{"id":31896,"date":"2015-02-05T19:39:07","date_gmt":"2015-02-05T17:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/va-de-patrias\/"},"modified":"2015-02-05T19:39:07","modified_gmt":"2015-02-05T17:39:07","slug":"va-de-patrias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/va-de-patrias\/","title":{"rendered":"Va de patrias"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con su agudeza habitual, el domingo pasado Enric Juliana pon\u00eda el acento en c\u00f3mo Pablo Iglesias de Podemos hab\u00eda apelado insistentemente a la patria, de manera desacomplejada, en la concentraci\u00f3n de Madrid. Me parece un hecho muy relevante -adem\u00e1s de previsible- que el patriotismo est\u00e9 presente en el discurso de Podemos. Buena parte de la fuerza de este movimiento est\u00e1 en su capacidad por reivindicar la dignidad del pueblo espa\u00f1ol y de prometer restituirle el orgullo nacional herido. He ah\u00ed tambi\u00e9n el sentido de expresiones como \u201cla soberan\u00eda no se vende\u201d, o el hecho de denunciar la \u201chumillaci\u00f3n\u201d a la que habr\u00edan sido sometidos los espa\u00f1oles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No he seguido con tanta atenci\u00f3n los discursos de Alexis Tsipras y no s\u00e9 si ha mencionado la patria con la misma insistencia. Pero s\u00ed que en la v\u00edspera electoral llam\u00f3 al voto con la frase \u201cla patria est\u00e1 en vuestras manos\u201d, y despu\u00e9s de la victoria declar\u00f3 que el pueblo griego hab\u00eda hecho historia recuperando su dignidad y soberan\u00eda. Dennis Smith, experto brit\u00e1nico en sociolog\u00eda hist\u00f3rica, en una conferencia titulada Coping with the threat of humiliation en el 2012, y a la vista de las primeras reacciones violentas guiadas por Aurora Dorada, avisaba del riesgo que comportaba la humillaci\u00f3n que Europa infring\u00eda en Grecia. Afortunadamente, el malestar ha sido finalmente canalizado por el patriotismo democr\u00e1tico de Syriza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n la semana pasada segu\u00ed la entrevista de M\u00f2nica Terribas a Natalia Bol\u00edvar, etn\u00f3loga, amiga personal de Fidel Castro y exmiembro del Directorio Revolucionario cubano de 1956. Interrogada sobre qu\u00e9 hab\u00eda quedado finalmente de aquella revoluci\u00f3n, Bol\u00edvar respondi\u00f3 sin ning\u00fan titubeo que la extensi\u00f3n en toda Latinoam\u00e9rica del orgullo de pertenecer en un pueblo, a una etnia, a un colectivo ind\u00edgena. Lo mejor de la revoluci\u00f3n, dijo, hab\u00eda sido que arraigara \u201cel concepto de amor a la propia tierra\u201d. En definitiva, la herencia m\u00e1s importante habr\u00eda sido el fomento del patriotismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todas estas apelaciones a la patria no tan s\u00f3lo no me extra\u00f1an, sino que me parecen razonables. Isaiah Berlin (Riga, 1909 \u2013 Oxford, 1979), en Nationalism: past neglect and present power (1991) recordaba: \u201cNadie, hasta donde yo s\u00e9, lleg\u00f3 ni a insinuar que el nacionalismo llegar\u00eda a dominar el \u00faltimo tercio de nuestro siglo hasta tal punto que pocos movimientos o revoluciones no hubieran tenido ninguna oportunidad de \u00e9xito a menos que fueran de su mano, o en todo caso, que no se le opusieran\u201d. Berlin hablaba de nacionalismo, s\u00ed, que es el patriotismo reivindicativo de los que todav\u00eda no tienen reconocida su dignidad nacional. Y s\u00ed: los movimientos revolucionarios o regeneradores -como lo es el soberanismo en Catalunya- no tendr\u00edan ninguna posibilidad de \u00e9xito si se desligaban del patriotismo. La reivindicaci\u00f3n social, sin la nacional, est\u00e1 condenada al fracaso. Pero Berlin todav\u00eda a\u00f1ad\u00eda: \u201cEsta curiosa ceguera por parte de pensadores sociales en otras cosas tan agudos me parece un hecho que necesita explicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No repetir\u00e9 ahora las explicaciones que da Isaiah Berlin, pero s\u00ed dir\u00e9 que su observaci\u00f3n se aplica perfectamente a estos pensadores que se niegan a entender qu\u00e9 pasa en Catalunya. Entre otros muchos, a Emilio Lamo de Espinosa, tan l\u00facido en tantos \u00e1mbitos, pero que en relaci\u00f3n con Catalunya se obstina en aquella ceguera que se\u00f1alaba Berlin. En particular, me refiero a su \u00faltimo art\u00edculo \u201c\u00bfImporta ser naci\u00f3n?\u201d (El Pa\u00eds, 23 de enero del 2015), en el que insiste en construir un adversario tan c\u00f3modo como falso para sustentar su argumentaci\u00f3n. Su razonamiento es sencillo: si tener una lengua (hay unas 7.000 en todo el mundo) o ser una etnia (contabiliza 5.000) diera derecho a tener un Estado, el mundo ser\u00eda una olla de grillos. Y sigue: \u201cComo el mundo es pluriling\u00fc\u00edstico y multicultural, el Estado s\u00f3lo se podr\u00eda conseguir homogeneizando la poblaci\u00f3n de manera autoritaria, o bien como resultado de una limpieza \u00e9tnica\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Conclusi\u00f3n: los catalanes, que seg\u00fan \u00e9l reclaman un Estado por razones identitarias y ling\u00fc\u00edsticas, se niegan a ver su propia diversidad, y eso les incapacita para tenerlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dejo de lado si este tipo de consideraciones resultan insultantes para un pa\u00eds como Catalunya, donde la diversidad ling\u00fc\u00edstica y los movimientos migratorios han estado tan definitorios de su realidad social que hist\u00f3ricamente ha sabido demostrar que no tan s\u00f3lo sab\u00eda resolver tales desaf\u00edos, sino que los incorporaba a su propio relato nacional. Pero s\u00ed que son consideraciones que resultan hirientes dichas desde Espa\u00f1a, una naci\u00f3n de proyecto unitarista y homogeneizador, incapaz de asumir positivamente la diversidad interna. \u00bfCu\u00e1ndo Espa\u00f1a ha aceptado ser una naci\u00f3n de naciones, o cu\u00e1ndo ha hecho suya la lengua catalana? Todo lo contrario, ha combatido con todas sus armas la diversidad nacional y, empe\u00f1ada en destruir la unidad de la lengua catalana con el objetivo de debilitarla, sigue instigando el conflicto ling\u00fc\u00edstico interior e impide su reconocimiento como lengua oficial en Europa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No, una lengua o una etnia no justifican por ellas mismas un Estado. Tampoco son estas las razones del soberanismo catal\u00e1n. Hacen falta dos cosas m\u00e1s: una, que unos ciudadanos no se vean reconocidos por el \u201cpatriotismo constitucional\u201d que se les impone, e incluso que sientan amenazados sus derechos sociales y nacionales. Y dos, hace falta el desarrollo de una voluntad pol\u00edtica democr\u00e1tica para salir de la ratonera patri\u00f3tica que no los reconoce como diferentes. Catalunya apost\u00f3 hace cuarenta a\u00f1os por un Estado plurinacional, pluricultural y pluriling\u00fc\u00edstico. Pero ha acumulado bastantes pruebas como para convencerse de que Espa\u00f1a no quiere serlo. Lo que importa, pues, es qu\u00e9 tipo de Estado ha querido ser Espa\u00f1a, y por qu\u00e9 nos ha expulsado de \u00e9l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con su agudeza habitual, el domingo pasado Enric Juliana pon\u00eda el acento en c\u00f3mo Pablo Iglesias de Podemos hab\u00eda apelado insistentemente a la patria, de manera desacomplejada, en la concentraci\u00f3n de Madrid. Me parece un hecho muy relevante -adem\u00e1s de previsible- que el patriotismo est\u00e9 presente en el discurso de Podemos. 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