{"id":31749,"date":"2015-01-19T12:05:00","date_gmt":"2015-01-19T10:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/en-1676-el-vascuence-era-la-lengua-comun-y-general-de-uxue-donde-muchos-no-entendian-otra\/"},"modified":"2015-01-19T12:05:00","modified_gmt":"2015-01-19T10:05:00","slug":"en-1676-el-vascuence-era-la-lengua-comun-y-general-de-uxue-donde-muchos-no-entendian-otra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/en-1676-el-vascuence-era-la-lengua-comun-y-general-de-uxue-donde-muchos-no-entendian-otra\/","title":{"rendered":"En 1676 el vascuence era la lengua com\u00fan y general de Uxue, donde muchos no entend\u00edan otra."},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n
\n\n\n\n
\n

\"mikel1\"<\/p>\n

1676. Bajo los tejados de Uxue el euskara era la lengua com\u00fan y general del pueblo <\/strong>en el que muchos no entend\u00edan otra.<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La semana pasada estuve hurgando por Internet con las palabras \u201csermones en vascuence, Uju\u00e9\u201d,<\/em> y me llev\u00e9 una agradable sorpresa:<\/p>\n

Encontr\u00e9 el\u00a0 enlace a un libro que habla brevemente del nombramiento de un cura para nuestro pueblo.<\/p>\n

El libro se titula \u201cLa sociedad espa\u00f1ola en el siglo XVII: El estamento eclesi\u00e1stico<\/em>\u201d escrito por Antonio Dom\u00ednguez Ortiz en 1970 – Editorial CSIC – CSIC Press – 273 p\u00e1ginas.
En la p\u00e1gina 173 se habla de la pr\u00e1ctica del clero de predicar en las lenguas vern\u00e1culas y encuentro que, entre otros ejemplos, relata lo que sigue:<\/p>\n

\u201cEn una consulta de 1676 sobre la provisi\u00f3n del curato de Uju\u00e9 (Navarra) que era de patronato real, consultado el obispo y los examinadores sinodales sobre si el candidato deb\u00eda hablar vasco, conferida la materia con personas noticiosas, se halla ser necesaria la inteligencia de dicha lengua por ser la com\u00fan y general de aquel pueblo en que muchos no entienden otra<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n

En nota de pie de p\u00e1gina se dice que este asunto aparece en el Archivo Hist\u00f3rico de Navarra, Consejos, libro 15270.<\/p>\n

\"mikel2\"<\/p>\n

Segu\u00ed indagando y encontr\u00e9 que Jos\u00e9 Garmendia Arruebarrena, miembro de Euskalzaindia ya mencion\u00f3 en 1977 este pasaje en un art\u00edculo titulado\u00a0\u201cMandato sobre predicaci\u00f3n en lengua vasca (en Uju\u00e9, Navarra, 1676)\u00bb.<\/em>

<\/em>Posteriormente nadie ha vuelto a citar este dato que pas\u00f3 inadvertido para Apat Echebarne, Jimeno Jur\u00edo, para nuestro paisano Patxi Salaberri y para todos los que se han ocupado de la historia del euskera en Navarra.<\/p>\n

ACLARACI\u00d3N\u00a0RESPECTO AL NOMBRAMIENTO DE CARGOS EN EL PRIORATO DE UXUE Y AL EUSKARA. <\/strong><\/p>\n

Tras la invasi\u00f3n y conquista de Navarra (1512) fueron los reyes de Castilla los que nombraron a los priores de Uxue que siempre fueron forasteros.
El Vicario y otro cl\u00e9rigo llamado de la Mesa eran nombrados por el Prior y tambi\u00e9n pod\u00edan ser forasteros.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde exist\u00eda el riesgo de nombrar cl\u00e9rigos que no supieran vascuence ya que la feligres\u00eda no los iba entender.
Ya lo advierte el documento: En 1676 y para ejercer en Uxue \u201cse halla ser necesaria la inteligencia de dicha lengua por ser la com\u00fan y general de aquel pueblo en que muchos no entienden otra\u201d.<\/em><\/p>\n

Los otros cinco cl\u00e9rigos del cabildo de Santa Mar\u00eda de Uxue, tambi\u00e9n llamados beneficiados o racioneros, eran por fuero naturales del pueblo y eran nombrados por el Rey o por el Prior seg\u00fan en qu\u00e9 mes ocurriera la vacante.<\/p>\n

Es obvio que en esta \u00e9poca los cl\u00e9rigos naturales de Uxue hablaban en vascuence como todos sus vecinos.<\/p>\n

CONSIDERACI\u00d3N RESPECTO A LA FRASE DE 1676<\/strong>.<\/p>\n

El vascuence es la lengua \u00abcom\u00fan y general de aquel pueblo <\/em>(Uxue) en que muchos no entienden otra\u201d.<\/em> \u201c<\/p>\n

Frase corta y contundente que no deja lugar a dudas: Entrados ya en el \u00faltimo cuarto del siglo XVII el euskara era la lengua com\u00fan y general<\/em> de nuestros antepasados.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un documento de 1587 en el que se menciona a Uxue entre los pueblos de la Alta Navarra que se expresaban en vascuence, tenemos\u00a0otro de 1611 en el que se refleja que el cirujano del pueblo pronostic\u00f3 en euskara la gravedad de un enfermo ante sus vecinos.Ver aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Como es obvio, tal documento da fe de que el cirujano y los que estaban junto a \u00e9l sab\u00edan euskara pero no nos ayuda a saber si en 1611 el porcentaje de uxuetarras vascoparlantes se manten\u00eda o hab\u00eda ido a menos.<\/p>\n

En cambio, el documento que comentamos s\u00ed que disipa dudas y deja todo bien claro: En 1676 el euskara todav\u00eda era \u201cla lengua com\u00fan y general de nuestro pueblo en el que muchos no entienden otra\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

DATOS PARA PENSAR QUE EL EUSKERA ESTUVO VIVO EN UXUE DURANTE TODO EL SIGLO XVIII:<\/strong><\/p>\n

Si en el a\u00f1o 1676 el vascuence era de uso general en Uxue y en el pueblo hab\u00eda mucha gente que no entend\u00eda otra lengua, es de suponer que los hijos y nietos de aquellos antepasados nuestros conservaron el idioma.
Tal suposici\u00f3n nos hace pensar que el euskara goz\u00f3 de una vitalidad semejante hasta por lo menos 30 o 50 a\u00f1os m\u00e1s tarde con lo que nos ponemos ya casi a mitades del siglo XVIII.<\/p>\n

Indicios seg\u00fan la toponimia de Uxue.<\/strong><\/p>\n

Patxi Salaberri cuando public\u00f3 su tesis doctoral sobre la toponimia de Uxue (1994)\u00a0desconoc\u00eda\u00a0el dato de\u00a01676.
Pues bien. Nuestro paisano, al tomar en cuenta la pureza con que se conserva la mayor\u00eda de los nombres de nuestro t\u00e9rmino municipal en la documentaci\u00f3n de la \u00e9poca, dedujo que el euskara debi\u00f3 estar vivo en nuestro pueblo por lo menos hasta mediados del XVIII.<\/p>\n

Una uxuetarra euskald\u00fan en 1719.<\/strong>
Jose Maria Jimeno Jur\u00edo en su\u00a0\u201cNavarra: Historia del Euskara\u201d<\/em> nos relata el testimonio de Mar\u00eda de Moriones mujer de Ignacio Aguirre vecina y natural de Uxue, la cual dice que en 1719, habiendo ido a Tafalla, fue testigo de la conversaci\u00f3n que mantuvieron dos hermanos de Bacaicoa en lengua vascongada, diciendo la testigo que ese es idioma que ella entiende y habla muy bien y que les entendi\u00f3.<\/p>\n

Uso de un libro en euskera a partir de 1720.<\/strong><\/p>\n

En la biblioteca parroquial de Uxue hay un ejemplar de un libro en euskara editado en Burdeos:\u00a0\u00abJesukristoren imitazionea\u00bb<\/em> escrito por Mixel Xurio p\u00e1rroco de San Juan de Luz.<\/p>\n

Es la traducci\u00f3n de la \u201cImitaci\u00f3n de Cristo\u201d<\/em> de Tomas de Kempis libro muy utilizado por los predicadores en todos los tiempos.<\/p>\n

Pensamos que este \u00abJesukristoren imitazionea\u00bb<\/em> fue utilizado por los curas de Uxue como inspiraci\u00f3n de sus sermones desde mediados del siglo XVIII ya que la primera edici\u00f3n de este libro es de 1720.<\/p>\n

En un inventario de principios del siglo XX hay constancia de que en la biblioteca abacial tambi\u00e9n hubo una Biblia en euskara, hoy en paradero desconocido.<\/p>\n

Un indicio del a\u00f1o 1808:<\/strong><\/p>\n

Los franceses declaran que los monta\u00f1eses que atacaron a un oficial suyo en Tafalla eran de Uxue y que los reconocieron por su lenguaje, lo que sugiere que hablaban en vascuence.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

FINALES DEL SIGLO XVIII: PRINCIPIO DEL FIN DE LA\u00a0PRIMAC\u00cdA\u00a0DEL EUSKARA EN UXUE.<\/strong><\/p>\n

En el a\u00f1o 1778 se dirimi\u00f3 un pleito entre los receptores eclesi\u00e1sticos vascongados y los castellanohablantes para decidir en qu\u00e9 pueblos de Navarra hac\u00edan falta peritos o escribanos que supieran vascuence.<\/p>\n

En la documentaci\u00f3n de ese litigio nuestro pueblo fue clasificado entre los que no necesitaban que tales cargos fuesen vascoparlantes.
La linea a partir de donde era necesario saber euskara para ejercer el sacerdocio o ser notario se puso m\u00e1s al norte de Uxue.<\/p>\n

Eso no quiere decir que los uxuetarras hubieran olvidado el euskera para 1778, sino que la poblaci\u00f3n ya entend\u00eda castellano.<\/p>\n

Si ya entend\u00edan castellano no hac\u00eda falta que los curas (ni los notarios) supiesen vascuence.<\/p>\n

Se estaba dando un proceso de sustituci\u00f3n. En cuanto una poblaci\u00f3n era capaz de entender el castellano, nada de curas ni escribanos para atender en euskara.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

CONCLUSIONES:<\/strong>
– En 1676 el vascuence era la lengua com\u00fan y general de Uxue, donde muchos no entend\u00edan otra.<\/p>\n

– Hay indicios que nos hacen pensar que en Uxue se sigui\u00f3 utilizando el euskera hasta, por lo menos, principios del siglo XIX.<\/p>\n

– Para poder saber con precisi\u00f3n la cantidad de hablantes y el nivel de uso del euskera en nuestro pueblo entre 1700 y 1810-20 solo nos falta encontrar documentos tan rotundos y clarificadores como el de 1676. Porque haberlos, seguro que los hay.<\/p>\n

Para una informaci\u00f3n m\u00e1s extensa de la historia del euskara en Navarra y los motivos de su regresi\u00f3n, pinchar aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Una versi\u00f3n mas resumida de este art\u00edculo ha sido reproducida en la revista quincenal\u00a0\u00abLa Voz de la Merindad\u00bb.<\/a><\/em><\/p>\n

Bibliograf\u00eda utilizada para redactar el presente post:<\/strong><\/p>\n

– La sociedad espa\u00f1ola en el siglo XVII: El estamento eclesi\u00e1stico. Antonio Dom\u00ednguez Ortiz. 1970.<\/em><\/p>\n

– Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez. Patxi Salaberri Zaratiegi, Bilbao: Euskaltzaindia, 1994.<\/em><\/p>\n

– Navarra:Historia del euskara. Jimeno Jur\u00edo. Editorial Txalaparta 1997<\/em><\/p>\n

En cuanto al Priorato de Santa Maria la Real de Uxue:<\/strong><\/p>\n

– Temas de cultura popular n\u00ba63, Jimeno Jur\u00edo- Uju\u00e9.1979.<\/em><\/p>\n

– Uju\u00e9 medieval. J.J. Uranga. 1984.<\/em><\/p>\n

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