{"id":31609,"date":"2014-12-18T12:50:13","date_gmt":"2014-12-18T10:50:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-gestion-de-nuestros-recursos-genera-una-cultura-de-autorresponsabilidad\/"},"modified":"2014-12-18T12:50:13","modified_gmt":"2014-12-18T10:50:13","slug":"la-gestion-de-nuestros-recursos-genera-una-cultura-de-autorresponsabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-gestion-de-nuestros-recursos-genera-una-cultura-de-autorresponsabilidad\/","title":{"rendered":"La gesti\u00f3n de nuestros recursos genera una cultura de autorresponsabilidad"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p>El debate sobre el futuro de Euskadi y Catalu\u00f1a contin\u00faa marcado por una ausencia total de entendimiento entre las partes. El di\u00e1logo y el acuerdo entre instituciones y partidos que ha caracterizado la reciente consulta sobre la independencia de Escocia parece que se hubiera producido en otro continente y otro momento hist\u00f3rico totalmente alejado del que se vive en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>No es nuestra intenci\u00f3n utilizar este art\u00edculo para criticar a los que rechazan el derecho del pueblo catal\u00e1n o del vasco a decidir su futuro, sino intentar explicar a la opini\u00f3n p\u00fablica espa\u00f1ola por qu\u00e9 nuestras sociedades rechazan una relaci\u00f3n de dependencia respecto al Estado espa\u00f1ol. Esta perspectiva permite sustituir el debate sobre las ventajas e inconvenientes de la independencia \u2014que todos desconocemos\u2014, por otro m\u00e1s clarificador sobre los costes de la dependencia \u2014que todos conocemos\u2014para el pueblo catal\u00e1n o el vasco.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n de dependencia actual est\u00e1 directamente relacionada con el modelo de pa\u00eds que podemos construir. Lo hemos visto claramente en Escocia. Aquellos pa\u00edses que, como Catalu\u00f1a, no tienen capacidad recaudatoria y sufren la permanente limitaci\u00f3n de otros instrumentos centrales del autogobierno (pol\u00edticas sociales, educativas o culturales), dependen de las decisiones estrat\u00e9gicas que se tomen en Madrid. Catalu\u00f1a, hoy en d\u00eda, no puede decidir con libertad c\u00f3mo hacer frente a la actual situaci\u00f3n de crisis global y no puede invertir los recursos generados dentro del pa\u00eds para dise\u00f1ar pol\u00edticas p\u00fablicas que cuestionen el modelo neoliberal que est\u00e1 imponiendo el Gobierno del Partido Popular.<\/p>\n<p>Como hemos aprendido en Euskadi durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, la gesti\u00f3n de nuestros recursos genera una cultura de la \u201cautorresponsabilidad\u201d en la que nuestro bienestar depende de las decisiones que tomemos nosotros mismos. Si trabajamos duro, si invertimos en conocimiento avanzado, innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y social, en un modelo de desarrollo humano sostenible, en lugar de esperar a que llegue un \u201ccambio de ciclo\u201d externo, las cosas nos ir\u00e1n bien. Por el contrario, si no lo hacemos bien, no podremos echar la culpa a Madrid. Resulta fundamental detenerse un momento y pensar las implicaciones que tiene un cambio de paradigma de estas caracter\u00edsticas a todos los niveles: pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social.<\/p>\n<p>Se suele decir que es f\u00e1cil hablar de autorresponsabilidad cuando un territorio es rico y las cosas le van bien, pero es necesario recordar que cuando Euskadi reclam\u00f3 y puso en marcha el autogobierno, nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica era desesperada. Se hab\u00eda desmantelado toda nuestra estructura productiva relacionada con la industria pesada, los Gobiernos socialistas apostaban por abandonar la manufactura y defend\u00edan aquello de que \u201cla mejor pol\u00edtica econ\u00f3mica es la que no existe\u201d. Por si fuera poco, ten\u00edamos un problema abierto de violencia y terrorismo que alejaba muchas posibilidades de inversi\u00f3n exterior. A pesar de esta situaci\u00f3n (desgraciadamente no existen muchos ejemplos internacionales en los que se le haya dado la vuelta), Euskadi supo crear un verdadero movimiento de transformaci\u00f3n socioecon\u00f3mica basado en la colaboraci\u00f3n p\u00fablico-privada, que hoy en d\u00eda es estudiado por prestigiosas universidades internacionales a trav\u00e9s de AgirreLehendakaria Center.<\/p>\n<p>Lo relevante para el debate es que pudimos desarrollar esta intervenci\u00f3n gracias a nuestras propias decisiones. Las cosas nos podr\u00edan haber ido mal, podr\u00edamos haber fracasado en nuestro intento por reindustrializar el pa\u00eds a trav\u00e9s de la manufactura avanzada y los nuevos modelos de gesti\u00f3n impulsados por la econom\u00eda social. Podr\u00edamos haber terminado siendo un desierto industrial, como tantos otros territorios que se dejaron convencer por la panacea de los servicios. Ahora estar\u00edamos pagando religiosamente al Estado espa\u00f1ol por los servicios que presta en Euskadi sin poder generar los recursos para hacerlo. Estoy seguro de que no se nos hubiera condonado ninguna deuda y que hoy se recordar\u00eda con escarnio c\u00f3mo nos atrevimos a tomar una decisi\u00f3n tan arriesgada.<\/p>\n<p>Tradicionalmente, se justifica la necesidad de tomar las decisiones en Madrid para garantizar la solidaridad territorial. Pero la realidad es que los recursos generados por el Estado no se han invertido en crear un modelo socialmente sostenible. Adem\u00e1s de las tasas de paro y pobreza, Espa\u00f1a es ya el segundo pa\u00eds m\u00e1s desigual de la Uni\u00f3n Europea y no creo que se pueda achacar esta realidad al concierto econ\u00f3mico vasco. La solidaridad no depende de un modelo centralista, sino de c\u00f3mo se construye una cultura de respeto a la dignidad de las personas, a sus expresiones colectivas, c\u00f3mo se generan los recursos de manera m\u00e1s eficiente y de c\u00f3mo se distribuyen posteriormente. Casi nadie menciona que Euskadi es una de las sociedades m\u00e1s igualitarias de la Uni\u00f3n Europea y paga todos los a\u00f1os un porcentaje de su PIB a la solidaridad intraterritorial dentro del Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Otro ejemplo de la inversi\u00f3n en solidaridad es la ley que garantiza unos ingresos b\u00e1sicos a toda la ciudadan\u00eda y que tanto debate est\u00e1 generando en la pol\u00edtica espa\u00f1ola recientemente. Pues bien, Euskadi puso en marcha un sistema universal de estas caracter\u00edsticas hace 20 a\u00f1os y hoy en d\u00eda, la \u00fanica fuerza pol\u00edtica que lo quiere suprimir es el PP. Es inaceptable que se ondee la bandera de la solidaridad para justificar la indisoluble unidad de la patria cuando los recursos generados por el Estado se reparten a trav\u00e9s de tarjetas black. Queremos poder decidir nuestro futuro y no ser dependientes para construir un pa\u00eds mejor, m\u00e1s solidario.<\/p>\n<p>Todos estamos condicionados por las decisiones europeas, pero a d\u00eda de hoy las cuestiones centrales siguen estando en manos de los Estados-naci\u00f3n. No puede ser que Espa\u00f1a est\u00e9 dispuesta a ceder soberan\u00eda con otros Estados de la Uni\u00f3n Europea y rechace hacer lo mismo con Catalu\u00f1a o Euskadi. La \u00fanica raz\u00f3n para justificar esta din\u00e1mica es que no nos reconoce como iguales, sino algo inferior, dependiente. Cr\u00e9anme cuando les aseguro que no realizamos esta afirmaci\u00f3n con \u00e1nimo descalificativo, simplemente tratamos de constatar una evidencia.<\/p>\n<p>En un contexto de cambio hist\u00f3rico tan importante como el que se vive a nivel global, Euskadi y Catalu\u00f1a no pueden ni quieren ser dependientes del Estado espa\u00f1ol. Deseamos construir nuestro propio modelo de desarrollo humano sostenible y s\u00f3lo puede hacerse desde el respeto al derecho a decidir de nuestra ciudadan\u00eda. Desde esta base, aspiramos a construir las mejores relaciones sociales, econ\u00f3micas, culturales y pol\u00edticas con los pueblos que desean formar parte del Estado espa\u00f1ol\u2026 y lo conseguiremos, somos insistencialistas.<\/p>\n<p>EL PA\u00cdS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El debate sobre el futuro de Euskadi y Catalu\u00f1a contin\u00faa marcado por una ausencia total de entendimiento entre las partes. 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