{"id":32060,"date":"2015-02-26T12:14:47","date_gmt":"2015-02-26T10:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/"},"modified":"2015-02-26T12:14:47","modified_gmt":"2015-02-26T10:14:47","slug":"la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/","title":{"rendered":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: \u00abLa comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana\u00bb. Campos (2003) a\u00f1ade: \u00ablas acciones humanas son fundamentalmente discursivas; la realidad social se construye en los intercambios comunicativos que las personas construyen y han construido a lo largo de la historia\u00bb. Yo pienso, pues, que es justamente por ello que, para la conformaci\u00f3n de la realidad social es importante estudiar y entender los tipos de comunicaci\u00f3n (oral, escrito, audiovisual&#8230;). La escritura, como acierta Neil Postman (1990), \u00abcongela el habla y, al hacerlo, da a luz al gram\u00e1tico, al l\u00f3gico, al ret\u00f3rico, al historiador, al cient\u00edfico -a todos los que deben tener presente el lenguaje para ver qu\u00e9 quiere decir, donde falla, y a d\u00f3nde conduce\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vigotsky, por su parte, explica la naturaleza social de la lengua escrita. En palabras de Campos (1994), \u00abla aportaci\u00f3n de Vigotsky pone de manifiesto que el pensamiento verbal tiene sus or\u00edgenes en la interacci\u00f3n social. Esta visi\u00f3n del origen sociocultural de las capacidades m\u00e1s propiamente humanas tiene relaci\u00f3n tambi\u00e9n con la consideraci\u00f3n de la naturaleza social del lenguaje escrito\u00a0 aunque se produzca aut\u00f3nomamente\u00bb. Sin embargo, tal como yo lo entiendo, esta consideraci\u00f3n de la naturaleza del lenguaje escrito hace referencia al car\u00e1cter -al desarrollo- &#8230; \u00bfO es que, tal vez, Vigotsky quiere explicar que lo que es social es el origen -el nacer- del lenguaje escrito?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde los puntos de vista actuales es imprescindible reconocer la emergencia del contexto\u00a0 en el estudio de la ense\u00f1anza y aprendizaje de la composici\u00f3n escrita. El tri\u00e1ngulo did\u00e1ctico que conforman el profesor\/a, el alumno\/a y la materia (los tres en un mismo contexto compartido, y aportando sus contextos propios) engloba esta idea y la sintetiza maravillosamente. Me parece que, de hecho, en esta idea de la emergencia del contexto podemos encontrar la explicaci\u00f3n (o parte) de la dificultad del proceso de aprendizaje y ense\u00f1anza que se vive en las aulas cuando existe la presencia de personas con contextos propios tan diferentes unos de otros (personas, por ejemplo, inmigrantes, o que viven en contextos familiares absolutamente alejados unos de otros, con representaciones mentales absolutamente diferentes).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las operaciones implicadas en la actividad de escribir son complejas y requieren habilidades y conocimientos de tipo diverso y est\u00e1n relacionadas con las situaciones de uso<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Efectivamente, en la actividad de escribir intervienen m\u00faltiples operaciones, conocimientos y habilidades, y de una gran complejidad. Incluso, se ha hablado de la did\u00e1ctica de las lenguas como un \u00abespacio de interdisciplinariedad en el que confluyen las aportaciones de \u00e1mbitos disciplinarios diversos\u00bb (Campos, 2006). Explica Campos (2003) en otro art\u00edculo que, en el marco de la Teor\u00eda de la Actividad, \u00ablas actividades se descomponen en acciones. Los individuos (o grupos) llevan a cabo la actividad mediante un sistema de acciones cada una de ellas realizada con un objetivo que no es el motivo de la actividad pero que se integra en \u00e9sta\u00bb. Igual, cuando se lleva a cabo la secuencia did\u00e1ctica en el aula, buscar una palabra en el diccionario, hacer un ejercicio determinado, etc. adquiere sentido en el proceso global de la producci\u00f3n de escritura final. Lo resume perfectamente Campos (2003): \u00abLa actividad es la organizadora de las acciones que acontecen significativas en relaci\u00f3n al todo\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n desde la Psicolog\u00eda Cognitiva se resalt\u00f3 esta caracter\u00edstica cuando, formulando modelos del proceso lector y del de composici\u00f3n escrita, se puso de manifiesto \u00abla complejidad y diversidad de las operaciones que implican leer y escribir. Muy pronto, la investigaci\u00f3n pas\u00f3 en el aula y tuvo que tener en cuenta\u00a0 muchos factores que condicionan el trabajo\u00bb (Campos, 94). Campos destaca como ejemplo de estos factores \u00abla peculiaridad de los procesos que a veces siguen los escritores y los lectores inexpertos, la especificidad del contexto escolar, los contenidos que se vehiculan al leer y escribir, los estilos del profesor o de la profesora, sus concepciones, las modalidades de ense\u00f1anza\u00bb, etc. Me parece interesante destacar la conexi\u00f3n contextual del aula con respecto a la autoridad (la autoridad que representa el profesor, el hecho de que sea un texto cifrado, etc.). Esto incide tambi\u00e9n en el proceso. En la redacci\u00f3n de esta composici\u00f3n escrita misma, yo -como autor y alumno en un contexto acad\u00e9mico- escribo no s\u00f3lo contando lo que me parece, sino haci\u00e9ndole pensando espec\u00edficamente en lo que creo que el lector espera encontrar (tanto por la forma como por el contenido). Cassany (1990) tambi\u00e9n explica esta enorme complejidad: \u00abpara escribir satisfactoriamente no es suficiente tener buenos conocimientos de gram\u00e1tica o en dominar el uso de la lengua, tambi\u00e9n hay que dominar el proceso de composici\u00f3n de textos: saber generar ideas, hacer esquemas, corregir\u00bb, etc. Y a\u00f1ade que \u00abel conjunto de estas estrategias constituye lo que se llama (&#8230;) el perfil del escritor competente. Este es el que tiene en cuenta a su lector, (&#8230;) desarrolla sus ideas, busca un lenguaje compartido con el lector para expresarse, etc.\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La consideraci\u00f3n de \u00abescribir como producto\u00bb se sustituye por la de \u00abescribir como proceso\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De manera introductoria -manera que, de hecho, para m\u00ed es tambi\u00e9n concluyente-, Campos (1994) explica: \u00abAprender a escribir representa un proceso de reconstrucci\u00f3n de la misma lengua que ya se utiliza en la interacci\u00f3n cara a cara, en la conversaci\u00f3n, y que se ha de aprender a usar en una situaci\u00f3n comunicativa en la que escritor y lector no comparten el mismo contexto situacional. \u00abMe parece que, por tanto, la escritura pide reflexi\u00f3n. En buena medida bloquea la automatizaci\u00f3n de la conducta (este cara a cara) y facilita (o exige) la\u00a0 reflexibilidad. Como escritor aficionado, s\u00e9 que el aprendizaje de la escritura requiere esta reflexi\u00f3n, este freno que permite la escritura. Al escribir no se trata de imprimir un chorro de letras, palabras o frases. Escribir es un proceso que requiere pensar, planificar, reflexionar, esbozar, corregir, rectificar, reelaborar, etc. Como explica Cassany (2001), \u00abcuando leemos lo que estamos escribiendo, no s\u00f3lo tenemos que entender su significado, sino que tambi\u00e9n debemos verificar que lo que dice sea lo que quer\u00edamos decir, lo que hab\u00edamos pensado que quer\u00edamos comunicar, lo que puede entender el lector, lo que es conveniente que decir en este texto, lo que hay que decir en esta forma de escrito\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De hecho, la aportaci\u00f3n m\u00e1s destacada desde el punto de vista educativo de los modelos cognitivos (de la Psicolog\u00eda Cognitiva) es, como explica Campos (2003), \u00abhaber hecho patente la necesidad de que la ense\u00f1anza de la escritura se desarrolle en las aulas de forma que\u00a0 el profesor pueda intervenir durante el proceso como gu\u00eda que proporciona el andamio que los alumnos necesitan para resolver los m\u00faltiples problemas que las tareas de composici\u00f3n plantean. \u00abEsto, por supuesto, no deber\u00eda hacer olvidar la importancia del contenido. Mi experiencia como alumno, sin embargo, no ha sido \u00e9sta. Los profesores muy pocas veces nos devolv\u00edan alg\u00fan texto para que lo rehici\u00e9ramos. S\u00f3lo recuerdo un caso, el de una profesora de catal\u00e1n que nos daba una asignatura sobre la elaboraci\u00f3n del trabajo de investigaci\u00f3n, que insist\u00eda en la necesidad de hacer y rehacer el texto tantas veces como fuera necesario y que nos los evaluaba s\u00f3lo despu\u00e9s de varios intercambios de opiniones, correcciones y sugerencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ckKLi5Nhhb\"><p><a href=\"https:\/\/blocs.mesvilaweb.cat\/joaquimcardus\/2015\/01\/09\/la-llengua-escrita-es-social-en-la-seva-naturalesa-i-en-el-seu-us\/\">La llengua escrita \u00e9s social en la seva naturalesa i en el seu \u00fas<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"https:\/\/blocs.mesvilaweb.cat\/joaquimcardus\/2015\/01\/09\/la-llengua-escrita-es-social-en-la-seva-naturalesa-i-en-el-seu-us\/embed\/#?secret=ckKLi5Nhhb\" data-secret=\"ckKLi5Nhhb\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;La llengua escrita \u00e9s social en la seva naturalesa i en el seu \u00fas&#8221; &#8212; La Forn\u00edcula\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: \u00abLa comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana\u00bb. Campos (2003) a\u00f1ade: \u00ablas acciones humanas son fundamentalmente discursivas; la realidad social se construye en los intercambios comunicativos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-32060","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-02-26T10:14:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Quim Card\u00fas\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso\",\"datePublished\":\"2015-02-26T10:14:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/\"},\"wordCount\":1299,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/\",\"name\":\"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-02-26T10:14:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde","description":"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde","og_description":"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2015-02-26T10:14:47+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Quim Card\u00fas","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso","datePublished":"2015-02-26T10:14:47+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/"},"wordCount":1299,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/","name":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2015-02-26T10:14:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Tal y como explican Berger y Luckmann (1988), el lenguaje es el sistema de signos m\u00e1s importante de la sociedad humana: La comprensi\u00f3n del lenguaje es fundamental para toda comprensi\u00f3n de la realidad de la vida cotidiana.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-lengua-escrita-es-social-en-su-naturaleza-y-en-su-uso\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La lengua escrita es social en su naturaleza y en su uso"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32060\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}