{"id":31773,"date":"2015-01-23T12:07:55","date_gmt":"2015-01-23T10:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sociedad-cobarde\/"},"modified":"2015-01-23T12:07:55","modified_gmt":"2015-01-23T10:07:55","slug":"sociedad-cobarde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sociedad-cobarde\/","title":{"rendered":"Sociedad cobarde"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>No creo que se puedan identificar autom\u00e1ticamente las grandes muestras de rechazo a los recientes asesinatos en Par\u00eds por el fanatismo yihadista con la defensa radical y sincera de la libertad de expresi\u00f3n, aunque muchas personas exhibieran el famoso \u00abJe suis Charlie Hebdo\u00bb en solidaridad con los miembros de la redacci\u00f3n de la revista. Una cosa es condenar un acto criminal y exorcizar el miedo a trav\u00e9s de un rito social, y otra muy diferente es ejercer la propia libertad de expresi\u00f3n y defender la de los otros.<\/p>\n<p>Lo digo, en primer lugar, no por acusar a nadie de hipocres\u00eda, sino para poner las cosas en su lugar. Muchos de los altos dirigentes que asistieron a la manifestaci\u00f3n del 11 de enero en Par\u00eds no estaban all\u00ed para reivindicar una libertad de expresi\u00f3n de la que precisamente demuestran cada d\u00eda que son unos malos centinelas, sino para condenar unos ataques terroristas de los que s\u00ed se sienten v\u00edctimas directas o potenciales. Pero tambi\u00e9n puede decirse de la reacci\u00f3n ciudadana, movilizada en solidaridad con unas v\u00edctimas inocentes, al margen del juicio que estos mismos ciudadanos hagan del humor de la revista y, claro, de su compromiso personal con la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Un segundo dato que ha oscurecido el debate p\u00fablico es que la violencia yihadista haya tomado Charlie Hebdo de pretexto para cometer sus cr\u00edmenes, y no que la irreverencia del semanario haya sido la causa real. En las Torres Gemelas de Nueva York, en Atocha en Madrid, en los atentados frustrados en B\u00e9lgica hace pocos d\u00edas, no hab\u00eda ninguna raz\u00f3n vinculada a la libertad de expresi\u00f3n. No les hace falta. El semanario sat\u00edrico, es cierto, por su osad\u00eda a la hora de provocar las hipersensibilidades religiosas de todo tipo, a\u00f1ad\u00eda una excusa y ofrec\u00eda una diana clara a los terroristas. Por supuesto que veo necesario que discutamos sobre el derecho a la irreverencia religiosa en general, con o sin atentados. Pero, en el fondo, a los hermanos Kouachi y Amedy Coulibaly no les hac\u00eda ninguna falta la s\u00e1tira de Charlie Hebdo para justificar sus asesinatos.<\/p>\n<p>En tercer lugar me gustar\u00eda hacer notar la interesante translaci\u00f3n del calificativo sagrado, en el sentido de intocable, de los dioses de las religiones tradicionales a la misma libertad de expresi\u00f3n. El desplazamiento de los sagrados apunta a la vieja tesis durkheimiana: \u00abNo hay ning\u00fan evangelio que sea inmortal, pero no hay ninguna raz\u00f3n para creer que la humanidad en este momento sea incapaz de concebir uno nuevo\u00bb. Desde esta perspectiva durkheimiana, el debate no ser\u00eda entre religi\u00f3n y laicidad, sino entre los tipos de sagrado y sus consecuencias en los c\u00f3digos morales de todas las religiones, sean te\u00edstas o laicistas, pasadas o presentes. Dicho de otra manera: la cuesti\u00f3n es si la libertad de expresi\u00f3n, por sagrada que sea en nuestro sistema democr\u00e1tico, no se puede tocar ni tiene l\u00edmites o, al contrario, cu\u00e1les son los l\u00edmites impl\u00edcitos en su ejercicio. Es oportuno aqu\u00ed recordar todo el asunto sobre el comportamiento de Noam Chomsky en 1979 en relaci\u00f3n con el caso del encarcelamiento del negacionista Robert Fourisson, o el debate de la ley Gayssot de 1990 por la cual en Francia se castiga la negaci\u00f3n de los cr\u00edmenes contra la humanidad.<\/p>\n<p>Sin embargo, lo que sobre todo me interesa es observar que mientras con una mano nos manifestamos radicalmente a favor de la libertad de expresi\u00f3n, con la otra demostramos que somos una sociedad cobarde, dram\u00e1ticamente atenazada por una correcci\u00f3n pol\u00edtica que criminaliza a los que se salen de la censura impuesta en determinados \u00e1mbitos tan intocables -sagrados- como el de la libertad de expresi\u00f3n. Una censura que no tan s\u00f3lo afecta a la opini\u00f3n individual, sino que se impone por encima de la informaci\u00f3n, por consistente que sea, si es que contradice o sencillamente matiza las verdades establecidas. Anthony Browne lo denunciaba en el 2006 de manera magistral y, claro, escandalosa en The retreat of reason (en catal\u00e1n, Rid\u00edculament correcte. El perill totalitari de la correcci\u00f3 pol\u00edtica, La Campana, 2010), en el marco de la sociedad brit\u00e1nica. Se necesitar\u00eda ser muy valiente para hacer una cosa parecida aplicada a la sociedad catalana. Pero ser\u00eda de un higi\u00e9nico mental indispensable, sobre todo si se quiere construir una sociedad nueva que, adem\u00e1s de \u00abjusta y limpia\u00bb, como se dice ahora, tambi\u00e9n hiciera causa de la libertad de una manera m\u00e1s valerosa de lo que estamos acostumbrados.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n de coacci\u00f3n es tal que incluso determinadas aportaciones cient\u00edficas quedan silenciadas por el temor de no tener que someterse a la censura oficial, que, adem\u00e1s de estar en manos de las instituciones formales, se ha ampliado a determinados grupos de inter\u00e9s envueltos en las mantas de los grandes valores. S\u00f3lo por hablar de lo que conozco, no se atrevan a discutir las causas y las cifras de la violencia de g\u00e9nero, el p\u00e9simo sistema de gobernaci\u00f3n de las universidades o a defender las bondades de nuestro sistema educativo y sanitario. Pasar\u00e1n inmediatamente a ser un presunto maltratador, un partidario de la privatizaci\u00f3n de las universidades o un c\u00f3mplice -bien pagado- de los recortes gubernamentales.<\/p>\n<p>Como liberal de izquierdas, es decir, alguien que defiende los objetivos de la equidad, la justicia y el bienestar social pero conseguidos por la libre y responsable decisi\u00f3n de los ciudadanos y no por el paternalismo sobreprotector del Estado, me gustar\u00eda ver c\u00f3mo la apuesta por la libertad de expresi\u00f3n, adem\u00e1s de la de los caricaturistas de Charlie Hebdo, tambi\u00e9n llegaba a todos los \u00e1mbitos, ahora coaccionados por polic\u00edas de la opini\u00f3n p\u00fablica uniformados con el disfraz de los grandes principios sagrados de nuestros d\u00edas. Dec\u00eda Thomas Jefferson: \u00abDeshazte de todos los miedos y de todos los prejuicios serviles que doblan a las mentes d\u00e9biles. Sienta a la raz\u00f3n bien quieta en su lugar y trae ante su tribunal cada hecho y cada opini\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>http:\/\/registrousuarios.lavanguardia.com\/premium\/54423827243\/index.html#ixzz3PT0Wso8i<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No creo que se puedan identificar autom\u00e1ticamente las grandes muestras de rechazo a los recientes asesinatos en Par\u00eds por el fanatismo yihadista con la defensa radical y sincera de la libertad de expresi\u00f3n, aunque muchas personas exhibieran el famoso \u00abJe suis Charlie Hebdo\u00bb en solidaridad con los miembros de la redacci\u00f3n de la revista. 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