{"id":31564,"date":"2014-12-15T09:54:25","date_gmt":"2014-12-15T07:54:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-cornamusa-navarra-o-xirolarru-y-su-representacion-en-uxue\/"},"modified":"2014-12-15T09:54:25","modified_gmt":"2014-12-15T07:54:25","slug":"la-cornamusa-navarra-o-xirolarru-y-su-representacion-en-uxue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-cornamusa-navarra-o-xirolarru-y-su-representacion-en-uxue\/","title":{"rendered":"La cornamusa navarra o xirolarru y su representaci\u00f3n en Uxue"},"content":{"rendered":"\n
\n

Muchos visitantes de Uju\u00e9 se detienen a contemplar la espl\u00e9ndida imaginer\u00eda que tiene la parte g\u00f3tica de nuestro conjunto monumental.<\/p>\n

De entre las muchas figuras que se representan, ya hablamos una vez de El Hombre de la Primavera <\/em>que esta representado cinco veces en otros tantos sitios de la edificaci\u00f3n g\u00f3tica de nuestra iglesia. Ver aqu\u00ed.<\/a>
Hoy nos toca hablar de varias tallas de Uxue en las que aparecen varios m\u00fasicos tocando la cornamusa navarra.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfQUE \u00a0ES LA CORNAMUSA? <\/strong>
Identificaremos inmediatamente este instrumento si decimos que se le conoce como gaita en Galicia, Asturias y Cantabria, Boto en Arag\u00f3n, \u00abSac de Gemecs\u00bb en Catalu\u00f1a y Valencia y Xerem\u00eda en Mallorca.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0
En Francia recibe el nombre de Chevrette o cabreta a causa de que su fuelle est\u00e1 hecho con piel de cabra.<\/p>\n

\"1\"<\/p>\n

M\u00fasico de la portada norte de Uxue tocando una cornamusa.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

XIROLARRU, TXARANBEL, CORNAMUSA<\/strong><\/p>\n

En cuanto a nuestro folklore, y al hablar de este instrumento,\u00a0Pierre Lhande emplea la palabra\u201cxirolarru\u00bb<\/em>.\u00a0El\u00a0 P. Donostia utiliza dos palabras: \u00abtsaranbel y tuta\u00bb<\/em>.\u00a0El P. Olazaran lo cita como \u201ccornamusa\u00a0 utricular\u00bb<\/em>.\u00a0Resurrecci\u00f3n Maria de Azkue lo llama \u201ctsaranbel\u201d<\/em>.\u00a0Para el P. Larramendi es \u201cbuccina symphoniaca\u201d<\/em> y para\u00a0Isaac L\u00f3pez de Mendiz\u00e1bal tambi\u00e9n \u00a0es \u00abTxarambel\u00bb.<\/em><\/p>\n

Hay que advertir que este instrumento musical fue utilizado en toda Europa y Asia Menor. Hay quien dice que, milenios atr\u00e1s, su lugar originario fue la India.\u00a0\u00a0
Existen grabados y pinturas del Antiguo Egipto \u00a0en las que aparecen m\u00fasicos tocando algo parecido a las gaitas de odre o fuelle.<\/p>\n

En la antigua Grecia, el a\u00f1o 400 antes de Cristo, Arist\u00f3fanes cita en sus obras un antiguo tipo de cornamusa.<\/p>\n

Desde muy antiguo ya se conoc\u00eda y utilizaba este instrumento en toda la extensi\u00f3n del imperio romano.<\/p>\n

Historiadores romanos hablan de un instrumento al que llamaban tibia utricularis<\/em> y del que al parecer era un consumado int\u00e9rprete el emperador Ner\u00f3n.<\/p>\n

En el ocaso del imperio Romano parece que el instrumento cay\u00f3 en un absoluto olvido hasta que en la Edad Media despert\u00f3 de ese letargo.<\/p>\n

Gonzalo Manso de Z\u00fa\u00f1iga, insigne estudioso de nuestra Historia, Etnografia y Folklore,\u00a0dice que la cornamusa fue usada en Navarra durante la Edad Media, por su contacto con Francia (recordemos el linaje de nuestros Reyes).<\/p>\n

De hecho parece ser que se trata de un instrumento eminentemente cortesano que se populariz\u00f3 a partir del Siglo XIII.<\/p>\n

A\u00f1ade que en el pasado debi\u00f3 de ser un instrumento muy popular en toda Europa y sus sones fueron muy frecuentes en la Edad Media y en las cortes de reyes tales como Juan I de Arag\u00f3n y Jaime III de Mallorca.<\/p>\n

Su presencia en la corte de Navarra est\u00e1 documentada, en el reinado de Carlos III el Noble (1392).<\/p>\n

Se sabe que en la corte de Carlos III de Navarra hab\u00eda cornamuseros de oficio que vest\u00edan de verde y llevaban el escudo grabado en los odres de las cornamusas.<\/p>\n

En lo que se refiere a pintura, es muy conocida una del siglo XIV perteneciente al palacio de Olite en la que se aprecia claramente un personaje tocando una cornamusa.<\/p>\n

La iconograf\u00eda de este instrumento en el arte navarro es significativa. Se le representa en el antiguo refectorio de la catedral de Pamplona, (siglo XIV), en una copia del Privilegio de la Uni\u00f3n de los Burgos de Pamplona, siglo XV, y en unas pinturas del Museo de Navarra que proceden de Olite, siglo XIV.<\/p>\n

M\u00fasicos de cornamusa figuran igualmente en dos retablos de Santa Mar\u00eda de Viana, (siglo XVII) en las escenas del Nacimiento de Cristo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

REPRESENTACI\u00d3N DE M\u00daSICOS CON CORNAMUSA EN UXUE<\/strong><\/p>\n

\"2\"<\/strong><\/p>\n

M\u00fasicos en la portada principal de Uxue.
. El de la derecha con una cornamusa<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En la primera foto, perteneciente a la puerta norte de Uxue, vemos \u00a0a un m\u00fasico tocando la cornamusa.<\/p>\n

En la foto de al lado que pertenece al p\u00f3rtico principal de la nave g\u00f3tica de Santa Maria de Uxue vemos a otros dos m\u00fasicos.<\/p>\n

Se puede apreciar \u00a0que uno de ellos est\u00e1 tocando un instrumento con odre de aire: la cornamusa navarra o xirolarrua.<\/p>\n

Se desconoce el autor o autores de esta figuras, pero seg\u00fan los \u00faltimos estudios y concretamente seg\u00fan el realizado por la profesora Clara Fernandez Laredra, toda la imaginer\u00eda g\u00f3tica de Uxue pudo estar terminada en la primera mitad del siglo XIV.<\/p>\n

La profesora distingue cinco maestros escultores sin que nos haya llegado el nombre de ninguno de ellos.<\/p>\n

Por las semejanzas de las esculturas de Uxue\u00a0 con las de los capiteles esculpidos en el claustro de la catedral de Iru\u00f1ea se puede asegurar que\u00a0 esos desconocidos cinco maestros escultores de Uxue hab\u00edan trabajado tambi\u00e9n en el claustro de aquella catedral.<\/p>\n

\"3\"<\/p>\n

Siller\u00eda del coro de Uxue. En la foto de al lado detalle parcial de un medall\u00f3n que representa el nacimiento de Jes\u00fas y adoraci\u00f3n de los pastores. Uno de ellos lleva una cornamusa.<\/span><\/p>\n

La siller\u00eda del coro de Uju\u00e9 es de 1774 y es obra de Juan Antonio de Bescansa y Martin de Onta\u00f1on imagineros de Pamplona.<\/span> <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LA RECUPERACI\u00d3N DE LA CORNAMUSA NAVARRA<\/strong>
Sirva este articulo como homenaje al colectivo Hazi Belltza<\/em> por su reciente trabajo de recreaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de \u00a0la cornamusa de Navarra.
Gracias a las explicaciones que dan en su web\u00a0(pinchar aqui) <\/a> he podido conocer \u00a0la historia de este instrumento y elaborar este escrito.
En el siguiente v\u00eddeo, aunque suenan un tanto lejanos, pod\u00e9is escuchar los sones de la cornamusa navarra y a los dantzaris del Muthiko Alaiak de Pamplona danzando a su ritmo.<\/p>\n

NOTA FINAL<\/strong>
Para quien quiera m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la Cornamusa o Xirularru, decir que en ISSUU est\u00e1 disponible una extensa investigaci\u00f3n realizada\u00a0por Juan Mari Beltran a la que pod\u00e9is acceder pinchando aqu\u00ed.<\/a>
Dicho trabajo se distribuy\u00f3 en un libreto de cien p\u00e1ginas acompa\u00f1ando a un \u00a0CD \u00a0publicado por los m\u00fasicos Fernando Jal\u00f3n y Juan Mari Beltran titulado\u00bbXirolarrua\u00bb.<\/p>\n

MAS ENLACES SOBRE ESTE TEMA:<\/strong>

– La cornamusa (La Gran Enciclopedia Navarra)<\/a><\/strong>

<\/strong>– Sobre la cornamusa. Wikipedia <\/strong><\/a><\/p>\n

– Sobre los distintos tipos de gaita de odre o fuelle. Wikipedia<\/strong><\/a><\/p>\n


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Muchos visitantes de Uju\u00e9 se detienen a contemplar la espl\u00e9ndida imaginer\u00eda que tiene la parte g\u00f3tica de nuestro conjunto monumental. De entre las muchas figuras que se representan, ya hablamos una vez de El Hombre de la Primavera que esta representado cinco veces en otros tantos sitios de la edificaci\u00f3n g\u00f3tica de nuestra iglesia. 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