{"id":32063,"date":"2015-02-26T12:17:43","date_gmt":"2015-02-26T10:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/veracidad-lupanar\/"},"modified":"2015-02-26T12:17:43","modified_gmt":"2015-02-26T10:17:43","slug":"veracidad-lupanar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/veracidad-lupanar\/","title":{"rendered":"Veracidad lupanar"},"content":{"rendered":"\n
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Principio bajo la sentencia del pensador cristiano Robert Sokolowski de que \u201cla libertad no significa selecci\u00f3n arbitraria, sino adherencia a lo que es mejor\u201d. Lo que l\u00f3gicamente implica, con anterioridad, una serie de condicionantes establecidos sobre las bases de la raz\u00f3n y de la verdad. Raz\u00f3n basada en el conocimiento y capacidad de discernimiento sobre su plasmaci\u00f3n en la realidad. Es decir, bajo la protecci\u00f3n de decisiones adoptadas de manera prudente. Ahora bien, la prudencia, tal y como es argumentada por el fil\u00f3sofo V\u00edctor G\u00f3mez Pin en la filosof\u00eda aristot\u00e9lica, es una de esas aptitudes que tienen que ver m\u00e1s con la naturaleza netamente animal, si es que nos consideramos ser otra cosa como humanos. Es decir, somos naturalmente prudentes por una especie de instinto de conservaci\u00f3n individual, que los hechos de la historia desmienten de forma radical cuando se trata de los acontecimientos de la colectividad bien sean en forma de masa o de manada. Y si hablamos de esta \u00faltima nada parece representarla mejor en relaci\u00f3n al hombre que el estudiado comportamiento del lobo: mitol\u00f3gicamente, lic\u00e1ntropo tal y como lo recoge, entre otros, Roger Bartra (quien adem\u00e1s da a conocer como Plat\u00f3n establece una relaci\u00f3n entre \u201cla tiran\u00eda y dos fen\u00f3menos pertenecientes a la esfera propia del hombre salvaje: la licantrop\u00eda y la antropofagia\u201d); filos\u00f3ficamente, del homo homini lupus <\/em>en Hobbes; literariamente, estepario en Hesse; y, finalmente, solitario del terrorismo en general. As\u00ed es como el lobo solitario se convierte en manada dentro de la c\u00e9lula terrorista y en masa part\u00edcipe del presunto, en cada caso, ideal revolucionario. La veracidad lupanar de la \u00e9gida lun\u00e1tica de los \u00faltimos es el acontecimiento de actualidad y tiene en com\u00fan con las dem\u00e1s caracterizaciones del hombre como lobo la doble naturaleza del ser entre un origen animal y naturaleza humana en su voracidad.<\/p>\n

Con tal prop\u00f3sito, el fil\u00f3sofo G\u00f3mez Pin, nos muestra como ello obedece a un doble nacimiento, puesto que \u201ca modo de met\u00e1fora […] nacemos dos veces, al venir f\u00edsicamente al mundo, pero tambi\u00e9n al contemplar el mundo a trav\u00e9s del prisma de las palabras, lo cual constituye el nacimiento propiamente humano.\u201d El habla es, por tanto, la condici\u00f3n inequ\u00edvoca de esta naturaleza sobrea\u00f1adida que Solokowski habr\u00e1 de jerarquizar en cuatro estadios: el preling\u00fc\u00edstico del grito y el quejido, especialmente en el beb\u00e9; el normal dentro del enunciado para construir expresiones coherentes, lo que supone de facto la presencia de una sintaxis; el declarativo, cuando eres t\u00fa mismo el que asume la responsabilidad del enunciado y de las acciones derivadas del mismo; y, finalmente, el filos\u00f3fico. Se nace, se mata y se muere con el primero de ellos, ampar\u00e1ndose justificativamente, en ocasiones, en ideas presentes en los posteriores (en griego, nos recuerda al respecto G\u00f3mez Pin, especie, idea<\/em> y forma<\/em> se nombran con la misma palabra: eidos). Aqu\u00ed no ha lugar para algo que no sea o se encuentre relacionado \u00edntimamente con lo sensorial, aunque una palabra remita a la idea de un Dios o de una Naci\u00f3n. Todo lo m\u00e1s la expresi\u00f3n deja entrever un principio basado en la b\u00e1sica asociaci\u00f3n. Es decir, siempre es al grito de…<\/p>\n

Para la ideolog\u00eda, no obstante, nacemos con la religi\u00f3n, lo que al mismo tiempo delega el derecho de dar patente a unos sobre otros. Esta es la denuncia de Canetti sobre lo recogido en el Cor\u00e1n respecto del tiempo de guerra santa fuera de los d\u00edas de la paz: \u201cCuando los meses sagrados hayan pasado, matad a los id\u00f3latras donde los hall\u00e9is; prendedlos, asediadlos, y preparad contra ellos todo tipo de emboscadas.\u201d Dice m\u00e1s de esta religi\u00f3n dual: \u201cLa divisi\u00f3n de la masa en dos en el islamismo es ineluctable: consiste en el grupo de los fieles y el de los infieles. Su destino, que permanecer\u00e1 por siempre separado, es combatirse rec\u00edprocamente.\u201d Sabemos, no obstante, que esta es una interpretaci\u00f3n sesgada y que ser\u00eda tanto como afirmar del cristianismo ser el mismo tambi\u00e9n una religi\u00f3n de combate y cruzada como m\u00e1s tarde habr\u00e1 de analizarla en su versi\u00f3n cat\u00f3lica y en la relaci\u00f3n individualizada de su culto frente a la masa tampoco exenta de episodios sangrientos como es de todos conocido. En este sentido, recuerda Luis Pancorbo redundando sobre el tema, como Shatov, personaje de Dostoievsky, pregonaba que el nacionalismo empieza por poner un dios por bandera, tras de haber argumentado el que \u201cning\u00fan pueblo se ha fundado a\u00fan sobre las bases de la ciencia y la raz\u00f3n\u201d y, por tanto, defendiendo que \u201cel socialismo debe ser ate\u00edsmo por su propia naturaleza\u201d. Todo ello, nuevamente, no es posible sin el discurrir del habla: el discurso.<\/p>\n

Lo que menos me gusta del novedoso discurso al que nos quieren ir acostumbrando es esa man\u00eda de todo novicio con aspiraciones a jerarca de repartir patentes desde la virginidad inmaculada de quienes afirman no haber ejercido el poder. En esto recuerdan la imagen que todos tenemos a trav\u00e9s del relato en el que aparece el lobo disfrazado de oveja equiparable en buena medida tambi\u00e9n a aquel otro de la abuelita de Caperucita. \u201cDicen que viene el lobo\u201d, por otra parte, es un declarativo de intencionalidad que justifica la denominada defensa preventiva cuyo objeto primero es infundir desconfianza en la sociedad aunque tal amenaza no est\u00e9 demostrada y por tanto pertenezca al \u00e1mbito de lo probable y de la virtualidad. As\u00ed a la hora de mermar derechos, una vez demostrada su culpabilidad, en todo caso se los quiten al terrorista, conserv\u00e1ndosele aquellos que son irrenunciables en base a su maltrecha condici\u00f3n humana, y no al ciudadano. Al menos es lo que debiera ser defendido por todo aquel que mantenga un m\u00ednimo de conciencia del mundo dentro de la modernidad, aun y a sabiendas de que el falso debate sobre seguridad y libertad siempre va en detrimento del sentido real de la justicia.<\/p>\n

El de la veracidad lupanar cuenta con un agenciamiento establecido en el sometimiento bajo la ausencia total o parcial del pensamiento cr\u00edtico. Es ortodoxo dentro de una apariencia de liberalidad y prostituye sometiendo la propia voluntad al pensamiento \u00fanico por muy individualista que se tenga en su progres\u00eda o se precie de por s\u00ed. Como seres de lenguaje que somos -nos dir\u00e1 G\u00f3mez Pin- nuestro proyecto habr\u00e1 de pasar \u201cpor abolir las condiciones sociales que s\u00f3lo dejan lugar a modalidades embrutecedoras de subsistencia\u201d, siendo esta la verdad prioritaria en el establecimiento de las condiciones de lo razonable, puesto que se supone es ah\u00ed donde radica la demandada adherencia a lo mejor. Y, consecuentemente, culmino bajo la afirmaci\u00f3n de que es en este sentido donde la demandada domesticaci\u00f3n del hombre nunca debiera seguir los derroteros de aquella otra que transformara al selv\u00e1tico lobo en sumiso can, sino muy al contrario la de su humanizaci\u00f3n.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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