{"id":32326,"date":"2015-04-09T07:56:38","date_gmt":"2015-04-09T05:56:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/armenia-cien-anos-de-genocidio-y-nada\/"},"modified":"2015-04-09T07:56:38","modified_gmt":"2015-04-09T05:56:38","slug":"armenia-cien-anos-de-genocidio-y-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/armenia-cien-anos-de-genocidio-y-nada\/","title":{"rendered":"Armenia: cien a\u00f1os de genocidio&#8230; y nada"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">EN ocasiones, cabe pensar en si somos realmente conscientes de los hechos acaecidos en el pasado, si la suerte y destrucci\u00f3n de tantos pueblos nos ha servido de lecci\u00f3n o m\u00e1s bien de intrascendente hist\u00f3rica moral porque no hemos sabido detener la siguiente. Odios, actitudes sanguinarias, prejuicios, desprecio, inhumanidad, todo eso se ha ido sumando a lo largo de los siglos hasta convertirse en aut\u00e9nticas y atroces pol\u00edticas de genocidio. Siempre se ha hablado de la \u00e9poca en la que los pueblos b\u00e1rbaros arrasaban el imperio romano, de la brutal Edad Media pero\u2026 en el siglo XX se sucedieron las mayores carnicer\u00edas de la Humanidad y, lo peor de todo, es que todav\u00eda no estamos nada convencidos de que no puedan repetirse. En 1915 se inaugur\u00f3 este terrible periodo. La Gran Guerra sac\u00f3 a relucir, una vez m\u00e1s, lo peor del ser humano, d\u00e1ndose en Turqu\u00eda el despiadado empe\u00f1o de destruir al pueblo armenio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Gobierno turco, liderado por el movimiento J\u00f3venes Turcos, emprendi\u00f3 una persecuci\u00f3n implacable de aquellas minor\u00edas -griegos, armenios y jud\u00edos- que hasta entonces se hab\u00edan integrado pac\u00edficamente en el interior de sus fronteras. Hasta esa fecha, el imperio otomano las hab\u00eda cobijado, de forma tolerante. En concreto. a los armenios los tildaba de \u201cnaci\u00f3n leal\u201d (Millet-i Sad\u0131ka). Sin embargo, desde Estambul, Armenia se ve\u00eda como un problema, produci\u00e9ndose las primeras matanzas a finales del siglo XIX (1894-1897), impulsadas por el sult\u00e1n Abdul Hamid II. En la localidad de Urfa, por ejemplo, incendiaron la catedral armenia con 3.000 civiles dentro. Y se sucedieron otras en 1909, matanza de Adana (entre 15.000 y 30.000 fueron asesinados), que iban a preparar el terreno, infaustamente, para la m\u00e1s letal de todas. Muy pronto, las presuntas \u00ednfulas modernizadoras y regeneradoras de la decadencia del pa\u00eds, como los nazis unas d\u00e9cadas despu\u00e9s, aderezadas por unas dosis de marcado nacionalismo, propugnadas por los J\u00f3venes Turcos adquirieron unas connotaciones racistas y militaristas, buscando la homogeneizaci\u00f3n y pureza del imperio. Armenios, griegos y asirios fueron sus objetivos. La entrada en la guerra, a favor de las potencias centrales -Alemania y Austro-Hungr\u00eda-, permiti\u00f3 acometer una serie de medidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de la certeza hist\u00f3rica, Turqu\u00eda se niega a\u00fan a admitir el oprobio de una de sus p\u00e1ginas m\u00e1s negras, que caus\u00f3 entre 600.000 y 1.000.000 de v\u00edctimas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 24 de abril de 1915 comenz\u00f3 esta tragedia, se deport\u00f3 y asesin\u00f3 a la mayor\u00eda de los notables armenios de la otrora capital turca (600). Aprovechando este vac\u00edo de poder, se comenz\u00f3 un proceso de aniquilamiento y expulsi\u00f3n forzada y brutal de los armenios de Anatolia -ni\u00f1os, ancianos y mujeres- en condiciones atroces, la mayor\u00eda hacia la ciudad siria de Dayr az Zawr y su desierto circundante. Sin ninguna protecci\u00f3n ni garant\u00edas, los indefensos armenios fueron v\u00edctimas de atroces actitudes. En otros casos, como en Van, se quiso forzar a la poblaci\u00f3n armenia a rebelarse para as\u00ed justificar las matanzas. Varios pol\u00edticos, escritores y militares dejaron testimonio de las matanzas cometidas por el ej\u00e9rcito otomano (se estima entre los 600.000 y m\u00e1s del mill\u00f3n de asesinados). La comunidad internacional -Inglaterra, Francia y Rusia- advirti\u00f3 a Turqu\u00eda, un mes m\u00e1s tarde, del castigo que iban a sufrir por tal barbarie. Sin embargo, nada sucedi\u00f3. La justicia turca conden\u00f3 en ausencia a los responsables como Enver, Tal\u00e2t, \u00c7emal y Nazim Bey, pero ninguno de ellos acab\u00f3 en prisi\u00f3n. El problema reside en la negativa del Estado turco en reconocer que se produjo un genocidio, por lo que las relaciones entre Armenia y Turqu\u00eda est\u00e1n estancadas. Y la Sociedad Turca de Historia, en cambio, pone el acento en el medio mill\u00f3n de turcos asesinados por los armenios como si, en este sentido, eso pudiera justificar los cr\u00edmenes cometidos contra la poblaci\u00f3n civil armenia. Otras voces, como ya sucedi\u00f3 con el Holocausto jud\u00edo, niegan que tuviera lugar, si bien, el consenso entre los historiadores occidentales reconoce su existencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Francia, se aprob\u00f3, en 2012, un ley en la que propugnaba penas de c\u00e1rcel para quien negase la existencia de los genocidios, jud\u00edo y armenio, entre otros. El debate prosigue en el seno de la sociedad turca, ya que algunos intelectuales, como el nobel de Literatura Orhan Pamuk o el periodista Hrant Dink, que fue asesinado, estiman que la democracia turca ha de aceptar la responsabilidad hist\u00f3rica por mucho que le cueste. Aquellos que abogan por este reconocimiento son menospreciados o insultados. De hecho, muy recientemente, el presidente turco, Erdogan, ha sido condenado a pagar una indemnizaci\u00f3n al artista Mehmed Aksoy, por calificar la obra que erigi\u00f3, en enero de 2011, para buscar la conciliaci\u00f3n de ambos pa\u00edses, en la localidad de Kars, de \u201cmonstruosidad\u201d. Aksoy la hab\u00eda puesto el nombre de <em>Monumento a la Humanidad<\/em> y era una obra de cemento de 35 metros de altura que representaba a dos figuras que se acercaban con la mano abierta como s\u00edmbolo de tolerancia y de respeto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, Kars, antigua ciudad armenia, hoy turca, se vio forzada a desmantelarla, unos meses m\u00e1s tarde, en junio de 2011, porque el Gobierno no estaba dispuesto a reconocer dicha masacre. Desgraciadamente, a pesar de todo el tiempo transcurrido, de la labor que han desarrollado los historiadores por desvelar las claves de lo sucedido, Turqu\u00eda se niega a aceptar el oprobio de una p\u00e1gina negra que no considera como parte de su tradici\u00f3n cultural ni hist\u00f3rica. Pero los hechos est\u00e1n todo lo claro que pueden establecerse en el marco de un proceso asesino en el que los perpetradores no suelen dejar un testimonio o confesi\u00f3n evidente sobre el objetivo de sus brutalidades. Los nazis lo denominaron eufem\u00edsticamente \u201csoluci\u00f3n final\u201d, en cambio, los dirigentes turcos prefiero considerarlo como una <em>rebeli\u00f3n<\/em> a\u00fan cuando se actu\u00f3 de una forma despiadada e inhumana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aceptar un hecho as\u00ed es esencial para que Turqu\u00eda suture tal oprobio con los armenios sino para que acierte a valorar la importancia que cobra la humanidad y la dignidad en todo esto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">DEIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EN ocasiones, cabe pensar en si somos realmente conscientes de los hechos acaecidos en el pasado, si la suerte y destrucci\u00f3n de tantos pueblos nos ha servido de lecci\u00f3n o m\u00e1s bien de intrascendente hist\u00f3rica moral porque no hemos sabido detener la siguiente. 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