{"id":32067,"date":"2015-02-27T09:42:58","date_gmt":"2015-02-27T07:42:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/catalunya-vs-espana-iquien-gana-a-quien\/"},"modified":"2015-02-27T09:42:58","modified_gmt":"2015-02-27T07:42:58","slug":"catalunya-vs-espana-iquien-gana-a-quien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/catalunya-vs-espana-iquien-gana-a-quien\/","title":{"rendered":"Catalunya vs. Espa\u00f1a: \u00bfQui\u00e9n gana a Qui\u00e9n?"},"content":{"rendered":"\n
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No hay conflicto entre grupos humanos sin contendientes convencidos de que pueden resolverlo a su favor. Cuando el conflicto alcanza su punto \u00e1lgido, los contendientes, mediante el habitual juego de alianzas y desalianzas, se reducen, concentr\u00e1ndose l\u00f3gicamente en dos bandos en liza.<\/div>\n
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En el terreno espec\u00edfico de la pol\u00edtica que haya contendientes significa que la victoria no est\u00e1 garantizada de antemano por ning\u00fan or\u00e1culo infalible, ni por ninguna ley divina, natural o positiva. Si no fuera as\u00ed no estar\u00edamos ante una relaci\u00f3n de naturaleza pol\u00edtica, sino ante un conjunto de desalmados criminales que disfrutan con la pr\u00e1ctica del mal en un extremo de la misma y, en el otro, ante un conjunto de locos o suicidas voluntarios a los que la vida les pesa ya demasiado y prefieren morir. Un hecho que, de darse, no pertenece al conjunto referencial que nos ocupa.<\/div>\n
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Catalunya \u201ctiene\u201d el poder suficiente para intentar separarse de Espa\u00f1a y dotarse de un estado propio e internacionalmente reconocido. Espa\u00f1a, por su parte \u201cretiene\u201d el poder global suficiente para tratar de imped\u00edrselo. Por eso estamos ante un conflicto de car\u00e1cter pol\u00edtico, de resultado incierto, imprevisible y arbitrario, que, a la larga, no ofrece otra alternativa que la victoria definitiva de uno u otro de los contendientes: \u00bfQui\u00e9n puede a Qui\u00e9n? La naturaleza no meramente cuantitativa de los elementos enfrentados que componen la relaci\u00f3n conflictual convierte siempre en contingente el resultado. Suerte -que importa, y mucho- al margen, todo queda en manos del valor, la pericia, el conocimiento, la intuici\u00f3n y genialidad estrat\u00e9gicos de los respectivos pueblos y de sus dirigentes.<\/div>\n
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En resumen, el acierto o desacierto de una determinada estrategia depender\u00e1 del tipo de respuesta que se d\u00e9 a preguntas como las que formulamos a continuaci\u00f3n: \u00bfcu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo (por qu\u00e9 medios) se debe plantear la confrontaci\u00f3n necesaria y decisiva que nos conducir\u00e1 a la victoria?<\/div>\n
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La primera de las cuestiones ya tiene respuesta. Los catalanes han decidido (si acertadamente o no es distinta cuesti\u00f3n) que ha llegado el momento propicio para desligarse total y definitivamente del yugo del imperio y constituirse en estado independiente y reconocido -con todos los derechos y obligaciones que comporta- en el seno de la ONU. El Estado \u201csocial y Democr\u00e1tico de Derecho\u201d espa\u00f1ol, miembro reconocido a todos los efectos de dicha Organizaci\u00f3n, se opone frontalmente a las pretensiones catalanas. Resulta parad\u00f3jico que unos y otros defiendan sus antag\u00f3nicas posiciones aduciendo a su favor valores, principios y derechos democr\u00e1ticos. Las espadas siguen en alto y pocos son los que, aparte de expresar prejuicios o deseos, se atreven a predecir\u00a0sine ira et studio<\/em> el resultado final del litigio.<\/div>\n
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La segunda pregunta en su dimensi\u00f3n espacial no es aqu\u00ed muy relevante y sus otras vertientes modales pueden ubicarse en el \u00e1mbito de respuesta de la tercera.<\/div>\n
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\u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor qu\u00e9 medios? Hace ya m\u00e1s de siglo y medio que Tocqueville anunci\u00f3 que en adelante el totalitarismo s\u00f3lo podr\u00eda imponerse y perdurar travestido de democracia. Los hechos han confirmado a pies juntillas este pron\u00f3stico y el totalitarismo enmascarado de la actualidad, en su versi\u00f3n imperialista sobre todo, sigue gozando de excelente salud. Tanta que ha devenido fondo, forma y denominaci\u00f3n del sistema pol\u00edtico mundial, o al menos occidental, que sufrimos. Estamos en la \u00e9poca del Imperialismo, como otrora estuvimos en la del Feudalismo o en la de las Guerras de Religi\u00f3n.\u00a0A fortiori<\/em>, es \u00e9poca de movimientos de liberaci\u00f3n nacional, de luchas de pueblos sometidos por ejercer el derecho inherente de poseerse a s\u00ed mismos1. En consecuencia, si admitimos que la llama de la democracia sigue viva, siquiera en forma de rescoldo, tenemos que concluir que hoy en d\u00eda en el mundo occidental coexisten codo con codo dos sistemas pol\u00edticos antag\u00f3nicos que no s\u00f3lo se denominan de la misma manera, sino que incluso se parecen externamente como una gota de agua a otra. Todos ellos se dicen defensores de los Derechos Humanos (individuales Y colectivos), disponen de Parlamentos, Partidos y Sindicatos, alardean de libertad de prensa, celebran peri\u00f3dicamente elecciones, etc. etc. En una palabra, todos se dicen democr\u00e1ticos y se jactan sin parar de serlo, a pesar de su intr\u00ednseca y absoluta oposici\u00f3n.<\/div>\n
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Si los gobiernos citados se parecen estructuralmente entre s\u00ed, lo mismo ocurre con los hombres y mujeres sobre los que gobiernan. Un estado es democr\u00e1tico cuando est\u00e1 habitado por dem\u00f3cratas y viceversa. A su vez, una gran mayor\u00eda de los s\u00fabditos voluntarios de un r\u00e9gimen fascista (disfrazado o sin disfrazar) son fascistas (por mal que le pesara a Manuel Aza\u00f1a) y viceversa. Por eso Rousseau, antes incluso que Tocqueville, nos avis\u00f3 de que cuando la \u201ccorrupci\u00f3n\u201d alcanzara el nivel preciso ser\u00eda muy dif\u00edcil distinguir, en el plano conceptual, entre dem\u00f3cratas y totalitarios. Sin embargo, el principio que gu\u00eda la conducta de los primeros es la Virtud (el inter\u00e9s general por encima del particular), mientras que la de los segundos se rige continua y exclusivamente por el Temor de cada individuo a todos los dem\u00e1s (s\u00e1lvese quien pueda y como pueda). Todos se proclaman dem\u00f3cratas. En el plano de la m\u00edstica, la intenci\u00f3n o la espontaneidad, unos lo son de verdad y los otros de pacotilla. Los primeros son iguales porque cada uno se posee a s\u00ed mismo, los segundos porque no son nada. Unos quieren la independencia nacional, luchan por mantenerla o recuperarla, mientras los otros se aferran como lapas a las migajas que les ofrece el imperio que los devora y anonada progresivamente. Aspiran a cosas diametralmente opuestas bajo una \u00fanica pancarta que los homogeneiza ideol\u00f3gica y pol\u00edticamente: los derechos del Hombre, con el que De Ma\u00edstre, dicho sea de paso, confesaba no haberse topado jam\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo es posible esta coincidencia estrat\u00e9gica entre intereses y deseos contradictorios? La conciencia en ninguno de sus estadios registra, traduce o expresa directa o inmediatamente las respuestas primarias del coraz\u00f3n -en forma de preferencias y desdenes, de facilidades y resistencias- a los est\u00edmulos de la circunstancia en y con la que el ser humano es y convive. Para dotarlas de eficacia pol\u00edtica se necesita la mediaci\u00f3n de la Palabra y \u00e9sta es substancia y patrimonio del Poder, tanto en las sociedades indivisas como en las divididas. Por eso un pueblo, aunque sometido y ocupado, tarda en desaparecer pero puede ser pronta y f\u00e1cilmente enga\u00f1ado hasta el punto de \u201ccombatir por su esclavitud como si fuese su libertad\u201d. A lo largo de la historia la ideolog\u00eda dominante ha sido la ideolog\u00eda de los que detentan el Poder, los amos del Discurso. Hoy, dado el control pol\u00edtico descomunal que ejercen sobre los abundantes y potent\u00edsimos medios de comunicaci\u00f3n y propaganda, el \u00e9xito de su permanente tarea intoxicadora es m\u00e1s f\u00e1cil que nunca. El conjunto de causas o motivos que influyen en el comportamiento humano son fruto de la biolog\u00eda y la cultura actuando indefectiblemente de consuno, de las predisposiciones o preadaptaciones e instintos heredados (individual y colectivamente) y de las instituciones. Los instintos, nos complazca saberlo o no, son nuestros sin remedio. En el caso de naciones o pueblos subordinados, las instituciones son mayoritariamente ajenas. En ellas \u201cestamos, nos movemos y somos\u201d. Mientras queramos perseverar en el ser debemos erigir irremisiblemente las nuestras.<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 es lo que ha caracterizado en el pasado a una democracia pol\u00edtica y la ha diferenciado de un sistema desp\u00f3tico? No hace tanto tiempo que el conocido jurista dan\u00e9s Alf Ross defin\u00eda la democracia como una forma de gobierno en la que cualquier conflicto pol\u00edtico se resuelve finalmente recurriendo a la voluntad de la mayor\u00eda. S\u00f3lo contra los intolerantes ser\u00eda l\u00edcito el empleo de la fuerza \u201cpara preservar la libertad bajo una Constituci\u00f3n justa\u201d. El gobierno totalitario, por el contrario, acude a medios violentos porque no se asienta sobre el principio democr\u00e1tico de una persona un voto. Es decir, hay que elegir entre la Raz\u00f3n y la Fuerza o, jugando con los t\u00e9rminos, entre la raz\u00f3n de la Fuerza y la fuerza de la Raz\u00f3n, para mostrar as\u00ed la oposici\u00f3n dial\u00e9ctica, en lugar de puramente formal, que existe entre ambos conceptos. En democracia imperan el di\u00e1logo, la persuasi\u00f3n, el acuerdo y, en \u00faltima instancia, referendums, consultas y elecciones. Incluso las formas de protesta en petici\u00f3n o defensa de los susodichos derechos, desde la cr\u00edtica verbal o escrita hasta la huelga y la desobediencia, han sido estudiadas, formuladas y reguladas para que no sobrepasen las fronteras de lo permisible. En un sistema totalitario tradicional todos los medios citados eran in\u00fatiles y peligrosos porque se gobernaba mediante la violencia controlada en r\u00e9gimen de monopolio por la minor\u00eda gubernamental en contra de la mayor\u00eda silenciada. Pero esto permit\u00eda a los cl\u00e1sicos distinguir a primera vista una y otra forma de gobierno. \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando el r\u00e9gimen totalitario legitima tambi\u00e9n sus actuaciones en base al consentimiento generado mediante procedimientos que se consideran \u201cdemocr\u00e1ticos\u201d? Si tras la de-substancializaci\u00f3n de la democracia, el consentimiento de la mayor\u00eda -al que a veces se adorna hiperb\u00f3licamente con el nombre de consenso- se ha convertido en criterio casi exclusivo y universal de legitimaci\u00f3n del r\u00e9gimen, es obvio que eso se puede conseguir, bien porque los gobernados acatan siempre las decisiones del gobierno o bien porque el gobierno se acopla a la voluntad popular. Dos situaciones muy diferentes, pero que permiten utilizar id\u00e9ntico instrumental en la manera de gobernar.<\/div>\n
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He aqu\u00ed brevemente descrito el contexto social -democr\u00e1tico-liberal lo denominan algunos- en el que los catalanes se disponen a luchar por su permanente objetivo de liberaci\u00f3n nacional y estado (instituci\u00f3n de instituciones) propio. Un escenario en el que todos los objetivos pueden ser pretendidos y, si son justos, alcanzados empleando medios pac\u00edficos. Quiz\u00e1 han pensado que hay que aprovechar las tendencias de la \u00e9poca, sin preguntarse si el viento que las arrastra sopla a favor o en contra2. Es evidente que nunca faltan marejadas en el proceloso mar de la pol\u00edtica; lo que importa es saber aprovechar olas y corrientes que empujan hacia playas de salvaci\u00f3n y eludir o afrontar las que nos arrastran sin remisi\u00f3n hacia acantilados de muerte.<\/div>\n
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Fases en el proceso de resoluci\u00f3n del conflicto:<\/div>\n
Aunque se han se\u00f1alado hasta ocho etapas en la carrera hasta la independencia y el nuevo estado, que va desde la exigencia de demandas democr\u00e1ticas hasta la consecuci\u00f3n de la independencia y el estado propios, parece posible reunirlas en las tres fases que enumeramos a continuaci\u00f3n:<\/div>\n
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Primero.\u201cLa ideolog\u00eda es la determinaci\u00f3n de la conducta por medio de las ideas\u201d. Si, atrapados en la tela de ara\u00f1a ideol\u00f3gica tendida por agentes del nacionalismo imperialista, los catalanes se empe\u00f1an en conseguir su objetivo al amparo de una Constituci\u00f3n que materializa y soporta aqu\u00e9lla, sus esfuerzos ser\u00e1n bald\u00edos; hablar\u00e1n y argumentar\u00e1n hasta caer extenuados \u201cal amanecer\u201d sin resultado positivo alguno; se exasperar\u00e1n al comprobar que su oponente dial\u00e9ctico, tras haber impuesto la contradicci\u00f3n en base misma de su cadena argumentativa, tiene respuesta v\u00e1lida para todo. La coherencia del discurso le trae al fresco. Por esa v\u00eda que algunos han denominado \u201cla v\u00eda catalana hacia la independencia\u201d, la derrota est\u00e1 cantada antes incluso del pistoletazo de salida. Esta etapa ha sido ya recorrida. Los hechos la valoran por s\u00ed solos.<\/div>\n
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Segundo. Si, agotados por tanto trabajo sin recompensa, optan por tomar decisiones unilaterales -crear instituciones o estructuras de estado propias-, se les aplicar\u00e1 el castigo que las leyes vigentes contemplan para los casos de incumplimiento de las mismas. Cualquier proclama o decisi\u00f3n en ese sentido ser\u00e1 nula de pleno derecho y consecuentemente invalidada. Se tomar\u00e1n adem\u00e1s todas las medidas precisas en defensa de la \u201cjusta Constituci\u00f3n\u201d: jur\u00eddicas, administrativas y, en caso de necesidad, incluso penales.<\/div>\n
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Tercero. Si, desairados y encolerizados por el poco juego que permite esta democracia3\u00a0donde \u201ctodo es posible pacificamente\u201d, en su marcha hacia la independencia recurren a la insurrecci\u00f3n, ser\u00e1n violentamente reprimidos porque la \u201cdemocracia\u201d tiene derecho a defenderse a s\u00ed misma de intolerantes y antidem\u00f3cratas que quieren acabar con ella utilizando la violencia. Ser\u00e1n adem\u00e1s acusados de iniciarla y el estado espa\u00f1ol aducir\u00e1 a su favor el derecho de leg\u00edtima defensa \u00bfCu\u00e1nto sufrimiento estar\u00eda dispuesta a soportar Catalunya? Un editor espa\u00f1ol afincado en Catalunya y recientemente fallecido se atrevi\u00f3 en una entrevista period\u00edstica a dar respuesta a esta pregunta traduciendo a capricho el t\u00e9rmino catal\u00e1n\u00a0seny<\/em>, sin equivalente en el idioma espa\u00f1ol. Porque pese a la abundante literatura ut\u00f3pica al respecto, los recurrentes sue\u00f1os violentos de los humillados de la tierra nunca se convierten en realidad. \u201cLa rareza de las rebeliones de esclavos y de las revueltas de los desheredados y oprimidos resulta notoria; en las pocas ocasiones en que se produjeron fue precisamente una loca furia la que convirti\u00f3 todos los sue\u00f1os en pesadillas. Identificar los movimientos de liberaci\u00f3n nacional con dicha\u00a0loca furia<\/em> es profetizar su ruina\u201d.<\/div>\n
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\u00bfQuiere esto acaso decir que los catalanes no pueden en ning\u00fan caso alcanzar su objetivo? Nada m\u00e1s lejos no solo de mis deseos sino tambi\u00e9n de mi forma de pensar. \u00bfC\u00f3mo lo pueden lograr? Artur Mas apel\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n a la astucia. No conozco exactamente el significado estrat\u00e9gico concreto del t\u00e9rmino en boca del \u201cPresident de la Generalitat\u201d: no s\u00e9 si quiere decir que ya no sabe qu\u00e9 m\u00e1s hacer o que oculta en su manga la carta estrat\u00e9gica precisa que le dar\u00e1 la victoria en el momento oportuno. En cualquier caso conviene darse prisa porque el tiempo no corre generalmente en beneficio de los que est\u00e1n en situaci\u00f3n desfavorable. Y un nuevo fracaso retrasar\u00eda imprevisiblemente el horizonte independentista catal\u00e1n.<\/div>\n
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Espero, pues, que los catalanes acierten a la hora de proyectar y poner en funcionamiento la estrategia v\u00e1lida capaz de superar los obst\u00e1culos se\u00f1alados. Entonces -y s\u00f3lo entonces- pueden ganar. Espero que as\u00ed sea para provecho y satisfacci\u00f3n de los catalanes y de los dem\u00f3cratas en general.<\/div>\n
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1.\u00a0Porque si \u201cun pueblo se ve obligado a obedecer y obedece, hace bien; pero tan pronto como puede sacudirse el yugo y se lo sacude, hace todav\u00eda mejor; pues recobrando su libertad con el mismo derecho que se le arrebatara, o est\u00e1 justificado el recobrarla, o no lo estaba el hab\u00e9rsela quitado\u201d.<\/div>\n
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2.\u00a0\u201cSoplan vientos a favor del derecho a decidir\u201d<\/div>\n
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3.\u00a0Spiral of disagreements\/tension between \u201cparent\u201d state and the new demos (with violent episodes or not, depending on cases).<\/div>\n<\/p>\n

http:\/\/abaroak.blogspot.com.es\/2015\/02\/catalunya-vs-espana-quien-gana-quien.html<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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