{"id":32004,"date":"2015-02-20T09:40:57","date_gmt":"2015-02-20T07:40:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/los-dos-julio\/"},"modified":"2015-02-20T09:40:57","modified_gmt":"2015-02-20T07:40:57","slug":"los-dos-julio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-dos-julio\/","title":{"rendered":"Los dos Julio"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace cierto tiempo se derrumb\u00f3 la eternidad. La gravitaci\u00f3n de lo real sobre el espacio de los sue\u00f1os hizo caer una de las palizadas del Pont des Arts donde los enamorados del mundo enganchaban candados como prueba de su amor eterno. El deseo de un sentimiento indestructible venci\u00f3 las d\u00e9biles barandas del puente. Queda intacta la \u201cluz de ceniza y olivo\u201d que emerge del Sena y esa pregunta-cita de vigencia universal instalada por Julio Cort\u00e1zar en el primer p\u00e1rrafo de Rayuela: \u201c\u00bfEncontrar\u00eda a la Maga?\u201d: es decir, a El, a ella, a El Mago, a La Hechicera, a La Princesa, en suma, El Amor, El Otro: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ? \u00bfVendr\u00e1n a \u00e9ste u a otro puente, a esta ciudad del amor cuyos rasgos se extinguen con el esplendor de la tecnomodernidad? S\u00f3lo el r\u00edo no se transforma. Y el r\u00edo es tiempo. El tiempo del reci\u00e9n laureado Michel J\u00e9r\u00f4me Dufr\u00e9noy, el personaje de Par\u00eds en el Siglo XX, una novela de anticipaci\u00f3n de Jules Verne ambientada en 1960, y el otro tiempo de Olivera y la Maga, los emblemas de todos esos Peter Pan urbanos que pueblan y se desnudan en Rayuela, la novela de Julio Cort\u00e1zar que transcurre en la \u00e9poca imaginada por Verne. Los dos libros se cruzan en tiempos desparejos y prof\u00e9ticos y trazan una geograf\u00eda humana disidente de Par\u00eds. En Rayuela, la ciudad es po\u00e9tica, inspiradora y misteriosa. En la novela p\u00f3stuma de Verne, Par\u00eds es una ciudad penitente, acechada por la tecnolog\u00eda, las finanzas y el desprecio por la poes\u00eda. Una de las dos ciudades vive en las palabras, la de Cort\u00e1zar. La otra es nuestra cercana realidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jules Verne escribi\u00f3 Par\u00eds en el siglo XX en el a\u00f1o 1863. Era un relato futurista de la capital francesa ambientado en 1960. Su editor, Pierre-Jules Hetzel, lo rechaz\u00f3 de forma tajante: \u201cPeriodismo barato y sobre un tema nada afortunado\u201d, le dijo en una carta. La novela permaneci\u00f3 extraviada en un caj\u00f3n durante m\u00e1s de cien a\u00f1os. Reci\u00e9n se public\u00f3 hace veinte, en 1994. El Verne exc\u00e9ntrico y positivista, el ap\u00f3stol del progreso y de la ciencia est\u00e1 ausente. Es una trama negra en donde los personajes viven aplastados por la tecnoideolog\u00eda y las finanzas. La anticipaci\u00f3n de Jules Verne es inquietante. Antes de que existieran, imagin\u00f3 la red del metro, un sistema de comunicaci\u00f3n mundial, las computadoras y la transformaci\u00f3n sociocultural que esos descubrimientos impulsan. Tambi\u00e9n se adelant\u00f3 a las empresas mundo, a los mastodontes globalizados que suscitan el deseo y venden lo que nos hacen desear al mismo tiempo que controlan los mercados, la econom\u00eda, el negocio de la intimidad. Verne, igualmente, acert\u00f3 con otra profec\u00eda: los n\u00fameros derrotaron a la m\u00fasica, al teatro, a la literatura y la poes\u00eda. Michel J\u00e9r\u00f4me Dufr\u00e9noy vive en un Par\u00eds gobernado por los n\u00fameros \u2013los algoritmos actuales\u2013 y tuvo la desgracia de ganar el gran premio acad\u00e9mico de poes\u00eda en lat\u00edn otorgado por la tentacular Corporaci\u00f3n Nacional de Cr\u00e9dito Institucional. Ser\u00e1 su p\u00e9rdida. En ese mundo tecnocapitalista no hay lugar para quienes divagan en esas disciplinas. El Par\u00eds de Dufr\u00e9noy se torna asfixiante. Es un hombre perseguido por el tecnoliberalismo, acosado en una ciudad sobrepoblada en la que se mueven funcionarios, tecn\u00f3cratas y banqueros y donde s\u00f3lo hay una forma de existir: la tecnolog\u00eda y la finanza. Los poetas caen exhaustos, exclamando \u201cOh Par\u00eds\u201d y evocando a La Maga, que en el libro de Verne lleva otro nombre: \u201cOh Lucy, murmur\u00f3 mientras ca\u00eda desmayado sobre la nieve\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jules Verne descifr\u00f3 muchas cosas y se equivoc\u00f3 s\u00f3lo en una: la fecha. El Par\u00eds de 1960 que describe es todav\u00eda ajeno a esa p\u00e9rdida de humanidad. La capital de los 60 es la que vuela en Rayuela. Cort\u00e1zar pint\u00f3 el mundo que exist\u00eda y la sensibilidad de esa d\u00e9cada. Jules Verne se adelant\u00f3 al mundo que existe hoy. El escritor argentino dej\u00f3 una ciudad-\u00e9poca cautiva en sus p\u00e1ginas, una entidad persistente, un fraseo majestuoso tejido como un rompecabezas monumental, novela lego y mapa geogr\u00e1fico para adentrarse en la espesura secreta de una urbe y explorar al mismo tiempo las posibilidades de la libertad humana. El Par\u00eds del Siglo XX que Jules Verne dise\u00f1\u00f3 en su novela no exist\u00eda en la fecha en la que lo invent\u00f3. Ese Par\u00eds existe hoy y es uno de los brazos de un mundo tecnonormalizado. El Par\u00eds de Rayuela es un sue\u00f1o verbal. La novela de Cort\u00e1zar captur\u00f3 la poes\u00eda de una \u00e9poca y una ciudad. Jules Verne profetiz\u00f3 el ocaso de la poes\u00eda. El Par\u00eds de los a\u00f1os 60 es lo que perdimos. La ciudad de Jules Verne es lo que tenemos. Rayuela nos dec\u00eda: otro mundo es posible. Verne lo predijo: el mundo posible y previsible es \u00e9ste. El trazado de Rayuela es la inconformidad, el aliento de la emancipaci\u00f3n, la melod\u00eda de una utop\u00eda para romper el molde tedioso de la realidad, de las conductas, de las normas, de los cajones de la estad\u00edstica y de los destinos gobernados por el consumo. El de Jules Verne es el retrato antes de tiempo de una sumisi\u00f3n a todo eso en nombre de los artefactos tecnol\u00f3gicos, la eficacia y el dinero. Podemos ir de una novela a la otra para medir lo que est\u00e1 ausente, constatar lo que nos invade y aprisiona y, de paso, en ese viaje narrativo, salvarnos oyendo la voz de la poes\u00eda. Ir de las tinieblas digitales, del p\u00edxel invasor, a la po\u00e9tica de la existencia humana recorriendo los laberintos de esta ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No se trata de rehusar las redes y la tecnolog\u00eda, sino de filtrar al p\u00edxel para que no se coma al cronopio que llevamos adentro, de impedir que nos digitalicen el alma. Rayuela es y ser\u00e1 un ant\u00eddoto contra todas las camisas de fuerza que derrumban el destino de Dufr\u00e9noy. La novela es el \u201copen source\u201d, el programa libre, lo que se hace por juego y por placer, por la epifan\u00eda de compartir. Par\u00eds en el Siglo XX termin\u00f3 siendo la capital del Siglo XXI. Tenemos el Par\u00eds de Cort\u00e1zar. M\u00e1s all\u00e1 del tiempo y los estilos es la ciudad \u00edntima, la playa inexpugnable donde persiste el sue\u00f1o secreto de cada existencia, la pureza de la libertad y la creatividad humanas. La pregunta inicial nos conduce al puente: \u201c\u00bfEncontrar\u00eda a la Maga?\u201d. Seguramente que s\u00ed. Y con ella est\u00e1 la cita con la gran magia del mundo. En el poder inmaterial de las palabras, en la libertad de vivir sin la cabeza postrada en la cruz del smartphone, ah\u00ed est\u00e1 La Maga y todo lo que induce la rayuela: un instante indescifrado en la dulce brisa de los puentes y los cielos conciliadores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"mailto:efebbro@pagina12.com.ar\">efebbro@pagina12.com.ar<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PAGINA 12<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace cierto tiempo se derrumb\u00f3 la eternidad. La gravitaci\u00f3n de lo real sobre el espacio de los sue\u00f1os hizo caer una de las palizadas del Pont des Arts donde los enamorados del mundo enganchaban candados como prueba de su amor eterno. El deseo de un sentimiento indestructible venci\u00f3 las d\u00e9biles barandas del puente. 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