{"id":32389,"date":"2015-04-21T08:18:35","date_gmt":"2015-04-21T06:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/pais\/"},"modified":"2015-04-21T08:18:35","modified_gmt":"2015-04-21T06:18:35","slug":"pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/pais\/","title":{"rendered":"Pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n
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El Estatuto, tal como sabe todo el mundo, no fue exactamente un \u00abacuerdo constitucional\u00bb, sino un compromiso condicionado por determinadas presiones circunstanciales: desde la veloz reorientaci\u00f3n de la derecha hacia posiciones de la demagogia anticatalanista nunca desvanecidas en la ciudad de Valencia, hasta la identificaci\u00f3n-confusi\u00f3n entre \u00abproyecto de pa\u00eds\u00bb y \u00abamenaza de la izquierda\u00bb, pasando por las retracciones y los miedos tras el intento de golpe de Estado del 23 de febrero de 1981. Presiones y condiciones que, bajo el nombre de \u00abbatalla de Valencia\u00bb u otros enunciados similares, han sido abundantemente expuestas en libros y papeles diversos, a menudo con ‘parti pris’ y ecuanimidad escasa. La realidad, sean cuales sean las explicaciones -internas y externas, accidentales o profundas, simples o complejas-, es que el Estatuto y la llegada de la autonom\u00eda no representaron la culminaci\u00f3n de un proceso expansivo del nuevo valencianismo de los a\u00f1os 60, que habr\u00eda ido de la ideolog\u00eda a la movilizaci\u00f3n y de la movilizaci\u00f3n (m\u00e1xima e ilusoriamente representada por 9 de octubre de 1977) a la pol\u00edtica, sino el resultado y la congelaci\u00f3n de un reflujo. Una de las pruebas m\u00e1s contundentes es la desaparici\u00f3n institucional del nombre de ‘Pa\u00eds Valenciano’ en tanto que era portador y expresi\u00f3n de una idea, es decir, de una representaci\u00f3n y de un proyecto, y como veh\u00edculo de difusi\u00f3n y de penetraci\u00f3n social de este proyecto, e instrumento de movilizaci\u00f3n y de adhesi\u00f3n. Pa\u00eds Valenciano debi\u00f3 ser proscrito no por parcial y minoritario (que no lo era, al contrario: incluso fue, por amplio acuerdo, el nombre oficial del \u00abConsejo Preauton\u00f3mico\u00bb hasta la aprobaci\u00f3n del Estatuto), sino porque era el nombre del pa\u00eds. No \u00fanicamente de una nueva \u00abcomunidad\u00bb entre tantas, producto de la descentralizaci\u00f3n del Estado, ni \u00fanicamente el nombre de la figura administrativa moderna de una antigua regi\u00f3n hist\u00f3rica, sino el nombre de un territorio y de un pueblo con alguna forma de especificidad nacional, por poco expl\u00edcita y por muy ambigua que fuera. Exactamente por eso no lo pod\u00edan aceptar quienes forzaron, y fuerzan a\u00fan, su rechazo y proscripci\u00f3n. As\u00ed, sin el uso institucional de \u00abPa\u00eds\u00bb , el proyecto de \u00abhacer pa\u00eds\u00bb (de re-construir un espacio con vocaci\u00f3n nacional) deb\u00eda quedar inevitablemente desencarnado: puede existir, y puede haber voluntad de \u00abhacer existir\u00bb, un pa\u00eds que se llame Comunidad?; \u00bfes lo mismo decir \u00abnuestro pa\u00eds\u00bb que decir \u00abnuestra comunidad\u00bb?; \u00bftienen las mismas implicaciones y reverberaciones?; \u00bftienen el mismo contenido conceptual y expresan el mismo sentido pol\u00edtico? Es muy evidente que no.<\/p>\n

Porque no se trataba de una simple modificaci\u00f3n terminol\u00f3gica, sino de un golpe decisivo -con plena conciencia de los responsables, Lerma incluido- contra un proceso hist\u00f3rico que empezaba a dar miedo. Sin el uso p\u00fablico y pol\u00edtico del nombre que hab\u00eda demostrado su eficacia movilizadora, la pasividad nacional y la desafecci\u00f3n emocional quedaban perfectamente garantizadas: \u00bfqui\u00e9n puede gritar \u00ab\u00a1Viva la Comunidad!\u00bb, en un acto o en una manifestaci\u00f3n, con un m\u00ednimo de conmoci\u00f3n patri\u00f3tica? \u00bfQui\u00e9n puede creer o sentir que \u00abla Comunidad\u00bb es su pa\u00eds y patria? Hay nombres que, como ciertos actos y pensamientos de la moral cl\u00e1sica, son intr\u00ednsecamente perversos. El nombre estatutario, es decir, el no nombre, el anti-nombre, la ausencia de nombre, la proscripci\u00f3n del nombre (activamente aplicada por las m\u00e1s altas instancias del poder auton\u00f3mico desde 1982), ha sido el factor singular que m\u00e1s ha contribuido a empujar el pa\u00eds hacia la \u00abno existencia\u00bb, es decir, a bloquear el paso de los hechos de realidad a hechos de conciencia. La p\u00e9rdida del nombre signific\u00f3 la invalidaci\u00f3n institucional -con todas las consecuencias- de lo m\u00e1s inmediato y perceptiblemente expresaba un espacio de identidad y un proyecto colectivo con posibles contenidos nacionales. Signific\u00f3, por tanto, la reducci\u00f3n de este espacio a una demarcaci\u00f3n b\u00e1sicamente administrativa, a un \u00e1mbito de gesti\u00f3n, a una \u00absuper-provincia\u00bb o suma de provincias definida casi \u00fanicamente por las competencias derivadas de la descentralizaci\u00f3n auton\u00f3mica. Este era y es el proyecto, la idea, el prop\u00f3sito de los que negaron el nombre y lo siguen negando. No s\u00f3lo de los que, como nuestra derecha implacable, pretenden prohibirlo, sino de aquellos (y en primer lugar de quienes tienen responsabilidad o presencia p\u00fablica) que sistem\u00e1ticamente lo evitan: no pronunciar el nombre de Pa\u00eds Valenciano es tambi\u00e9n una afirmaci\u00f3n . Una afirmaci\u00f3n negativa, evidentemente.<\/p>\n

EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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