{"id":31838,"date":"2015-02-02T09:06:59","date_gmt":"2015-02-02T07:06:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/las-religiones-trazaran-el-mapa-europeo-soumission-de-m-houellebecq\/"},"modified":"2015-02-02T09:06:59","modified_gmt":"2015-02-02T07:06:59","slug":"las-religiones-trazaran-el-mapa-europeo-soumission-de-m-houellebecq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/las-religiones-trazaran-el-mapa-europeo-soumission-de-m-houellebecq\/","title":{"rendered":"Las religiones trazar\u00e1n el mapa europeo. \u201cSoumission\u201d de M. Houellebecq"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>El mapa de Europa ser\u00e1 dise\u00f1ado por las tres grandes religiones del Libro: Juda\u00edsmo, Cristianismo e Islamismo, pero especialmente por esta \u00faltima, que en su Credo ha perfeccionado a las anteriores en el tiempo. El mapa de Yalta y Postdam (1945), un mal arreglo del Tratado de Par\u00eds de 1918, quedar\u00e1 obsoleto. El viejo continente solo se salvar\u00e1 si se alza sobre coordenadas religiosas, abandonando las f\u00f3rmulas pol\u00edticas que lo han marcado desde finales del siglo XVIII. Est\u00e1 claro que no han servido. La prueba , el \u201ccalamitoso\u201d siglo XX. El \u201crevival\u201d de Europa ser\u00e1 posible con una \u201csumisi\u00f3n\u201d total. Esta es la clave de la \u00faltima novela del escritor franc\u00e9s Michel Hoeellebecq, \u201cSoumission\u201d (Flammario, 2015), que ha logrado \u201c\u00eapater le bourgeois\u201d confirmado su fama de \u201cEnfant Terrible\u201d de las letras francesas. Pronto estar\u00e1 la traducci\u00f3n en espa\u00f1ol y catal\u00e1n. El escenario que dibuja, solo la literatura puede dise\u00f1arlo. Una mezcla de ensayo y ficci\u00f3n que nos recuerda \u201c1984\u201d de George Orwell y en el que est\u00e1n presentes todas las inquietudes, sue\u00f1os, proyecto y fracasos de Europa hoy como trama. La urdimbre es la vida\u00a0 del protagonista en la que no faltan los temas comunes del autor: amor, soledad, muerte, vac\u00edo, pesimismo, sexo y econom\u00eda. Un cuadro que merece contemplarse con atenci\u00f3n, no solo por lo que tiene de aviso de navegantes, sino tambi\u00e9n de radiograf\u00eda de la actualidad.<\/p>\n<p>La novela, cuya presentaci\u00f3n en Paris fue suspendida tras el atentado a Charlie Hebdo y que esa semana llevaba en portada la novedad literaria, muestra un desgarrador panorama del futuro de una Europa entregada al fundamentalismo. Francia que puso en marcha la idea de \u201cvivre sous l\u00b4Europe\u201d durante el sue\u00f1o napole\u00f3nico, vivir\u00e1 en sus carnes, como efecto boomerang la vieja regla que us\u00f3 Napole\u00f3n en su recorrido marcial hasta C\u00e1diz y Rusia. Solo que ahora, quienes han llegado silenciosamente para quedarse y \u201csometer a todos\u201d son los seguidores del Isl\u00e1n que lograr\u00e1n una victoria electoral en Francia y pondr\u00e1n las bases de un nuevo modelo de sociedad. Es la ventaja de la ficci\u00f3n, asentada en un realismo que llega a zarandear los pilares sobre los que se ha asentado Europa en los \u00faltimos siglos y que nacieron en Francia: Libertad, Fraternidad e Igualdad. Francia volver\u00e1 a dictar el futuro pero sacrificando esos pilares por otros: La sumisi\u00f3n al Isl\u00e1n. Es el fin del bipartidismo pol\u00edtico de izquierdas y derechas que Francia export\u00f3. Ahora el binomio es el integrismo nacionalista (La Europa de las naciones y el nacionalismo como identidad) o la Europa de las religiones (la religi\u00f3n como identidad mas all\u00e1 de las fronteras). El triunfo de la primera opci\u00f3n sirve al autor para desarrollar un ensayo que en los di\u00e1logo se desarrolla de forma clara y contundente.<\/p>\n<p>La trama de la novela profundiza en la vocaci\u00f3n universal de estas religiones y sus propuestas sobre el mundo y la sociedad. La urdimbre es la vida de un profesor de universidad que ve en este proceso el proceso mismo de su vida y que se debate entre el pesimismo, el valor de la cultura y la sumisi\u00f3n como salida a los problemas. (Si el Mayo del 68 supuso un giro en el mundo de las ideas europeas, ser\u00e1 ahora tambi\u00e9n La Sorbona la que marque el nuevo tiempo, sometido a las directrices del Cor\u00e1n). O \u201cyo o el caos\u201d.<\/p>\n<p>La novela juega entre el ensayo (algo propio del autor) y la ficci\u00f3n; y sit\u00faa el escenario de unas elecciones en una Francia en las que un partido isl\u00e1mico llega al poder para frenar la victoria del Frente Nacional de Le Pen. Los partidos tradicionales, estancados en modelos de izquierda y derecha, se muestran incapaces de sacar del caos a una Europa de los mercaderes (De nuevo la importancia de la Econom\u00eda como en todas las novelas del autor. He rele\u00eddo la obra de Bernard Maris: \u201cHouellbecq \u00e9conomiste\u201d, obra clave para entender al autor). Por estos derroteros, y sin que cuente el argumento, para no romper el inter\u00e9s de la lectura, discurre el relato, con dosis de introspecci\u00f3n en los personajes y en los lugares. (La \u00faltima relaci\u00f3n sentimental del protagonista es una joven jud\u00eda que emigra a Israel con su familia, temerosa de lo que se avecina; un grupo de monjes en un monasterio, s\u00edmbolo de lo que el cristianismo supone. Lugares como Martel y la imagen secular de la virgen, s\u00edmbolo de la batalla en la que Carlos Martel detuvo la marcha de los musulmanes desde el sur. Todos los lugares y los personajes en el relato, tienen un valor paradigm\u00e1tico.)<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Huysmans<\/strong><\/p>\n<p>De tel\u00f3n de fondo, conviene releer a un escritor casi olvidado y que est\u00e1 presente como \u201ccuarto elemento\u201d en todo el texto, Charles Marie Georges Huysmans\u00a0 (Paris, 1848-1907). Sus trabajos expresan un disgusto por la vida moderna y un profundo pesimismo. Descendiente de una larga l\u00ednea de pintores flamencos, Huysmans tuvo una juventud dolorosa. Empez\u00f3 a estudiar leyes, tras ingresar como funcionario del Ministerio del Interior. Public\u00f3 obras inspiradas por el naturalismo de Zola. M\u00e1s tarde gir\u00f3 su perspectiva con obras llenas de vidas ins\u00edpidas, muy contempor\u00e1neas e implacablemente descritas. Ya resaltaba su disgusto por un mundo moderno compuesto, dec\u00eda, por bribones e imb\u00e9ciles. En su novela \u201cA contrapelo\u201d (1884) rompi\u00f3 con la est\u00e9tica naturalista. En 1892, tras una crisis radical, vir\u00f3 hacia las ense\u00f1anzas de la Iglesia Cat\u00f3lica, en un ejemplo extremo del misticismo expandido a finales de siglo. Sus novelas \u201cEn ruta\u201d\u00a0 (1895) y \u201cLa catedral\u201d (1898) narran esa experiencia religiosa. Finalmente se retir\u00f3 a un monasterio benedictino (el mismo que aparece en la novela que comentamos) y muri\u00f3 tras una enfermedad dolorosa en 1907. Fue un escritor admirado por muy distintos lectores, dado sus cambios de gusto. Paul Valery y Proust percibieron su novedad y calidad.<\/p>\n<p>Es, por \u00faltimo \u201cSumisi\u00f3n\u201d, una reflexi\u00f3n sobre el futuro de la novela y su papel en el desarrollo de Europa. Ya digo. No tiene desperdicio. Es una novela que hay que leer. Acabo recordando las palabras de Orwell ante las criticas a \u201c1984\u201d: \u201cYo no creo que el g\u00e9nero de sociedad que describo vaya a suceder forzosamente, pero lo que s\u00ed creo (si se tiene en cuenta que el libro es una s\u00e1tira) es que puede ocurrir algo parecido. Tambi\u00e9n creo que las ideas totalitarias han echado ra\u00edces en los cerebros de los intelectuales en todas partes del mundo y he intentado llevar estas ideas hasta sus l\u00f3gicas consecuencias\u201d<\/p>\n<p>LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mapa de Europa ser\u00e1 dise\u00f1ado por las tres grandes religiones del Libro: Juda\u00edsmo, Cristianismo e Islamismo, pero especialmente por esta \u00faltima, que en su Credo ha perfeccionado a las anteriores en el tiempo. El mapa de Yalta y Postdam (1945), un mal arreglo del Tratado de Par\u00eds de 1918, quedar\u00e1 obsoleto. 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