{"id":31638,"date":"2014-12-29T16:47:37","date_gmt":"2014-12-29T14:47:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/desigualdades-democracia-europa\/"},"modified":"2014-12-29T16:47:37","modified_gmt":"2014-12-29T14:47:37","slug":"desigualdades-democracia-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/desigualdades-democracia-europa\/","title":{"rendered":"Desigualdades, democracia, Europa"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>En la primera mitad del siglo XIX, Alexis de Tocqueville qued\u00f3 admirado del poco grado de desigualdades sociales de la sociedad norteamericana en comparaci\u00f3n con su Francia natal. Un aspecto que asociaba a la estabilidad de un sistema pol\u00edtico basado en una constituci\u00f3n de car\u00e1cter liberal, con derechos individuales, elecciones, libertad de prensa, etc. Recientemente, Thomas Piketty -a pesar de la controversia de algunas de sus tesis- record\u00f3 que Estados Unidos segu\u00edan considerando demasiado desiguales las sociedades europeas de principios del siglo XX, y el establecimiento de tasas confiscatoria sobre las rentas americanas m\u00e1s altas.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial y, sobre todo, de la Segunda, se volvi\u00f3 la tortilla. El desarrollo de los estados del bienestar europeos situ\u00f3 la sociedad norteamericana en cotas m\u00e1s desiguales que buena parte de las de la Europa Occidental. En los \u00faltimos a\u00f1os, sin embargo, el aumento de las desigualdades ha vuelto con fuerza a las sociedades europeas. La crisis actual es de car\u00e1cter estructural y las desigualdades parece que ir\u00e1n en aumento si no se cambia la orientaci\u00f3n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas y sociales a escala europea. Si no se produce este cambio, el resultado apunta hacia unos sistemas financieros poco regulados propicios a situaciones de riesgo, sociedades con sectores ricos, sectores empobrecidos y unos estados en una situaci\u00f3n precaria que mina las opciones de establecer pol\u00edticas redistributivas.<\/p>\n<p>En la Europa actual hay una clara falta de gobernanza pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Todo apunta a que ser\u00eda necesario un plan para propiciar el crecimiento, aumentar los ingresos fiscales (\u00bfcu\u00e1ndo llegar\u00e1 una pol\u00edtica europea contra el fraude fiscal?), Propiciar la competitividad y proceder a redistribuciones que disminuyan las desigualdades, el paro y la magnitud de la deuda. La pax europea no es irreversible.<\/p>\n<p>Las relaciones entre capitalismo, democracia y justicia socioecon\u00f3mica son complejas. Se trata de tres elementos dotados de varias l\u00f3gicas internas basadas en valores y objetivos diferentes. Son tres elementos que est\u00e1n en tensi\u00f3n mutua. La l\u00f3gica del mercado no es reforzar la democracia o conseguir m\u00e1s justicia social o una justicia social mejor, ni la l\u00f3gica de la democracia es necesariamente favorecer esta justicia o hacer que el mercado funcione m\u00e1s eficientemente.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, cada uno de estos tres elementos presenta variantes internas. Hay varias concepciones rivales del capitalismo, de la democracia y de la justicia socioecon\u00f3mica. En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos y a pesar de sus tensiones inherentes, un tipo de capitalismo, especialmente el presidido por una fuerte intervenci\u00f3n p\u00fablica, ha resultado compatible con un determinado tipo de democracia -liberal, social y de partidos-. Los modelos socialistas no pueden decir lo mismo. Creo que es importante entender que cada uno de estos tres componentes de las sociedades actuales presenta bastante margen de mejora desde su propia l\u00f3gica interna. Pero lo fundamental es ver que siempre resultar\u00e1 m\u00e1s conveniente procurar una optimizaci\u00f3n de los tres componentes que la maximizaci\u00f3n de s\u00f3lo alguno de ellos.<\/p>\n<p>Sabemos que el aumento de las desigualdades y la polarizaci\u00f3n social por encima de un cierto umbral socava las democracias. Se trata de una idea que ya estaba presente en la Grecia cl\u00e1sica. En un memorable pasaje de &#8216;Las suplicantes&#8217;, Eur\u00edpides expresa c\u00f3mo de las \u00abtres clases\u00bb de una colectividad, la de los ricos resulta socialmente in\u00fatil, ya que piensa s\u00f3lo en aumentar su fortuna, mientras que la clase de los pobres es peligrosa, ya que est\u00e1 decantada hacia la envidia y es f\u00e1cilmente seducible por los discursos de los demagogos. Es la clase del medio -nos dice- la que mantiene las instituciones y salva las ciudades. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Arist\u00f3teles reflexiona m\u00e1s anal\u00edticamente sobre las condiciones econ\u00f3micas necesarias para la estabilidad de las democracias, y coincide con Eur\u00edpides en la importancia de contar con unas s\u00f3lidas clases medias. Se trata de un tema que ser\u00e1 desarrollado por la ciencia pol\u00edtica del siglo XX, especialmente en relaci\u00f3n con las democracias liberales europeas y latinoamericanas.<\/p>\n<p>La pol\u00edtica es m\u00e1s compleja que la moral. La segunda es fundamental para la primera, pero la pol\u00edtica tambi\u00e9n debe incorporar valores y objetivos de car\u00e1cter funcional como la estabilidad, la eficacia o la eficiencia, que est\u00e1n situados \u00abm\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal\u00bb, m\u00e1s all\u00e1 de la mera moralidad. Pero la dimensi\u00f3n de todo ello deber\u00eda ser europea. Hoy, la UE sigue siendo a la vez una buena idea, un proyecto confuso y una realidad decepcionante.<\/p>\n<p>La crisis actual est\u00e1 debilitando, empobreciendo, las clases medias europeas. Y est\u00e1 tambi\u00e9n empobreciendo los estados. La recuperaci\u00f3n de la deuda p\u00fablica parece una variable de una ecuaci\u00f3n irresoluble. Por este camino se pueden producir rupturas y explosiones sociales que en la segunda mitad del siglo XX parec\u00edan cosa del pasado. Tal como se\u00f1alan los an\u00e1lisis emp\u00edricos, una sociedad m\u00e1s desigual es una sociedad con m\u00e1s problemas de orden p\u00fablico, con ciudadanos con peor salud y con niveles de educaci\u00f3n m\u00e1s bajos, con c\u00e1rceles m\u00e1s llenas, etc. Una sociedad muy desigual es una sociedad inestable.<\/p>\n<p>Hay varios argumentos morales y pol\u00edticos en favor de sociedades m\u00e1s igualitarias. Pero incluso aquellos que creen que la mayor\u00eda de las desigualdades sociales actuales no se deben a situaciones injustas en t\u00e9rminos morales, no pueden contraargumentar las razones pol\u00edticas que hacen m\u00e1s conveniente vivir en sociedades con \u00edndices m\u00e1s bajos de desigualdad. Feliz 2015.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la primera mitad del siglo XIX, Alexis de Tocqueville qued\u00f3 admirado del poco grado de desigualdades sociales de la sociedad norteamericana en comparaci\u00f3n con su Francia natal. 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