{"id":32348,"date":"2015-04-14T09:56:55","date_gmt":"2015-04-14T07:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/joan-francesc-mira-2\/"},"modified":"2015-04-14T09:56:55","modified_gmt":"2015-04-14T07:56:55","slug":"joan-francesc-mira-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/joan-francesc-mira-2\/","title":{"rendered":"De la historia a la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p align=\"JUSTIFY\" style=\"margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;\">Afirmar que las sociedades definen el presente -y quiz\u00e1s parte del futuro- seg\u00fan como definen el pasado, puede parecer una idea anticuada o de escasa eficacia y aplicaci\u00f3n. Especialmente en este tiempo donde parece que nadie sabe decir o adivinar qu\u00e9 futuro nos espera. Y sin embargo, esta afirmaci\u00f3n a menudo es m\u00e1s cierta y real de lo que parece, y no s\u00f3lo de una manera apenas ideal o evocadora, sino en t\u00e9rminos muy precisos que pueden ir desde la econom\u00eda a las relaciones exteriores, pasando por el c\u00f3digo civil o por la ideolog\u00eda y la acci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos. Entre otras razones porque en \u00faltimo extremo, en este mundo hecho de naciones, no hay nacionalidad sin una \u00abvisi\u00f3n nacional\u00bb del curso de la propia historia: una visi\u00f3n que siempre es m\u00e1s o menos sesgada, permanentemente reinterpretada y en general escasamente \u00abobjetiva \u00ab. Es normal que toda colectividad humana se reclame de un pasado com\u00fan espec\u00edficamente propio, y si puede ser diferente y diferenciador. Sobre todo si se trata de colectividades modernas que se definen como nacionales, o incluso de comunidades subnacionales, regionales o locales. Pero el pasado \u00abnecesario\u00bb no puede ser cualquier pasado: la narraci\u00f3n debe representar alguna forma de continuidad con respecto a un tiempo en que el pa\u00eds com\u00fan, la naci\u00f3n, o simplemente \u00abel pueblo\u00bb, naci\u00f3 o se form\u00f3, creci\u00f3 y lleg\u00f3 a poseer existencia plena, preferiblemente una existencia m\u00e1s o menos \u00abgloriosa\u00bb. No hace falta ser un patriota desatado para reclamar una historia valiosa, porque la historia siempre tiene valor: es una necesidad elemental para poder afirmarse -es decir, para no negarse-, o simplemente para recordar que la propia trayectoria colectiva tiene alg\u00fan sentido y alguna dignidad: negar valor a la propia existencia, negarle incluso realidad, ser\u00eda la forma m\u00e1s radical de esterilidad y de autoodio. Y pues, este reino y pa\u00eds de los valencianos, como todos los dem\u00e1s, tambi\u00e9n se \u00abconstruye\u00bb un pasado adecuado: aqu\u00ed tambi\u00e9n funciona un relato de la historia seg\u00fan el cual los valencianos tuvimos en alg\u00fan momento una etapa de integridad y de grandeza , que podemos leg\u00edtimamente evocar con orgullo, seguida de una larga decadencia y desintegraci\u00f3n que llegar\u00eda hasta el presente. Raramente se encontrar\u00e1 un valenciano m\u00ednimamente consciente de serlo, y con un poco de instrucci\u00f3n elemental, que no evoque como mejores los tiempos del \u00abReino independiente\u00bb con cortes, leyes y moneda, cuando el valenciano era lengua de los reyes, los nobles, los santos y los grandes poetas. Por otra parte, muy pocas veces el mismo ciudadano considerar\u00e1 como desgracia reversible una unidad espa\u00f1ola que implicaba la negaci\u00f3n de las bondades de aquellos mismos tiempos: dependencia de Castilla, ni cortes ni moneda ni leyes, y el castellano como \u00fanica lengua oficial y de cultura. Paradojas inevitables de la \u00abeducaci\u00f3n nacional\u00bb.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\" style=\"margin-top: 0.49cm; margin-bottom: 0.49cm;\"><span style=\"font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;\">El pasado que cuenta no es necesariamente lo que nos ofrecen las ciencias hist\u00f3ricas, sino lo que desde la perspectiva del presente aparece como m\u00e1s relevante, definidor y decisivo: es decir, no todo el pasado, sino sobre todo aquella parte que justifica una determinada visi\u00f3n del presente. De modo que en Valencia, m\u00e1s o menos como en los otros pa\u00edses, la visi\u00f3n, los conflictos, las definiciones y los proyectos de los tiempos actuales a menudo se expresan tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de definiciones y percepciones del tiempo hist\u00f3rico. De forma muy concreta cuando se trata de evaluar, en primer t\u00e9rmino, una historia reciente y puntual, es decir, de entender, por ejemplo, la evoluci\u00f3n m\u00e1s inmediata de la econom\u00eda, de las posiciones pol\u00edticas o de la cultura. Pero tambi\u00e9n de una historia m\u00e1s global y m\u00e1s larga cuando se trata, sobre todo, de fundamentar una percepci\u00f3n u otra de la identidad valenciana, la adscripci\u00f3n nacional o la relaci\u00f3n con Catalu\u00f1a, con Castilla o con Espa\u00f1a. Es inevitable. Como es inevitable que diferentes visiones de la historia tengan, ahora mismo, efectos diferentes sobre la pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica, la cultura, la organizaci\u00f3n y estrategia de los partidos pol\u00edticos, los nombres y las expresiones institucionales, e incluso la orientaci\u00f3n de las inversiones p\u00fablicas. No se trata, pues, de contemplar la historia buscando esencias perdidas o conservadas, o para llorar los efectos funestos de un remoto 25 de abril &#8211;que todav\u00eda se arrastran y act\u00faan&#8211;, sino saber que la historia es socialmente, ideol\u00f3gicamente y pol\u00edticamente activa, en tanto que su percepci\u00f3n condiciona en buena medida la visi\u00f3n del presente&#8230; y del futuro. Porque el pasado se puede tratar de una manera o de otra, pero no se puede cambiar, y el futuro s\u00ed puede ser diferente seg\u00fan la forma en que se mire.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\" style=\"margin-bottom: 0cm;\">EL TEMPS<\/p>\n<div><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Afirmar que las sociedades definen el presente -y quiz\u00e1s parte del futuro- seg\u00fan como definen el pasado, puede parecer una idea anticuada o de escasa eficacia y aplicaci\u00f3n. Especialmente en este tiempo donde parece que nadie sabe decir o adivinar qu\u00e9 futuro nos espera. 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