{"id":31690,"date":"2015-01-12T12:32:20","date_gmt":"2015-01-12T10:32:20","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/ique-es-leviatan\/"},"modified":"2015-01-12T12:32:20","modified_gmt":"2015-01-12T10:32:20","slug":"ique-es-leviatan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ique-es-leviatan\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es Leviat\u00e1n?"},"content":{"rendered":"\n
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Para adentrarse en ese enigma que es Leviat\u00e1n tiene usted tres posibilidades. La primera es agarrar la Biblia y meterse en el tremendo libro de Job, uno de esos textos cuya complejidad provoca desde hace siglos las m\u00e1s ins\u00f3litas interpretaciones y que ha quedado en la mentalidad popular como un ejemplo de paciencia y de tenacidad, pero que me temo que a estas alturas de nuestra tradici\u00f3n cultural no sirva absolutamente para nada, porque fuera de la voluntariosa secta de los Testigos de Jehov\u00e1 no me imagino a nadie repasando esas p\u00e1ginas sobre las que se construy\u00f3 una parte notable de nuestra cultura. Bertolt Brecht, un radical comunista, dec\u00eda que la Biblia hab\u00eda sido libro fundamental de su cultura y de su inspiraci\u00f3n. Sospecho que un lector de la Biblia ahora debe constituir una rareza intelectual, por m\u00e1s que yo sostenga que tiene mayor trascendencia para nosotros que El Quijote, y ya es decir.<\/p>\n

La segunda opci\u00f3n sobre el Leviat\u00e1n est\u00e1 condensada en otro libro de un tipo que, seg\u00fan confesi\u00f3n propia, le pari\u00f3 el miedo y vivi\u00f3 siempre con \u00e9l, all\u00e1 por el siglo XVII. Se llamaba Thomas Hobbes y si bien debo reconocer que es un personaje que detesto desde hace muchos a\u00f1os, y sobre el que cuando a\u00fan sea m\u00e1s viejo me gustar\u00eda escribir, public\u00f3 un libro capital para la filosof\u00eda pol\u00edtica as\u00ed titulado, Leviat\u00e1n, a\u00fan menos le\u00eddo que la Biblia pero muy citado a partir de una paradoja: c\u00f3mo conseguir una sociedad donde no impere el miedo.<\/p>\n

La tercera opci\u00f3n es una pel\u00edcula que lleva por t\u00edtulo Leviat\u00e1n, y aunque aparentemente no tenga nada que ver con los antecedentes b\u00edblicos o filos\u00f3ficos, es el relato m\u00e1s vivo y concentrado de lo que hoy d\u00eda podr\u00edamos entender como Leviat\u00e1n. Para animar m\u00e1s al cada vez m\u00e1s despose\u00eddo cuerpo de los cin\u00e9filos debo a\u00f1adirles que no hay pel\u00edcula que se proyecte en Espa\u00f1a en este momento que tenga la fuerza, el vigor intelectual y la calidad cinematogr\u00e1fica de Leviat\u00e1n. Imag\u00ednense si la aventura ser\u00e1 superlativa que el filme es ruso y el director tiene para nosotros un nombre irrepetible, Andrei Zvyagintsev. Aseguran que adem\u00e1s es candidata a un Oscar de Hollywood, y si me permiten la audacia no creo que haya filme menos hollywoodiano que esta historia brutal del Leviat\u00e1n de nuestra \u00e9poca: el poder absoluto, corrupto y violento.<\/p>\n

No sean c\u00e1ndidos y no se piensen que est\u00e1n ante un pesti\u00f1o de densidad escol\u00e1stica. Todo lo contrario. Es un filme lineal que a los modelnos de la secuencia corta y el di\u00e1logo vivo les parecer\u00e1 intrascendente. Un lugar del norte de Rusia, hacia el mar de Barents; lo m\u00e1s parecido a Arizona o Par\u00eds-Texas pero en fr\u00edo y con oleaje intimidante.<\/p>\n

All\u00ed es donde un hombre ya entrado en la madurez definitiva de los cincuenta -podr\u00edan ser menos, pero la vodka hace estragos- no est\u00e1 dispuesto a abandonar la casa que construy\u00f3 con sus propias manos, en un lugar duro pero de ensue\u00f1o -no s\u00e9 desde cu\u00e1ndo los parajes \u201cde ensue\u00f1o\u201d se limitan a Acapulco antes de los narcos-, porque \u201cel padrino\u201d local, alcalde, of course, y corrupto hasta el delirio del crimen y la omnipotencia, quiere construir un megaproyecto. Como aqu\u00ed. Es el mundo que plasm\u00f3 Rafael Chirbes en la novela. El Leviat\u00e1n.<\/p>\n

Un relato en cine sobre la partitura de un conflicto entre el mafioso y el hombre cabal que no desea vender ni venderse sino quedar all\u00ed donde construy\u00f3 su vida y magnific\u00f3 su entorno. Todo puede cambiar para un hombre digno si se enfrenta a un poderoso, porque los poderosos rusos a los intereses los llaman principios. Como nosotros.<\/p>\n

No permitan que retiren de los cines este filme inmenso sin que lo hayan visto, porque le auguro una vida breve en nuestras salas. Ser\u00eda como aceptar esas leyes del mercado que mezclan intereses y principios. Cuenta la historia de un hombre con manos de oro, y que no se dedica a robar, que ser\u00eda lo suyo, porque oro llama a oro, y que a buen seguro pertenece a otra \u00e9poca, la del superviviente del colapso sovi\u00e9tico y del apa\u00f1o de una econom\u00eda de subsistencia, en un lugar que se acerca al culo fr\u00edo del mundo. Leviat\u00e1n, de Andrei Zvyagintsev, es un filme obligado para nosotros, tambi\u00e9n supervivientes en sociedades menos fr\u00edas y no por ello menos \u00e1speras. Dif\u00edcil llegar tan lejos en la descripci\u00f3n de dos mundos paralelos; el de quienes viven de su trabajo precario y el de los que disfrutan de la extorsi\u00f3n impune. Como si estuvi\u00e9ramos ante una prolongaci\u00f3n del siglo XIX a la que, apenas sin darnos cuenta, nos han ido llevando. Brutal como esas novelas de rusos, aparentemente sencillas y lineales pero que nos explotan dentro. \u00bfHabr\u00eda que recordar al reaccionario Dostoyevski, o Solzenitsin, o a los temerarios progresistas como Ch\u00e9jov o Grossman?<\/p>\n

Secuencias memorables, aut\u00e9nticos chispazos teatrales. En el gran cine ruso siempre hay un toque de gran escenario con magn\u00edficos actores hechos a todo, repito, hechos a todo en la vida y en las tablas. Un picnic junto al mar de Barents y en oto\u00f1o-invierno no deja de ser algo singular, y a\u00fan m\u00e1s disfrutarlo disparando con fusiles de combate o de caza mayor a botellas vac\u00edas y a retratos de l\u00edderes sovi\u00e9ticos, desde Lenin a Gorbachov, con el a\u00f1adido de Yeltsin. (Por cierto, ning\u00fan cineasta espa\u00f1ol osar\u00eda poner de fondo de las escenas m\u00e1s escabrosas de corrupci\u00f3n el retrato del jefe del Estado. Pues aqu\u00ed s\u00ed tienen a Putin, presidiendo la bazofia, como un avalador del negocio y de la estafa).<\/p>\n

Parece que en Cannes llam\u00f3 la atenci\u00f3n el consumo alcoh\u00f3lico de los protagonistas, algo que pasar\u00eda desapercibido a un espectador del Este y menos a\u00fan ruso. La vodka, en femenino, es una bebida abrasadora que ha provocado levantamientos populares y desastres personales, pero que es lo que es. Un licor que no se degusta, se trasiega. Cuando los rusos se vuelven finos y quieren festejarse toman co\u00f1ac, desde los tiempos de los zares; pero en lo cotidiano optan por la vodka. Bastar\u00eda un detalle; se toma de un sorbo, por largo que sea, y directamente a la garganta. Los rusos suelen decir que todas las vodkas son iguales, s\u00f3lo las diferencia la botella; y cabr\u00eda a\u00f1adir el destilado.<\/p>\n

El Leviat\u00e1n de Zvyagintsev me evoca al Orson Welles de Sed de mal. Es un relato desde el fondo de un vaso despu\u00e9s de haber agotado mucho mezcal, mucho whisky o mucha vodka. Cuando la vida se ha vuelto una tortuosa lucha por la supervivencia entre la dignidad y la humillaci\u00f3n, porque ni los hijos responden, ni la mujer deja de enga\u00f1arte, ni los amigos ocultan la traici\u00f3n. Cuando la lucha del hombre por sobrevivir se transforma en la mentada imagen de Hobbes seg\u00fan la cual el hombre es un lobo para el hombre. Entonces aparece la Iglesia.<\/p>\n

La genuina Iglesia ortodoxa rusa, que podr\u00eda trasladarse a la cardenalicia de Toledo o de Madrid si no fuera por la seguridad y el aplomo secular reconquistado. \u00bfAcaso no tendr\u00edan m\u00e1s de un rasgo com\u00fan en su papel de preservativo de los poderosos un cardenal, como nuestro inefable Rouco, en paralelo al obispal pope infatuado del filme, refinado y locuaz como un consejero \u00e1ulico de la a\u00f1orada Mosc\u00fa metropolitana, torpe por dentro y habilidosa por fuera?<\/p>\n

Si la globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda ha tra\u00eddo miseria y crisis am\u00e9n de fortunas psicod\u00e9licas, la globalizaci\u00f3n de la cultura ha consentido milagros. Porque viene de lejos, de qu\u00e9 sino nos iban a interesar historias de otros mundos. Pero lo admirable de este Leviat\u00e1n de Zvyagintsev, un tipo nacido en Novosibirsk -una ciudad que ya he descrito en otro lugar y que no podr\u00e9 olvidar en mi vida-, consiste en que parece que nos est\u00e1 retratando a todos en el menos probable de nuestros paisajes y con el m\u00e1s natural de nuestros paisanajes. Al final, te quedas sentado en tu butaca y te apetecer\u00eda un trago de vodka para brindar por todos los derrotados, ya sean de Barcelona o del mar de Barents, porque en este filme de una hermosura rusa, nunca exenta de tragedia y l\u00e1grimas, estamos representados todos. Como familiares \u00edntimos en una boda de la que no conocemos ni a los novios.<\/p>\n

LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para adentrarse en ese enigma que es Leviat\u00e1n tiene usted tres posibilidades. La primera es agarrar la Biblia y meterse en el tremendo libro de Job, uno de esos textos cuya complejidad provoca desde hace siglos las m\u00e1s ins\u00f3litas interpretaciones y que ha quedado en la mentalidad popular como un ejemplo de paciencia y de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-31690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bitxia"],"yoast_head":"\n\u00bfQu\u00e9 es Leviat\u00e1n? - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Para adentrarse en ese enigma que es Leviat\u00e1n tiene usted tres posibilidades. 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