{"id":32252,"date":"2015-03-26T11:14:43","date_gmt":"2015-03-26T09:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/wittgenstein\/"},"modified":"2015-03-26T11:14:43","modified_gmt":"2015-03-26T09:14:43","slug":"wittgenstein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wittgenstein\/","title":{"rendered":"Wittgenstein"},"content":{"rendered":"\n
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En agosto de 1918 la guerra est\u00e1 terminada. Un subteniente del ej\u00e9rcito austriaco es internado en un campo de prisioneros de Monte Cassino. Es profesor de filosof\u00eda y acaba de terminar un tratado de l\u00f3gica que lleva en la mochila. Escribe a su amigo Bertrand Russell: \u00abHe terminado un libro que contiene todo mi trabajo de los \u00faltimos seis a\u00f1os. Creo que he solucionado definitivamente todos nuestros problemas, puede parecer arrogante pero no puedo dejar de creerlo. Est\u00e1 escrito en sentencias cortas y puede resultar dif\u00edcil de entender. Deshace nuestra teor\u00eda de la verdad, de las clases, de los n\u00fameros y todo lo dem\u00e1s. Lo publicar\u00e9 en cuanto llegue a casa. \u00ab<\/p>\n

Wittgenstein intenta publicarlo durante todo el 1918 y el 1919, pero los editores lo rechazan una y otra vez. En diciembre de 1919 se re\u00fane con Bertrand Russell en La Haya para discutirlo y compartirlo. Russell propone a Wittgenstein escribir una introducci\u00f3n que se publicar\u00eda con el texto. Lo acepta pero la situaci\u00f3n no cambia, y cuando en julio de 1920 le escribe a Russell para decirle que si lo quiere publicar lo puede hacer, \u00e9l renuncia. El libro ve finalmente la luz en 1922 en Inglaterra.<\/p>\n

El texto, de menos de noventa p\u00e1ginas, es la contribuci\u00f3n a la l\u00f3gica m\u00e1s importante del \u00faltimo siglo. La clave del libro est\u00e1 en su \u00faltima frase: \u00abSobre aquello de lo que no se puede hablar hay que callar\u00bb.<\/p>\n

Est\u00e1n el mundo y los hechos, la realidad, existe el pensamiento que interpreta y configura esta realidad y existe el lenguaje que soporta el pensamiento y que se sit\u00faa entre \u00e9ste y la realidad. El libro quiere trazar un l\u00edmite a la expresi\u00f3n de los pensamientos y este l\u00edmite s\u00f3lo puede ser definido por lo que los soporta, es decir el lenguaje, m\u00e1s all\u00e1 de este lenguaje se pierde la l\u00f3gica y entra por tanto de manera inexorable en el terreno de lo que \u00e9l define como el absurdo, de hecho del sentimiento y la emoci\u00f3n.<\/p>\n

Existe lo que puede ser dicho mediante proposiciones, es decir, mediante el lenguaje, y lo que no puede ser dicho, no puede ser pensado sino s\u00f3lo mostrado o sentido, es esta diferencia el problema clave de la filosof\u00eda.<\/p>\n

Los l\u00edmites del lenguaje hacia fuera de \u00e9ste, la l\u00f3gica, la realidad y la ciencia son hacia dentro el silencio porque seg\u00fan Wittgenstein su obra se descompone en lo que dice pero tambi\u00e9n en lo que calla, y tan importante es lo uno como lo otro.<\/p>\n

El planteamiento de que no hay pensamiento sin lenguaje y que los l\u00edmites de aquel est\u00e1n determinados y condicionados por las carencias de \u00e9ste es la esencia de la aportaci\u00f3n original e innovadora de Wittgenstein. Es esta idea, una conocida y repetidamente planteada, pero establecer los l\u00edmites y sobre todo hacer la diferenciaci\u00f3n entre lo que se puede expresar y lo que no se puede expresar es un concepto f\u00e9rtil en s\u00ed mismo.<\/p>\n

Bertrand Russell lo expresa con m\u00e1s claridad que el mismo Wittgenstein: \u00abPara que una proposici\u00f3n pueda expresar un cierto hecho debe haber en ella cualquiera que sea la manera en la que el lenguaje est\u00e9 construido, algo en com\u00fan entre la estructura de la proposici\u00f3n y la del hecho\u00bb. Es, pues, el afinamiento de esta relaci\u00f3n lo que permite ajustar el lenguaje, hacerlo m\u00e1s preciso y por tanto enriquecer el pensamiento.<\/p>\n

Hay un componente de misterio y de fascinaci\u00f3n para el lector en el texto del libro de Wittgenstein para la conceptualizaci\u00f3n de las ideas, abstractas y gen\u00e9ricas, alejadas del pragmatismo de los casos concretos y los ejemplos. Que esta abstracci\u00f3n fuera escrita por un soldado que hace la guerra, se juega la vida y sufre cansancio, hambre, fr\u00edo, miedo y soledad es un hecho que tiene dif\u00edcil explicaci\u00f3n pero la falta de tiempo, la dificultad que supone la carencia de espacio y seguridad para la reflexi\u00f3n, es quiz\u00e1 lo que explica la falta de influencia entre las circunstancias del entorno, la abstracci\u00f3n de la idea planteada y el resultado conseguido.<\/p>\n

Hay en el texto frases de una gran fuerza que navegan como barcos por el mar de una sintaxis plana y a veces indescifrable pero que les da relieve y les permite relacionarse constituyendo un pensamiento a la vez sencillo y complejo.<\/p>\n

No en vano la l\u00f3gica es a la filosof\u00eda lo que la matem\u00e1tica es a la ciencia. Es de hecho una abstracci\u00f3n necesaria para llegar a la realidad de los hechos, del mundo, y explicarlo a trav\u00e9s de lo que se puede expresar y no ciertamente a trav\u00e9s del que s\u00f3lo se puede \u00abmostrar\u00bb, es decir, sentir. Bertrand Russell lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Wittgenstein era m\u00e1s un m\u00edstico, \u00absent\u00eda\u00bb, que un fil\u00f3sofo regido por los principios de la l\u00f3gica…<\/p>\n

EL PUNT – AVUI<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En agosto de 1918 la guerra est\u00e1 terminada. Un subteniente del ej\u00e9rcito austriaco es internado en un campo de prisioneros de Monte Cassino. Es profesor de filosof\u00eda y acaba de terminar un tratado de l\u00f3gica que lleva en la mochila. Escribe a su amigo Bertrand Russell: \u00abHe terminado un libro que contiene todo mi trabajo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-32252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nWittgenstein - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En agosto de 1918 la guerra est\u00e1 terminada. 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