{"id":32340,"date":"2015-04-13T08:32:08","date_gmt":"2015-04-13T06:32:08","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-sumision-de-occidente\/"},"modified":"2015-04-13T08:32:08","modified_gmt":"2015-04-13T06:32:08","slug":"la-sumision-de-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-sumision-de-occidente\/","title":{"rendered":"La \u201csumisi\u00f3n\u201d de Occidente"},"content":{"rendered":"\n
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Sin los museos las ciudades del mundo ser\u00edan mudas. Los museos son como lugares de culto de civilizaciones que han precedido a veces, la nuestra. Son templos donde se guardan emociones milenarias que sus visitantes pueden, quiz\u00e1, sentir a flor de piel. Los museos son ejemplo de que la belleza es posible. En el trasfondo de la destrucci\u00f3n de los gigantescos Budas de Bamiy\u00e1n, de la devastaci\u00f3n del museo de Mosul o de los restos de la ciudad de N\u00ednive, de la agresi\u00f3n al museo de El Bardo en T\u00fanez, hay la misma voluntad. Arrancar todos los vestigios de la tan laboriosa creaci\u00f3n humana, del esfuerzo art\u00edstico, anteriores al Islam a golpes de maza.<\/p>\n

Jailiya es el nombre usado por los musulmanes para describir la \u00e9poca anterior del Islam, considerada \u201cla edad de la ignorancia\u201d con sus connotaciones paganas, antes de la sumisi\u00f3n a un dios \u00fanico y a su ley. En el siglo pasado se elabor\u00f3 la interpretaci\u00f3n de la Jailiya moderna que se refer\u00eda a una \u201cnueva barbarie\u201d de un tiempo de nuevos valores, pol\u00edticos y culturales, incompatibles con la religi\u00f3n mahometana. El intelectual egipcio Sayid Qutub -que por cierto vivi\u00f3 una temporada durante su estancia en los EEUU, en Palo Alto, lo que ahora es el Silicon Valley- fue su m\u00e1ximo te\u00f3rico y muri\u00f3 ejecutado en El Cairo por defender sus creencias extremistas del Islam pol\u00edtico. Esta concepci\u00f3n rechaza que en la formaci\u00f3n hist\u00f3rica del Islam hubiese elementos procedentes de civilizaciones anteriores. Mantiene que hay que aplicar implacablemente una \u201ctabula rasa\u201d para guardar la m\u00edtica idea de la pureza del Islam.<\/p>\n

La guerra que nos han impuesto en Occidente llega en los peores a\u00f1os de nuestra decadencia, denunciada desde 1920 por fil\u00f3sofos como Oswald Spengler u Ortega y Gasset. Las culturas, seg\u00fan Spengler, atraviesan la juventud y la la madurez para caer inexorablemente en la decrepitud. El \u201ccrep\u00fasculo de las ideologias\u201d fue un tema muy tratado a partir de la d\u00e9cada de los sesenta en Espa\u00f1a. Con el horrible hundimiento de nuestro sistema econ\u00f3mico, de nuestro maltrecho sistema de valores ideol\u00f3gicos, sociales, religiosos, se agotan las ilusiones de un humanismo calificado de \u201coccidental\u201d.<\/p>\n

Michel HouellebecqEn su novela Soumission, una ficci\u00f3n que se anticip\u00f3 a una realidad hist\u00f3rica en Francia, en Europa, como ha ocurrido tambi\u00e9n en estos tiempos inciertos con otras obras literarias dedicadas a pa\u00edses \u00e1rabes como Siria, El L\u00edbano, Michel Houllebecq, expone las ra\u00edces de esta peste invasora. Se percata que es \u201cprobablemente imposible para gente que ha vivido con prosperidad en un sistema social determinado, imaginar el punto de vista de los que no habiendo tenido nunca nada que esperar de este sistema, contemplen su destrucci\u00f3n sin ning\u00fan miedo especial\u201d. Es sincero al denunciar la debilidad, la falta de adhesi\u00f3n a un mundo, a unos valores como \u201cla rep\u00fablica, la revoluci\u00f3n francesa, la patria\u201d que es el mundo del \u201chumanismo ateo, laico sobre el que descansa la idea de la convivencia en trance de desaparecer. El sistema pol\u00edtico al que estamos habituados -piensa el protagonista, profesor de la Sorbonne, con un cierto reconocimento profesional, pero con una vida emocional vac\u00eda, sin creencias que valga la pena defender- puede estallar en cualquier momento\u201d.<\/p>\n

Es ante esta soledad, esta falta de est\u00edmulos, y evidentemente por conveniencia, que decide, como otros profesores de la Sorbonne, dotada generosamente por Arabia Saudi y Qatar, tras el imaginado triunfo del partido de la Fraternidad musulmana, en unas elecciones apoyadas por los socialistas, convertirse al Islam. El presidente Mohamd Ben Abbas se empe\u00f1a ante todo, en obtener el ministerio de Ense\u00f1anza porque \u201cquien controla a los ni\u00f1os controla el furturo\u201d. Su mentor ideol\u00f3gico, un antiguo colega del claustro, convertido en el nuevo rector de la prestigiosa universidad parisina, explica al narrador que no son los creyentes en el Libro, los cristianos, los principales enemigos del Islam, sino \u201cel secularismo, el laicismo, el materialismo ateo\u201d. La iglesia cat\u00f3lica es incapaz de oponerse a la decadencia de las costumbres. Europa es regenerada por las poblaciones musulmanas emigradas. La familia debe ser la c\u00e9lula b\u00e1sica de la sociedad. El presidente Ben Abbas sue\u00f1a con otro imperio Romano en Europa y en la tierra \u201cporque si el Islam no es mundial no triunfar\u00e1\u201d. El retorno a la religi\u00f3n es una profunda tendencia de la sociedad. Hay que concebir el Islam como una forma de humanismo nuevo. El colmo de la felicidad humana reside en la sumisi\u00f3n mas completa a Dios\u2026<\/p>\n

Su libro es un alegato contra nuestro ego\u00edsmo, contra la \u201cbreve ilusi\u00f3n de una existencia individual\u201d, contra nuestra cobardia, nuestra tentaci\u00f3n contemporizadora. Son evidentemente los pueblos \u00e1rabes los primeros en ser victimas de este fascismo isl\u00e1mico Pero nosotros estamos cada vez m\u00e1s expuestos a sus p\u00e9rfidas maquinaciones. Sus reyezuelos y verdugos conocen muy bien la manera de explotar nuestras carencias y debilidades.<\/p>\n

LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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