{"id":31940,"date":"2015-02-11T11:50:59","date_gmt":"2015-02-11T09:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/del-vasco-cantabrismo-al-nacionalismo-vasco\/"},"modified":"2015-02-11T11:50:59","modified_gmt":"2015-02-11T09:50:59","slug":"del-vasco-cantabrismo-al-nacionalismo-vasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/del-vasco-cantabrismo-al-nacionalismo-vasco\/","title":{"rendered":"Del vasco-cantabrismo al nacionalismo vasco"},"content":{"rendered":"\n
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El historiador y pol\u00edtico zuberotarra Arnaut Ohienart (1595-1667) rechaz\u00f3 por primera vez en su obra \u201cNotitia Utriusque Vasconiae\u201d el vasco-cantabrismo, el cual hab\u00eda sido el eje central de la historiograf\u00eda de los baskones hasta entonces: \u201cque en lat\u00edn se denominan c\u00e1ntabros a los que los franceses llaman vascos o vizca\u00ednos y los espa\u00f1oles vascongados\u201d. Todav\u00eda no se empleaba de manera general la voz \u201cvasco\u201d que extendi\u00f3 el etn\u00f3logo y naturalista alem\u00e1n Alexander von Humboldt a principios del siglo XIX, usada entonces por los franceses o el Vaticano tan s\u00f3lo para los vascos continentales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n desmitificar\u00eda el vasco-cantabrimo el cronista pamplon\u00e9s Jos\u00e9 de Moret (1615-1687). Otro historiador, su contempor\u00e1neo Pierre Marca, bearn\u00e9s y Presidente del Parlamento de Navarra en Pau donde hab\u00eda sido trasladado desde Donapaleu tras la invasi\u00f3n francesa de 1620, tampoco aceptaba la asimilaci\u00f3n en su \u201cHistoire de B\u00e9arn\u00bb de 1640. Hasta ese momento, primero Alta y Baja Navarra (hasta su conquista entre los siglos XVI-XVII) y despu\u00e9s los nabarros occidentales a veces y otras todos los euskaldunes, eran los c\u00e1ntabros que resistieron estoicamente a los romanos como hemos visto en diferentes art\u00edculos1<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Se mostraron tambi\u00e9n en contra del vasco-cantabrismo en 1681 Fray Francisco de Sota en \u201cChronica de los pr\u00edncipes de Asturias y Cantabria\u201d y Diego Jos\u00e9 Dormer en 1683 en \u201cCantabria, descripci\u00f3n de sus verdaderos l\u00edmites\u201d, donde este segundo acierta cuando describe los l\u00edmites del Pueblo c\u00e1ntabro prerromano: \u00abla propia, y verdadera Cantabria antigua fue toda la tierra que hoy se comprende en las monta\u00f1as septentrionales altas y bajas, o mar\u00edtimas, de Castilla la Vieja, que com\u00fanmente se llaman de Burgos, con parte de Asturias de Oviedo\u00bb. Hasta 1982 el territorio de los antiguos c\u00e1ntabros (entre los r\u00edos As\u00f3n y el Sella) se llam\u00f3, desde la Alta Edad Media, Santillana de Asturias o la monta\u00f1a \u201cde Burgos\u201d en Castilla Vetula o Vieja.<\/p>\n

Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, tampoco aceptaba la equiparaci\u00f3n de los vascos con los c\u00e1ntabros de \u00e9poca romana Pedro de Cossio y Celia en 1688 en su \u201cHistoria de Cantabria\u201d. Pero, la primera verdadera puntilla no vino hasta el siglo XVIII con Enrique de Fl\u00f3rez, autor de \u201cEspa\u00f1a Sagrada\u201d en 1768, donde se inscribe su disertaci\u00f3n \u201cLa Cantabria\u201d. Manuel Risco (1735-1801), Grande de Espa\u00f1a, fue otra de las referencias entre los historiadores que se mostraron contra la teor\u00eda vasco-cantabrista.<\/p>\n

Las propias Juntas Generales de Gernika apoyaban la versi\u00f3n procantabrista de los vascos dentro de su defensa Foral, y reaccionaron contra estas nuevas versiones historiogr\u00e1ficas pidiendo revisar el texto por si \u00abhall\u00e1ndose en \u00e9l alguna cosa opuesta o indecorosa a este Se\u00f1or\u00edo se represente a su Majestad\u00bb; lo hicieron en 1768 y mandaron un paneg\u00edrico al historiador alab\u00e9s Joaqu\u00edn Jos\u00e9 de Landazuri (1730-1805). Tambi\u00e9n se mostr\u00f3 indignado el ilustre gipuzkoano Jos\u00e9 Hip\u00f3lito De Ozaeta (1712-1779), Caballero de Alc\u00e1ntara y Caballero de Santiago, con el aclaratorio t\u00edtulo de \u201cLa Cantabria Vindicada y Demostrada, Seg\u00fan La Extensi\u00f3n Que Tuvo En Diferentes Tiempos\u201d.<\/p>\n

La gran referencia contra el vasco-cantabrismo por su peso pol\u00edtico, fue Juan Antonio Llorente. Llorente desmitific\u00f3 el cantabrismo pero invent\u00f3 otra historia basada en el centralismo castellanista (a pesar de haber apoyado a los franceses Bonaparte durante la ocupaci\u00f3n de Las Espa\u00f1as). Seg\u00fan cuenta la Enciclopedia Au\u00f1amendi, la obra historiogr\u00e1fica de la Real Academia de la Historia y, especialmente, las \u00abNoticias Hist\u00f3ricas de las tres provincias Vascongadas\u00bb del afrancesado y despu\u00e9s inquisidor Juan Antonio Llorente (1806-1808), no pueden ser aisladas de su contexto pol\u00edtico.<\/p>\n

Esta nueva l\u00ednea historiogr\u00e1fica \u201ccastellanista\u201d se ped\u00eda en 1810 a la \u201cJunta de Reforma de Abusos de la Real Hacienda en las Provincias Vascongadas\u201d proclamar que la historia \u00abno ofrece ning\u00fan documento en que pueda apoyarse la supuesta independencia de estas provincias…y que los Fueros mismos los deben a la liberalidad de los augustos predecesores de S.M. que constantemente las dominaron por derecho de sucesi\u00f3n\u00bb (Labayru, VIII: 60).<\/p>\n

Era un ca\u00f1onazo en la l\u00ednea de flotaci\u00f3n del foralismo como pacto con los reyes de Castilla \u201centre iguales\u201d que defendieron las Juntas Generales de Gipuzkoa con los historiadores Garibay y Zaldivia (s. XVI) y despu\u00e9s las de Bizkaia, Alaba (\u201cvoluntaria entrega\u201d) o Alta Navarra (\u201caeque principalis\u201d), por el cual los \u201cc\u00e1ntabros\u201d que resistieron a los romanos (los vascos), siempre fueron libres y pactaron su incorporaci\u00f3n al reino de Castilla por separado, por lo que no pod\u00eda Castilla-Espa\u00f1a de manera unilateral quebrantar el pacto mediante \u201ccontrafueros\u201d y menos promover la supresi\u00f3n foral.<\/p>\n

El historiador bilba\u00edno Novia de Salcedo (1790-1865), intent\u00f3 llevar la argumentaci\u00f3n a un terreno menos movedizo en 1829, pero no acert\u00f3 al creer que la Nabarra Occidental fuera quiz\u00e1s ajena a Baskonia: \u201cDif\u00edcil sobremanera es fundar opini\u00f3n segura sobre hechos tan remotos, y de que quedan tan escasas memorias (…). Que las Provincias Bascongadas correspondiesen a la Vasconia o a la Cantabria, o fuesen un pa\u00eds intermedio entre ambas\u201d\u201d.<\/p>\n

En el siglo XIX el cantabrismo sigui\u00f3 mezclado plenamente con la defensa foral y con la ideolog\u00eda defendida por el bando carlista en el Pa\u00eds Vasco, apoyado abrumadoramente por la poblaci\u00f3n. La defensa se encon\u00f3 tras la supresi\u00f3n foral presente en la inaplicada Constituci\u00f3n de C\u00e1diz de 1812 o en el \u201cTrienio liberal\u201d impuesto entre 1820-23. Sobre este punto trataron el riojano Antonio Marichalar y el jurista Cayetano Manrique que en 1868 cuando escribieron \u201cHistoria de la legislaci\u00f3n y recitaciones del Derecho Civil de Espa\u00f1a. Fueros de Navarra, Vizcaya, Guip\u00fazcoa y \u00c1lava\u201d.<\/p>\n

En la Baskonia continental, el vasco-cantabrismo dio sus \u00faltimos coletazos con encendidas defensas, como las que manten\u00edan historiadores e ilustres pol\u00edticos como el labortano Garat y sobre todo el Abate Pierre Ihartze de Bidassouet (1765-1846), el cual tambi\u00e9n apoyaba la tesis del vasco-cantabrismo en su libro en franc\u00e9s \u201cHistoire de Cantabres ou des pr\u00e9miers colons de toute l’Europe, avec celle des Basques, leur descendents directs \u2026\u201d o en su significativa obra \u201cAnciennement Gui\u00e7ons (hommes) cantabres et aujourd’hui g\u00e9n\u00e9ralement Basque fran\u00e7ais, espagnoles\u201d (1834). Incluso franceses como el cient\u00edfico Alexandre Baudrimont (1806-1880) en su \u201cHistoire des Basques ou Escualdunais primitifs\u2026\u201d (1854, Paris) mantuvieron viva la idea hasta finales de ese siglo.<\/p>\n

De los \u00faltimos pol\u00edticos e intelectuales en sostener el vasco-cantabrismo fue el liberal zuberotarra Agosti Xaho en su libro legendario \u201cAitor. La legende cantabre\u201d de 1845, que puede calificarse como el iniciador de una corriente independentista frente a la historiograf\u00eda anterior que defend\u00eda, de una u otra manera, el encaje \u201caeque principalis\u201d de los diferentes territorios del Estado bask\u00f3n de Nabarra en los imperios que lo conquistaron.<\/p>\n

El siglo XIX marcar\u00e1 el fin del vasco-cantabrismo. Entre sus \u00faltimos valedores estuvieron el arratiano Juan Antonio Zamacola en su libro \u201cHistoria de las naciones vascas\u201d, el enkartado Antonio Trueba (1819-1889) a sueldo de la Diputaci\u00f3n bizka\u00edna, as\u00ed como el vitoriano Ladislao de Velasco en 1879 con \u201cLos euskaros en \u00c1lava, Guip\u00fazcoa y Vizcaya\u201d.<\/p>\n

Otros autores vascos que descartaron esta teor\u00eda vasco-cantabrista fueron Antonio Pirala (1824-1903) y Ar\u00edstides de Arti\u00f1ano y Zuricalday en su \u201cSe\u00f1orio de Bizcaya, hist\u00f3rico y foral\u201d de 1885, escrito para las fiestas euskaras de Durango que se celebraron finalmente al a\u00f1o siguiente. El principal escritor vasco contra el cantabrismo por su ascendencia social fue el bilba\u00edno Fidel de Sagarminaga (1830-1894), diputado en Madrid, alcalde de Bilbao y Diputado General de Bizkaia, con sus dos obras hist\u00f3ricas sobre Bizkaia y sus Fueros.<\/p>\n

Aunque ya hab\u00eda sido ampliamente denostado, el que acab\u00f3 finalmente con el mito del cantabrismo vasco fue el historiador bizka\u00edno Estanislao de Labayru (1845-1904) con su \u201cHistoria General del Se\u00f1or\u00edo de Bizcaya\u201d, furibundo antinabarrista, remarcaba la independencia de Bizkaia hasta su \u201cvoluntaria entrega\u201d a Castilla en 1200. Ser\u00eda Labayru el principal introductor de la historiograf\u00eda procastellana en Bizkaia, el cual menospreciaba el ducado de Baskonia y m\u00e1s al reino bask\u00f3n de Nabarra.<\/p>\n

La desautorizaci\u00f3n del vasco-cantabrismo fue aceptada por Sabino Arana (1868-1903), fundador del nacionalismo vasco. Sabino no acept\u00f3 \u201cel pactismo\u201d defendido foralismo por el que Bizkaia habr\u00eda acordado voluntariamente con la corona castellana su incorporaci\u00f3n como sosten\u00edan casi todos los historiadores nacionales desde Garibay, menos el procastellanismo de Labayru, por lo que elabor\u00f3 una nueva teor\u00eda.<\/p>\n

Arana en su revista \u201cBizkaitarra\u201d (n\u00famero 12, 1894) dec\u00eda: \u201cO \u00bfes que nuestros historiadores, nuestros juristas y nuestros gobernantes han sido todos tan pusil\u00e1nimes, que no se atrevieron a proclamar ni siquiera a insinuar la verdad, y tan necios a la vez que creyeron deb\u00edan medir el coraz\u00f3n del pueblo por el suyo d\u00e9bil y peque\u00f1o, sin ilustrarse ni aun ligeramente en la doctrina patria para que hiciese lo que juzgase procedente?<\/p>\n

\u00a1Un siglo entero de espa\u00f1olismo, de degradaci\u00f3n, de miseria, de ruina; un siglo de aberraciones, de tinieblas; un siglo de esclavitud!\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, el propio Sabino Arana estuvo muy lejos de la realidad en su interpretaci\u00f3n de la historia del pueblo vasco, pero lo veremos mejor en otro art\u00edculo.<\/p>\n

1<\/a> Estos art\u00edculos est\u00e1n el Lehoinabarra.blogspot.com y en www.nabarralde.es<\/a><\/p>\n

\u201cLas seis Cantabrias y los baskones\u201d<\/p>\n

\u201cEl nabarro-cantabrismo\u201d<\/p>\n

\u201cHistoriograf\u00eda sobre el vasco-cantabrismo y sus consecuencias\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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