{"id":32465,"date":"2015-04-30T09:27:39","date_gmt":"2015-04-30T07:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ander-izagirre\/"},"modified":"2015-04-30T09:27:39","modified_gmt":"2015-04-30T07:27:39","slug":"ander-izagirre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ander-izagirre\/","title":{"rendered":"Cuando en Islandia estaba bien visto matar vascos"},"content":{"rendered":"
Una ley de 1615 permit\u00eda el asesinato de vascos en el distrito de los Fiordos Occidentales de Islandia y nadie se acord\u00f3 de derogarla hasta el pasado 22 de abril. La ley la promulg\u00f3 el rey dan\u00e9s Cristi\u00e1n IV y la hizo cumplir Ari Magn\u00fasson, jefe de la regi\u00f3n, para que sus vecinos persiguieran a los balleneros vascos que acababan de sufrir un naufragio: mataron a 32, la mayor masacre de la historia de Islandia.<\/span><\/div>\n

El pasado 22 de abril se celebr\u00f3 una ceremonia de reconciliaci\u00f3n en el pueblo de H\u00f3lmavik, a orillas del fiordo en el que se hundieron los tres galeones vascos. Colocaron una placa en una roca volc\u00e1nica, las autoridades islandesas y guipuzcoanas dieron sus discursos, un descendiente de los asesinos y otro de los asesinados se abrazaron, luego leyeron poemas, escucharon m\u00fasica, visitaron un yacimiento arqueol\u00f3gico. Result\u00f3 bastante m\u00e1s agradable que la org\u00eda de hachazos, pedradas, decapitaciones y desmembramientos de 1615. Animado por el buen ambiente, el se\u00f1or J\u00f3nas Gudmundsson, presidente actual del distrito de los Fiordos Occidentales, anunci\u00f3 la buena noticia: queda derogada la ley que permit\u00eda asesinar vascos.<\/span><\/p>\n

Luego aclar\u00f3 que era una broma. O sea: que antes tampoco se pod\u00eda, que en Islandia tienen leyes que proh\u00edben asesinar a personas en general, vascos en particular. Pero que la orden de 1615 estaba ah\u00ed, que era bonito anularla, que ahora los turistas vascos podr\u00e1n ir con m\u00e1s tranquilidad.<\/span><\/p>\n

Al principio todo iba bien: el idioma vasco-island\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n

Que no se enfaden los islandeses, ahora que somos amigos, pero las cosas eran as\u00ed: ellos no sab\u00edan cazar ballenas. Solo aprovechaban las que encallaban en la costa. Las remataban, se com\u00edan la carne y empleaban los huesos en la construcci\u00f3n de casas. La expresi\u00f3n islandesa para desear buena suerte es hvelreki<\/em>, una palabra que incluye el sustantivo ballena y el verbo varar. Buena suerte: que una ballena quede varada en tu playa.<\/span><\/p>\n

Tampoco aprovechaban las ballenas a escala industrial, como hac\u00edan los vascos, que desplegaron sus factor\u00edas para fundir grasa y obtener aceite a lo largo del Atl\u00e1ntico Norte, desde las islas Svalbard hasta Terranova. Aquello s\u00ed que era un negocio: cada tonel de aceite de ballena se vend\u00eda en Europa por el equivalente a cinco mil euros actuales, y hab\u00eda galeones que transportaban mil o dos mil toneles en cada temporada.<\/span><\/p>\n

Cuando los vascos llegaron a Islandia, mantuvieron buenas relaciones con los locales: pagaban tasas por el derecho a cazar ballenas en sus aguas, por el derecho a desembarcar en tierra firme para descuartizarlas y fundir la grasa, por el derecho a recoger madera. Se las pagaban directamente a los jefes islandeses, lo que romp\u00eda el monopolio del rey de Dinamarca, soberano tambi\u00e9n de Islandia. Adem\u00e1s, los vascos y los islandeses se compraban y vend\u00edan mercanc\u00edas. El rey dan\u00e9s empez\u00f3 a mosquearse.<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n entre balleneros y locales fue buena y duradera. Lo demuestra la existencia de un rudimentario idioma vasco-island\u00e9s, lo que los expertos llaman un pidgin<\/em>: una lengua improvisada, un chapurreo que en este caso inclu\u00eda t\u00e9rminos vascos, islandeses, ingleses y franceses. En un instituto de Reikiavik se conservan dos glosarios del siglo XVII que recogen 745 palabras: es el primer diccionario de otra lengua, despu\u00e9s del lat\u00edn, en la historia de Islandia. Mucho de los t\u00e9rminos en euskera pertenecen al dialecto labortano, de lo que se deduce que la mayor\u00eda de los balleneros proced\u00edan del puerto de San Juan de Luz.<\/span><\/p>\n

En los glosarios se recogen cientos de palabras sueltas como schularua<\/em> (del vasco eskularrua: guante), eskora<\/em> (aizkora: hacha) o unat<\/em> (hunat!: \u00a1ven aqu\u00ed!). Y un buen n\u00famero de frases: \u201cChrist Maria presenta for mi balia, for mi presenta for ju bustana\u201d. Es decir: si Cristo y Mar\u00eda me dan una ballena, para m\u00ed el cuerpo y para ti la cola. O algo parecido.<\/span><\/p>\n

Con otras frases se podr\u00eda, ejem, ensamblar alg\u00fan di\u00e1logo:<\/span><\/p>\n

-Fenicha for ju (follar contigo).<\/span><\/p>\n

-Sumbatt galsardia for? <\/span>(\u00bfpor cu\u00e1ntos calcetines?)<\/span><\/p>\n

-For ju mala gisonna (eres un hombre malo).<\/span><\/p>\n

-Gianzu caca (vete a comer mierda).<\/span><\/p>\n

Eran amigos pero hablaban como balleneros, claro.<\/span><\/p>\n

As\u00ed fue la masacre<\/strong><\/span><\/p>\n

En 1615 las cosas se torcieron. Islandia, seguramente el pa\u00eds m\u00e1s pobre de Europa, llevaba varios inviernos horribles y bordeaba la hambruna. Tambi\u00e9n hab\u00eda sufrido ataques piratas. De hecho, las primeras veces que aparecieron los galeones balleneros vascos, los tomaron por atacantes. Esa primavera, el rey dan\u00e9s Cristi\u00e1n IV proclam\u00f3 que los islandeses ten\u00edan derecho a atacar a los vascos, tomar sus barcos, saquear sus posesiones y, si hac\u00eda falta, matarlos.<\/span><\/p>\n

Ese a\u00f1o llegaron tres galeones guipuzcoanos y se instalaron en un fiordo del oeste de Islandia. Hubo alg\u00fan rifirrafe: un grupo de pescadores islandeses atac\u00f3 a dos chalupas balleneras atrapadas entre los hielos de una bah\u00eda, \u201cpara adquirir cierta fama matando vascos\u201d, seg\u00fan J\u00f3n Gudmunsson, cronista del siglo XVII, autor del relato m\u00e1s detallado de la masacre: \u2018Un relato verdadero de los naufragios y las luchas de los espa\u00f1oles\u2019.<\/em> Un granjero island\u00e9s rob\u00f3 grasa de ballena, unos vascos robaron unas ovejas, unos y otros se enzarzaron en peque\u00f1as broncas. A pesar de todo, la campa\u00f1a transcurri\u00f3 bien. Los vascos cazaron once ballenas, fundieron la grasa y vendieron la carne, muy barata, a los islandeses. Cuenta Gudmunsson que incluso arponearon unas ballenas peque\u00f1as para regal\u00e1rselas a los habitantes de algunas aldeas costeras.<\/span><\/p>\n

El 19 de septiembre, los tres capitanes vascos echaron cuentas, cerraron la campa\u00f1a, prepararon los barcos para regresar a San Sebasti\u00e1n y celebraron una cena con vino tinto. Esa noche lleg\u00f3 el desastre: la tormenta, las olas como murallas, los bloques de hielo lanzados contra los cascos, la madera reventada, la inundaci\u00f3n, los galeones a pique con las bodegas repletas de aceite. Y al final, cuando callaron los gritos, 83 hombres en tierra firme.<\/span><\/p>\n

83 hombres empapados y congelados en tierra firme, bajo una tormenta, en un p\u00e1ramo sub\u00e1rtico, sin comida, sin barcos, con un invierno de seis meses por delante. Cerca de ellos, algunas aldeas de campesinos y pastores fam\u00e9licos, agotados tras un invierno que duraba ya cuatro a\u00f1os sin tregua, con las cuatro ovejas esquel\u00e9ticas que a\u00fan sobreviv\u00edan.<\/span><\/p>\n

Las ovejas: el capit\u00e1n donostiarra Mart\u00edn de Villafranca pretendi\u00f3 comprar algunas. Los islandeses se negaron, no quer\u00edan morir de hambre. Villafranca visit\u00f3 al sacerdote J\u00f3n Gr\u00edmsson, le reclam\u00f3 unas deudas de los islandeses por una cantidad de grasa de ballena que semanas atr\u00e1s no import\u00f3 nada, y que ahora era argumento de vida o muerte. Villafranca quer\u00eda que Gr\u00edmsson le pagara la deuda en ovejas. El sacerdote dijo que no le deb\u00eda nada. Los hombres de Villafranca lo agarraron, lo zarandearon, le colocaron una soga al cuello, hicieron el amago de ahorcarlo, lo dejaron y se fueron.<\/span><\/p>\n

Esa ser\u00eda la acusaci\u00f3n m\u00e1s grave contra Villafranca y sus hombres, en un juicio que se celebrar\u00eda dos semanas despu\u00e9s sin su presencia: las amenazas de muerte al sacerdote. Ari Magn\u00fasson, jefe de la regi\u00f3n de los Fiordos Occidentales, esgrimi\u00f3 ante doce jueces la carta del rey dan\u00e9s que les permit\u00eda matar a los vascos. Y dieron la orden.<\/span><\/p>\n

Para entonces, ya hab\u00edan matado a los primeros.<\/span><\/p>\n

Las tripulaciones del capit\u00e1n Aguirre y del capit\u00e1n Teller\u00eda, 51 hombres en total, remaron por la costa en varias chalupas hasta que encontraron un velero en un peque\u00f1o puerto. Lo robaron, siguieron por la costa islandesa, pasaron varios meses pescando, robando ovejas, sobreviviendo como pod\u00edan, y se sabe que al final consiguieron otro barco mayor y zarparon de regreso a San Sebasti\u00e1n. No consta si llegaron.<\/span><\/p>\n

De los 32 hombres del capit\u00e1n Villafranca, en cambio, no se salv\u00f3 ninguno. Se dispersaron en varias chalupas y a uno de los grupos, formado por 14 hombres, lo sorprendieron pasando la noche en una caba\u00f1a de la costa. Una tropa de campesinos islandeses asalt\u00f3 la caba\u00f1a, mat\u00f3 a los vascos y se entretuvo un buen rato con los cad\u00e1veres. Fueron \u201cmutilados, deshonrados y hundidos en el mar, como si fueran paganos de la peor especie y no pobres e inocentes cristianos\u201d, escribi\u00f3 el cronista Gudmundsson, a quien se le nota la repulsa por sus compatriotas y la compasi\u00f3n por los vascos, que fueron cazados durante varias semanas a trav\u00e9s de Islandia.<\/span><\/p>\n

En los siguientes episodios, los islandeses fueron encontrando y matando a los vascos desperdigados. Les clavaron cuchillos en los ojos, les cortaron las orejas, las narices y los genitales, les rajaron el cuello, luego ataron los cad\u00e1veres de dos en dos, espalda con espalda, los pasearon por los pueblos y los lanzaron al mar.<\/span><\/p>\n

La escena final puso frente a frente a los dos protagonistas: al capit\u00e1n Mart\u00edn de Villafranca y al jefe Ari Magn\u00fasson. Villafranca estaba con sus dos \u00faltimos hombres en una caba\u00f1a, intentando calentarse con una hoguera, cuando las tropas de Magn\u00fasson llegaron pegando tiros. El capit\u00e1n donostiarra se rindi\u00f3 y se puso de rodillas delante de Magn\u00fasson y del cura Gr\u00edmsson, que le acompa\u00f1aba. Dice el relato que Villafranca habl\u00f3 en lat\u00edn al cura para pedirle perd\u00f3n y clemencia, que el cura lo perdon\u00f3, y que en ese momento uno de los islandeses se ech\u00f3 encima del vasco y le peg\u00f3 un hachazo en el pecho. Villafranca ech\u00f3 a correr hasta la orilla, se zambull\u00f3 en el mar y cumpli\u00f3 un prodigio: nad\u00f3.<\/span><\/p>\n

Un prodigio: los islandeses no sab\u00edan nadar. En ese oc\u00e9ano helado nadie nadaba, porque nadie podr\u00eda sobrevivir en ning\u00fan caso. Dice el cronista, rendido de admiraci\u00f3n por el capit\u00e1n donostiarra, que Villafranca nad\u00f3 mientras cantaba en una lengua extra\u00f1a la canci\u00f3n m\u00e1s conmovedora que jam\u00e1s hab\u00edan o\u00eddo los islandeses.<\/span><\/p>\n

Los hombres de Magn\u00fasson no parec\u00edan demasiado sensibles a los cantos bellos, porque saltaron a una chalupa gritando con furia y remaron a por Villafranca. \u201cNadaba como una foca o una trucha\u201d, dice la cr\u00f3nica. Uno de los islandeses le acert\u00f3 con una pedrada en la cabeza y lo recogieron medio muerto del agua. Terminaron el trabajo a conciencia: lo llevaron a la orilla, lo desnudaron y con un cuchillo lo rajaron desde el pecho hasta el ombligo. Villafranca intent\u00f3 ponerse de pie, escribe Gudmundsson, y sus entra\u00f1as se desparramaron. El capit\u00e1n donostiarra, que ten\u00eda 27 a\u00f1os, se desplom\u00f3 y muri\u00f3.<\/span><\/p>\n

Los islandeses se rieron ante el cad\u00e1ver destripado, \u201calguno mostr\u00f3 curiosidad por ver lo que hay dentro de un hombre\u201d, y luego fueron a matar a los dos vascos que quedaban vivos. As\u00ed terminaron con los 32 balleneros vascos, en la mayor masacre de la historia de Islandia. Limpiaron sus cuchillos, Ari Magn\u00fasson dej\u00f3 en vigor la ley que permit\u00eda matar vascos en sus dominios de los fiordos occidentales y la semana pasada, el 22 de abril de 2015, un sucesor en su cargo la anul\u00f3.<\/span><\/p>\n

El Pa\u00eds<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-32465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nCuando en Islandia estaba bien visto matar vascos - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Una ley de 1615 permit\u00eda el asesinato de vascos en el distrito de los Fiordos Occidentales de Islandia y nadie se acord\u00f3 de derogarla hasta el pasado 22 de abril. 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