{"id":32414,"date":"2015-04-24T08:23:22","date_gmt":"2015-04-24T06:23:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/alaba-y-la-perdida-del-euskera\/"},"modified":"2015-04-24T08:23:22","modified_gmt":"2015-04-24T06:23:22","slug":"alaba-y-la-perdida-del-euskera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alaba-y-la-perdida-del-euskera\/","title":{"rendered":"Alaba y la p\u00e9rdida del euskera"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201canchinaco liburuetan
\u00e7e\u00f1etan ditut e\u00e7autu
eusquel erriau nola eben
erregue batec pobladu\u201d.
Juan P\u00e9rez de Lazarraga (1548-1605 Larrea, Barrundia, Alaba)<\/p>\n

En cuanto Alaba qued\u00f3 conquistada por Castilla en las navidades de 1200 y separada del reino bask\u00f3n, el retroceso del euskera fue un proceso de continuo desgaste, con grandes retrocesos en per\u00edodos b\u00e9licos. Hasta entonces, como se\u00f1alan Xabier\u00a0 Otsoa de Alda y Estibaliz Bre\u00f1as Gonzalez de Zarate en su trabajo \u201cAntecedentes del euskera en \u00c1lava\u201d, el nombre de los pueblos alrededor de Gastehiz eran todos euskaldunes (en su graf\u00eda original): Elhorriaga, Adurzaha, Gardellihi, Ehari, Ihurre, Hurivarri, Haztegieta, etc., tal y como qued\u00f3 reflejado en la Reja de San Mill\u00e1n de la Cogolla en el a\u00f1o 1025 reinando Sancho III el Mayor de Nabarra.<\/p>\n

Pese a todo, el gran retroceso del euskera es mucho m\u00e1s cercano en el tiempo y se comienza en el sur tras la conquista espa\u00f1ola de Alta Navarra en 1512 y la ocupaci\u00f3n francesa de las cortes de Baja Navarra en 1620, por tanto, tras la p\u00e9rdida hasta la actualidad de nuestra soberan\u00eda. En los juicios por supuesta brujer\u00eda en los tribunales de Calahorra de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola en el siglo XVII, los alabeses de Arraia-Maeztu y alrededores (sierra de Izki), necesitaron de traductores por no saber castellano. Trebi\u00f1o en el coraz\u00f3n de Alaba, no perdi\u00f3 el euskara hasta la segunda mitad del siglo XVIII; la tenencia nabarra de Uda o Ibida (vado del Uda), llamada Trebi\u00f1o de Uda desde el siglo XII, fue desgajada durante la conquista por la resistencia de su castillo (1204) y regalada siglos despu\u00e9s por el rey de Castilla por su ayuda a conseguir el trono castellano a la familia Manrique (1366), los cuales jam\u00e1s la habitaron.<\/p>\n

Por otra parte, tras la invasi\u00f3n del condado alab\u00e9s en 1200, la Sonsierra de Nabarra (rebautizada hace 200 a\u00f1os por los franceses durante su ocupaci\u00f3n como Sonsierra de Cantabria), junto a las tierras de Bernedo y el valle de Arana, continuaron en el reino bask\u00f3n de Nabarra. Esta comarca Nabarra fue conquistada a finales del siglo XV e integrada en Alaba a la cual no pertenec\u00eda hasta entonces. En el siglo XVI la ribera norte del valle del Ebro de Alaba y de Alta Navarra pasaron a ser biling\u00fces, seg\u00fan se\u00f1al\u00f3 el ling\u00fcista Luis Nu\u00f1ez Astrain en su libro \u201cEl euskera arcaico\u201d (2003). Xabier Otsoa de Alda retrasa la p\u00e9rdida del euskera de forma gradual a partir del siglo XVIII en La Rioja Alabesa y el occidente alab\u00e9s del valle de Gaubea o de Valdegov\u00eda: \u00abcuando gana fuerza el biling\u00fcismo y en apenas un siglo el euskera desaparece\u00bb. La toponimia romanzada de la comarca, al igual que ocurre en otra muchas regiones de Baskonia, no son se\u00f1ales inequ\u00edvocas de que no se hablara euskera, aunque evidencian repoblaciones que se dieron con Eneko Gartzea, hijo del primer rey de Nabarra Eneko Aritza en el siglo IX.<\/p>\n

Un texto an\u00f3nimo franc\u00e9s titulado \u201cRelation d\u00b4un voyage en Provence, Espagno, Portugal, Angleterre et Hollande\u201d de 1621, nos dice que el castellano se expand\u00eda ya por los pueblos de Alaba: \u201cEn este pa\u00eds de m\u00e1s de 500 villas rico y f\u00e9rtil, se empieza a hablar euskara, y se usa con el castellano en sus pueblos\u201d (Ce pays a plus de 500 villagen en bon pays et fertile el l\u00e0 on commence a parler basque, qu\u00ecls appellent Bascuence et Bascongada, el les peuples le parlent egallement avecq l`espagnol,<\/em> del libro \u201ceuskalkiak herriaren lekukoak\u201d Koldo Zuazo).<\/p>\n

Sin embargo podemos matizar mucho m\u00e1s el progresivo deterioro del euskera en la Llanada Alavesa a trav\u00e9s del historiador afincado en Agurain-Salvatierra Fernando S\u00e1nchez Aranaz, el cual comenta que: \u201cTenemos aqu\u00ed en la Llanada un requerimiento fechado en 1649, dirigido a Elena Ruiz de Ibarreta, natural de Arriola, de noble familia, hermana de Bernal Ruiz de Ibarreta, uno de los autores del famoso manuscrito Lazarraga. Este Bernal era sobrino nieto de la esposa del propio Juan P\u00e9rez de Lazarraga, autor principal del manuscrito (se refiere al segundo libro escrito en euskera de los encontrados que data de 1564-1567 y que encabeza el art\u00edculo). Dicho requerimiento est\u00e1 escrito exclusivamente en euskara, lo que demuestra que en aquella \u00e9poca, las clases nobles de la Llanada no s\u00f3lo hablaban euskara, sino que en muchos casos no sab\u00edan castellano\u201d (\u2026)<\/p>\n

Un siglos despu\u00e9s, el historiador vitoriano Joaqu\u00edn Jos\u00e9 de Landazuri (1730-1805) dej\u00f3 escrito este texto esclarecedor sobre el euskara en Alaba, \u201cHistoria civil de \u00c1lava I, p\u00e1g.153-154\u201d (a\u00f1o 1780): \u201cConsta que la \u00e9poca de la p\u00e9rdida del bascuence es en el presente siglo y de pocos a\u00f1os a esta parte por lo que respecta a las hermandades de la llanada de \u00c1lava en que ha faltado su uso, y en que constantemente se ha hablado, pues testifican personas de alguna edad haber sido corriente y frecuente su uso en hermandades en que hoy nada se habla.<\/p>\n

A\u00fan es m\u00e1s urgente la prueba que est\u00e1n dando otras hermandades en que se va extinguiendo el bascuence, pues los viejos hablan este idioma y los hijos no lo entienden o saben de \u00e9l algo m\u00e1s que nada. Sin embargo de la grandes p\u00e9rdida que ha tenido el bascuence en \u00c1lava se conserva a\u00fan todav\u00eda en ella en 22 hermandades, y con todo vigor y fortaleza permanece en las in\u00e9ditas del Se\u00f1or\u00edo de Vizcaya y Provincia de Guip\u00fazcoa, pues en las distantes va continuando su corrupci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En un documento de \u201cArchivo Prestamero\u201d de 10 hojas que aunque con fecha de 1787 se sabe son escritas en 1803, que fue recopilado por el presb\u00edtero y vicesecretario de la RSBAP Diego Lorenzo del Prestamero y Sodupe (Pe\u00f1acerrada-Urizarra 1733 \u2013 Vitoria-Gasteiz 1817) y que lleva por t\u00edtulo \u00abPueblos de \u00c1lava por vicar\u00edas\u00bb[1]<\/a>, junto a la lista de poblaciones, se\u00f1ala que hablaban el euskera muchos pueblos de la: \u201cvicar\u00eda de Vitoria, todos los de Gamboa, los m\u00e1s de Salvatierra, todos los de Mondrag\u00f3n (Aramaiona), de la de Cigoitia, la hermandad de Zuya (vicar\u00eda de Kuartango), los de la vicar\u00eda de Ordu\u00f1a, de Orozco, de Ayala y Tudela (Retes de Tudela en Artziniega \u2013Aiala-, frontera con el Valle de Mena)\u201d y el texto remata diciendo: \u201cen las quales claro est\u00e1 lo in\u00fatiles que ser\u00edan los Curas de concurso abierto como se proyectaba si ignoraban el idioma bascongado que en cierto modo es muy necesario a los Curas que confinan con aquellos Pueblos pues casi nunca faltan en los m\u00e1s de la Provincia vascongados que no saben otro idioma y ignor\u00e1ndolo sus Curas pueden dejarlos morir sin sacramentos en casos repentinos\u201d.<\/p>\n

El ilustre arque\u00f3logo de Ataun Joxe Miguel de Barandiaran comenta as\u00ed la frase del memorial en 1926: \u00abSe ve, pues, que en la \u00e9poca en que se escribi\u00f3 la nota precedente, se hablaba el euskera en gran parte de los pueblos de \u00c1lava. En los pr\u00f3ximos alrededores de Vitoria no se hab\u00eda perdido todav\u00eda la lengua de nuestros padres…\u00bb. Por tanto es claro que ese siglo XIX es clave para un gran retroceso en el uso y conocimiento del euskera en las tierras de Alaba.<\/p>\n

Entre los 1810-12 el funcionario franc\u00e9s Eugene Coquebert de Montbret realiz\u00f3 un estudio -gracias a numerosos colaboradores- sobre los idiomas de todo el imperio franc\u00e9s y sus conclusiones las dibuj\u00f3 en lo que ser\u00eda el primer mapa de los territorios euskaldunes continentales y en otro mapa dibuj\u00f3 los territorios peninsulares a los que hab\u00eda quedado reducido el euskera, pero por separado. La muga del euskera y de Euskal Herria quedar\u00eda a principios del siglo XIX seg\u00fan este informe: \u201cEn dedans\/ Ochagavia en navarre\/ Iriberri (Olite)\/ Aoiz\/ Sorauen\/ Larraona\/Salvatierra (Agurain)\/ La puebla (de Arganz\u00f3n probablemente)\/ Ordu\u00f1a\/ Salcedo (Alaba, cerca de Miranda de Ebro) (\u2026) Tout Ie guipuscoa est Basque\u201d. Despu\u00e9s a\u00f1ade que \u201cla langue basque ou escuare qui se parle sur Ie territoire fran\u00e7ais dans les arrondissements (departamentos administrativos de entonces) de Bayonne et de Mauleon et sur Ie territoire espagnol dans Ie Guipuscoa, l’Alava, une partie de la Biscaye, de la Navarre et des montagnes de Santander (por tanto, al oeste de la actual Bizkaia)\u201d.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, seg\u00fan las Ordenanzas Municipales de Salvatierra del a\u00f1o 1841, el Partido Judicial que representaba ten\u00eda entre los cargos a su cuenta el de int\u00e9rprete para los que s\u00f3lo conocieran el euskera, el empleo de traductor recay\u00f3 en la persona de Don Ignacio Ariztimu\u00f1o. Fernando S\u00e1nchez Aranaz: \u201cEn los juzgados de Salvatierra en 1841 se contrataba un int\u00e9rprete de lengua vasca, lo cual quiere decir que no s\u00f3lo hab\u00eda vascoparlantes, sino que hab\u00eda bastante gente que no sab\u00eda castellano. Tras la derrota de la sublevaci\u00f3n carlista (1876), con la abolici\u00f3n de los Fueros, se da un periodo de depresi\u00f3n social que lleva al abandono del euskara. De todas formas los \u00faltimos vascoparlantes fallecen en los a\u00f1os setenta del siglo XX, tres mujeres en Elgea, Ozaeta y Marieta. Actualmente es euskaldun en la Llanada alrededor del 30% de la poblaci\u00f3n, la mayor parte j\u00f3venes\u201d.<\/p>\n

En ese momento, el Partido Judicial de Salvatierra lo compon\u00edan: la Hermandad de Asparrena con los ayuntamientos de Araya y Zalduendo; la Hermandad de San Milian con el ayuntamiento de Zuazo; la Hermandad de Gebara; la Hermandad de Ganboa con el ayuntamiento de Azua; la de Iruraiz con los ayuntamientos de El Burgo, Alegria, Gauna y Acilu; la Hermandad de Arraya y Laminoria con los ayuntamientos de Apellaniz, Maeztu y Corres; y la de Arana con los de San Vicente Arana, Alda y Contrasta, tal y como consta en el mismo documento (\u201cAntecedentes del euskera en Alava\u201d Jabi Otsoa de Alda y Estibalitz Bre\u00f1as).<\/p>\n

Enrique Fern\u00e1ndez de Pinedo, licenciado en Filolog\u00eda Vasca y Xabier Otsoa de Alda, licenciado en Geograf\u00eda e Historia, han investigado durante cinco a\u00f1os el euskera en Alaba y constatan que: \u00abantiguamente Alaba era m\u00e1s monoling\u00fce en euskera, luego ya empez\u00f3 el biling\u00fcismo y en apenas un siglo el euskera desapareci\u00f3\u00bb, el que va de mediados del XIX a principios del XX.<\/p>\n

El R\u00e9gimen Foral o la independencia administrativa de Castilla-Espa\u00f1a, permiti\u00f3 la supervivencia del euskera en Alaba as\u00ed como en Gipuzkoa, Bizkaia y Alta Navarra, la p\u00e9rdida foral, pese a la denodada resistencia armada del Pueblo frente a las tropas reales espa\u00f1olas, es la que abri\u00f3 la entrada del idioma castellano o espa\u00f1ol mediante la imposici\u00f3n administrativa, escolar y religiosa del idioma del imperio y la represi\u00f3n y menosprecio del idioma nativo que hasta la Edad Media goz\u00f3 de gran prestigio, proceso similar al que se dio en la colonias americanas y con el resto de idiomas peninsulares donde gobernaba Castilla primero y Las Espa\u00f1as despu\u00e9s.<\/p>\n

Por tanto, hay una correlaci\u00f3n directa entre la p\u00e9rdida de la soberan\u00eda, la p\u00e9rdida de la autonom\u00eda foral y la p\u00e9rdida del euskera.<\/p>\n

<\/div>\n
[1] http:\/\/www.euskaltzaindia.net\/dok\/euskera\/50721.pdf<\/a> texto donde aparecen el nombre de los pueblos que component cada una de las vicar\u00edas.<\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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