indefectible de la pr\u00e1ctica totalidad de las colectividades y grupos sociales; m\u00e1s all\u00e1 de las proclamaciones a su renuncia, habituales en los sistemas jur\u00eddicos vigentes en la actualidad. Todo Estado soberano se reserva el derecho a utilizarla cuando considere oportuno, legitimado como se siente para ejercerla hacia el interior y exterior del espacio que domina. Es tan obvio, que el gesto m\u00e1s general de la soberan\u00eda suele ser la exhibici\u00f3n de las armas que \u00a0sirven al propio Estado, a la hora de reivindicarla. Se confirma de este modo que el estado de derecho se fundamenta en la capacidad para imponerlo, mediante la violencia o su simple amenaza. En un sentido estricto no existe derecho internacional -Derecho de gentes-. En los tiempos contempor\u00e1neos la comunidad internacional ha intentado establecer una normativa que deber\u00eda ser asumida por los Estados, al margen de la aceptaci\u00f3n expresa por parte de estos; aceptaci\u00f3n que implica una limitaci\u00f3n de tal soberan\u00eda. En todo caso es conocida la diferencia con que puede ser tratado por la misma comunidad internacional \u00a0un Estado como Irak, que otro como U.S.A. o Israel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una actitud de rechazo de la violencia como instrumento de actuaci\u00f3n individual o colectiva -incluso en el caso del poder soberano del Estado- implicar\u00eda la abstenci\u00f3n\u00a0 absoluta de la misma. La teor\u00eda al respecto prev\u00e9, no obstante, su utilizaci\u00f3n en el caso de leg\u00edtima defensa. En realidad esta leg\u00edtima defensa constituye la puerta por la que la violencia entra sin barrera en el campo de acci\u00f3n estatal, con el fin de justificar el presunto derecho a su utilizaci\u00f3n por una instancia que se \u00a0considera \u00e1rbitro adecuado, a la hora de determinar el uso leg\u00edtimo de la misma. El resultado es que, siendo parte, el mismo Estado se erige igualmente en juez. Acerc\u00e1ndonos a la realidad concreta que nos ata\u00f1e, la historia de nuestras colectividades es la de la violencia individual y colectiva hasta el momento presente, sin soluci\u00f3n de continuidad. Formamos parte de una cultura -europea y cristiana- que se ha impuesto con contundencia, mirando al propio interior de este mundo y, desde luego, gracias a su capacidad para implementar este sistema por toda la superficie de la Tierra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cultura espa\u00f1ola ha destacado en ocasiones como modelo del sistema. La creaci\u00f3n y mantenimiento del Imperio espa\u00f1ol y situaciones como la Guerra impulsada por los militares franquistas constituyen aut\u00e9nticos paradigmas de sistemas de violencia pol\u00edtica. Me parece que no exagero si califico a un episodio como la Dictadura de Franco como la situaci\u00f3n m\u00e1s grave de violencia\u00a0 que se ha dado en esta parte de Europa sudoccidental. Los ejecutados, torturados y encarcelados; los perseguidos por sus opciones pol\u00edticas o actitudes contrarias a los valores impulsados por el autoritarismo del R\u00e9gimen y las imposiciones de toda \u00edndole sobre la poblaci\u00f3n en general supusieron sufrimientos gratuitos sin l\u00edmite y retraso material y social que seguimos pagando los presentes y lo seguir\u00e1n haciendo generaciones que sigan. En ning\u00fan caso ser\u00e1 leg\u00edtimo un an\u00e1lisis y valoraci\u00f3n que descuide o desde\u00f1e estos incontrovertibles hechos\u00a0 como responsables fundamentales de la violencia que caracteriz\u00f3 al periodo hasta el momento en que desapareci\u00f3 el dictador, quien muri\u00f3 matando. Son de sobra conocidas las reacciones que suscit\u00f3 la violencia asesina del sistema que mereci\u00f3 la condena de la misma O.N.U. y hoy en d\u00eda persigue la justicia internacional, a pesar de la resistencia del actual orden jur\u00eddico espa\u00f1ol.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ning\u00fan caso se pretende la justificaci\u00f3n de quienes se han considerado contrarios al sistema, cuando asumieron que cualquier expresi\u00f3n de violencia en contra de quienes fueron considerados proclives a la dictadura era leg\u00edtima, porque atacaba a la misma Dictadura. Tantas ejecuciones de personas inofensivas como pudieron ser religiosos y civiles -en much\u00edsimos casos sin ninguna responsabilidad ni acciones delictivas imputables- fueron cr\u00edmenes y en ocasiones tan crueles y horrendos como los franquistas. Se puede afirmar lo mismo de acciones similares sucedidas en la lucha de resistencia contra el R\u00e9gimen, una vez concluidos los combates en campo abierto. No se pretende rechazar la resistencia en un caso que se acerca a la leg\u00edtima defensa como realidad inmediata. Lo cierto es que tales actos de resistencia se encuadran perfectamente en lo que fue la lucha en contra de los criminales y destructivos sistemas nazi y fascista, de los que Franco se consider\u00f3 aliado privilegiado. En el momento de considerar la violencia pol\u00edtica concreta que ha presidido la historia contempor\u00e1nea y actual del Imperio espa\u00f1ol, es obligado contextualizar este conjunto de circunstancias. Con todo, el balance final en ning\u00fan caso evitar\u00e1 la calificaci\u00f3n de Dictadura criminal y tirana a la impuesta por los militares, a pesar de los excesos criminales en que pudieron incurrir quienes se enfrentaron a ella, que deber\u00edan ser considerados desde la \u00f3ptica de la situaci\u00f3n extrema en que se encontraban sus ejecutores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es cuesti\u00f3n de poner en la misma balanza lo que era resultado de la excepcionalidad de la situaci\u00f3n, que la actuaci\u00f3n de quien obedec\u00eda a un plan previo de amedrentamiento y aniquilaci\u00f3n, con el fin de imponer una situaci\u00f3n injusta y antinhumana, condenada expresamente por valores irrenunciables reconocidos universalmente. El surgimiento y actuaciones de organizaciones enfrentadas a la dictadura franquista fue un hecho generalizado que va desde la actuaci\u00f3n del maquis republicano a todo tipo de organizaci\u00f3n incluidas bajo la denominaci\u00f3n de anarquistas y de otras tenencias y obediencias; actuaci\u00f3n que suscit\u00f3 intenso debate sobre su oportunidad, a prop\u00f3sito de su eficacia y afecci\u00f3n a vidas y bienes. El surgimiento de organizaciones de este car\u00e1cter tambi\u00e9n tuvo lugar en Euskal Herria, que se acomodaron a la forma de actuar aqu\u00ed se\u00f1alado, por otra parte, con pautas que pueden ser denominadas universales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frente a quienes se resisten a reconocer la exactitud de esta descripci\u00f3n b\u00e1sica, afirmaremos con contundencia lo correcto de la misma junto con la atribuci\u00f3n de la responsabilidad de la violencia en su conjunto a quien impuso un sistema pol\u00edtico autoritario. Sistema este que aplast\u00f3 los derechos humanos m\u00e1s elementales, mediante la utilizaci\u00f3n de los m\u00e9todos m\u00e1s degradantes y crueles sobre individuos y colectividades nacionales que exig\u00edan sus derechos. No aceptamos en ning\u00fan caso que se nos obligue a asumir que el presente estado jur\u00eddico no incurre en parecidos defectos. La legalidad que se nos impone se basa en la negaci\u00f3n del derecho de los individuos y colectividades nacionales que estos integran, a decidir sobre el m\u00e1s elemental de los principios \u00a0como es la libertad de constituir una organizaci\u00f3n soberana no sometida a voluntades extra\u00f1as (art\u00ba 2 de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978). Se a\u00f1ade a esto la amenaza expl\u00edcita de utilizaci\u00f3n de la violencia por parte de Espa\u00f1a, en el caso de que una Naci\u00f3n de su Imperio intente recuperar la soberan\u00eda arrebatada (art\u00ba 8 mismo texto). Las llamadas a cualquier legalidad carecen de legitimidad por incurrir en la contravenci\u00f3n de estos derechos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos rechazar determinadas pr\u00e1cticas y actos concretos de las organizaciones que se han opuesto de manera activa y frontal a un Estado de cosas que tiene su base jur\u00eddica en el golpe de Estado de 18 de Julio de 1936 y su posterior readaptaci\u00f3n a formas m\u00e1s benignas de imposici\u00f3n, con pretensiones de constituir un sistema representativo. Le negamos \u00a0en todo caso legitimidad, tanto m\u00e1s cuanto que es obvio que mantiene planteamientos de la Dictadura franquista y ha seguido utilizando sus mismos m\u00e9todos, modificados \u00fanicamente en superficie. El intento de responsabilizar a los componentes de una organizaci\u00f3n de la violencia existente constituye una aut\u00e9ntica perversi\u00f3n de los principios y no porque no sean rechazables la mayor parte de sus actuaciones, sino porque es el Estado espa\u00f1ol quien incurre en el delito, con pr\u00e1cticas denunciadas por organismos internacionales (relatores de la O.N.U., H.R.W. etc.).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son estas razones v\u00e1lidas para no reconocer la legalidad vigente por contraria a los derechos humanos primordiales y en consecuencia tenemos legitimidad para rechazar cualquier exigencia que se nos haga de sumarnos a posicionamientos de condena exigidos por los gestores y defensores del denominado Estado de derecho virtual. Consideramos a los mismos responsables primordiales de la situaci\u00f3n de violencia que se ha venido sufriendo y se mantiene en el momento, con independencia de que las organizaciones que han practicado el enfrentamiento directo con la presente situaci\u00f3n hayan evidenciado su voluntad de no proseguir por tal v\u00eda y exigimos la superaci\u00f3n de la presente situaci\u00f3n y un an\u00e1lisis imparcial del proceso de violencia, mediante el examen de toda la documentaci\u00f3n y testimonios que, sin duda, evidenciar\u00e1n el prop\u00f3sito criminal de los responsables de estos acontecimientos. Desde luego por \u00e1rbitros y jueces internacionales que no se encuentren condicionados por las presiones espa\u00f1olas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El impulso predador del ser humano ha impedido hasta el d\u00eda de hoy la superaci\u00f3n de la violencia. 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