Hace unos 2.500 a\u00f1os, Arist\u00f3teles postulaba que la curiosidad y el af\u00e1n de conocimiento son una caracter\u00edstica de la especie humana. La ciencia constituye una respuesta a esta curiosidad y este af\u00e1n. Se trata de una aventura intelectual formidable que constituye la base del conocimiento humano actual. Hay que remarcar los dos t\u00e9rminos, conocimiento y humano. Como han dicho algunos de los mejores cient\u00edficos del siglo XX, la f\u00edsica no nos muestra c\u00f3mo es la realidad sino c\u00f3mo es nuestro conocimiento de esta realidad. Nuestros cerebros son a la vez la posibilidad y la limitaci\u00f3n de profundizar en un saber profundo sobre la realidad. Una noci\u00f3n epistemol\u00f3gica kantiana.<\/p>\n
Sabemos que nuestro conocimiento cient\u00edfico no llegar\u00eda muy lejos si s\u00f3lo estuviera basado en lo que percibimos directamente por los sentidos. Hace casi un siglo la f\u00edsica cu\u00e1ntica estableci\u00f3 que hay una indeterminaci\u00f3n inevitable entre los valores de la posici\u00f3n y del momento (velocidad) de una part\u00edcula, de un electr\u00f3n, por ejemplo. A pesar de ser una cuesti\u00f3n intuitivamente sorprendente, resulta que si no medimos ni la posici\u00f3n ni la velocidad del electr\u00f3n, este no se postula como una entidad puntual sino que ocupa todo el espacio. Se trata de una idea antiintuitiva pero que qued\u00f3 confirmada posteriormente en el \u00e1mbito de la teor\u00eda por las desigualdades de John Bello (1964) y en el \u00e1mbito de la experimentaci\u00f3n por el equipo de Alain Aspect (1980). Hasta ahora, el grado de ajuste entre las predicciones y los resultados de la f\u00edsica cu\u00e1ntica es desconcertante (y para algunos incluso inquietante). Para desesperaci\u00f3n de muchos, incluidos f\u00edsicos eminentes, nuestros cerebros macrosc\u00f3picos tienen l\u00edmites cuando imaginan c\u00f3mo es la realidad microsc\u00f3pica constitutiva del universo, incluidos nosotros mismos. Y es dif\u00edcil establecer qu\u00e9 significan, qu\u00e9 sentido tienen algunas de estas predicciones que se han comprobado ciertas. Es decir, a veces no acabamos de entender lo que sabemos.<\/p>\n
Una de las razones de la superioridad intelectual de la ciencia con respecto a otras construcciones humanas consiste en que siempre es provisional. Cuando avanza abre nuevos horizontes de pensamiento, formula preguntas que eran inconcebibles poco tiempo antes y que suponen nuevos retos. Actualmente, algunas est\u00e1n relacionadas con la biolog\u00eda o la f\u00edsica que se aprenda en la escuela: \u00bfc\u00f3mo se origin\u00f3 el c\u00f3digo gen\u00e9tico?, \u00bfc\u00f3mo se pas\u00f3 de las c\u00e9lulas procariotas a las eucariotas y de estas a los organismos pluricelulares?, \u00bfc\u00f3mo almacena memoria el cerebro o c\u00f3mo produce imaginaci\u00f3n?, \u00bfpor qu\u00e9 las constantes del universo \u2013la gravitaci\u00f3n, la velocidad de la luz o la constante de Plank\u2013 son las que son?, \u00bfpor qu\u00e9 la carga del prot\u00f3n y del electr\u00f3n son iguales y opuestas? y \u00bfpor qu\u00e9 ambos tienen el tama\u00f1o tan diferente que tienen?, \u00bfqu\u00e9 es lo que provoca la aceleraci\u00f3n del universo descubierta a finales del siglo XX? (hablar \u201cde energ\u00eda oscura\u201d no aclara precisamente las cosas), \u00bfser\u00e1 posible establecer una teor\u00eda cu\u00e1ntica de la gravitaci\u00f3n o nos enfrentamos a un l\u00edmite epistemol\u00f3gico por el hecho de ser macrosc\u00f3picos (tiempo de Plank)?, \u00bfla percepci\u00f3n que tenemos del tiempo como una entidad real est\u00e1 basada en que simplemente somos lentos? Incluso se ha formulado la posibilidad de que todo el universo (o tambi\u00e9n otros universos) se deba a una fluctuaci\u00f3n cu\u00e1ntica del vac\u00edo. Son ideas extraordinarias, fascinantes, que tienen valor intr\u00ednseco por s\u00ed mismas, pero que tambi\u00e9n han producido multitud de aplicaciones pr\u00e1cticas (por ejemplo, la f\u00edsica cu\u00e1ntica en las tecnolog\u00edas l\u00e1ser; la teor\u00eda de la relatividad en el dise\u00f1o de GPS).<\/p>\n
Algunos pensadores han formulado que la ciencia nos da conocimientos, pero no sabidur\u00eda. Quiz\u00e1s s\u00ed. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica que nos da la experiencia vital, una pretendida sabidur\u00eda te\u00f3rica sin conocimientos cient\u00edficos resulta hoy bastante tosca, vac\u00eda o desencaminada. En un sentido amplio, las ciencias forman parte de las humanidades. Hoy una persona culta tiene que tener conocimientos b\u00e1sicos de f\u00edsica, astronom\u00eda o biolog\u00eda. Y a veces hay aspectos del universo que conectan directamente con el arte, como el sonido emitido por un agujero negro muy masivo detectado por el sat\u00e9lite Chandra de la NASA (2003) que result\u00f3 ser un si Bemol correspondiente a 57 octavas por debajo del Do central del piano.<\/p>\n
Los buenos sistemas democr\u00e1ticos incentivan la investigaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n. Y los buenos sistemas educativos incentivan la pasi\u00f3n por el conocimiento y las vocaciones cient\u00edficas. Al final, es la sociedad en conjunto la que sale beneficiada en t\u00e9rminos de refinamiento intelectual y de bienestar. Por muy cr\u00edtico que uno pueda ser con la idea de \u201cprogreso debido a los desbarajustes que a veces ha implicado una aplicaci\u00f3n de la ciencia sin controles pol\u00edticos y morales, el progreso, como las meigas, existe incluso para aquellos que no creen. La ciencia supone una apuesta imprescindible para cualquier colectivo que apueste por el futuro, sea la UE o cualquier estado existente o para crear.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n cient\u00edfica es inherente a la pasi\u00f3n por el pensamiento racional de la modernidad, una derivada de la curiosidad y del af\u00e1n humano de conocimiento del que hablaba Arist\u00f3teles. La ciencia es como la democracia: un viaje conveniente y apasionante. Un viaje siempre inacabado.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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