{"id":31539,"date":"2014-12-09T08:22:32","date_gmt":"2014-12-09T06:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-desmantelamiento-del-imperio\/"},"modified":"2014-12-09T08:22:32","modified_gmt":"2014-12-09T06:22:32","slug":"el-desmantelamiento-del-imperio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-desmantelamiento-del-imperio\/","title":{"rendered":"El desmantelamiento del imperio"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Explica el historiador John Darwin que los imperios son la f\u00f3rmula de organizaci\u00f3n estatal m\u00e1s com\u00fan. Coherentemente a su apellido, tambi\u00e9n recuerda que como toda especie, el destino de estos es la extinci\u00f3n. Dado que el horror del siglo XX baj\u00f3 los humos a quien reivindicaba con entusiasmo esta organizaci\u00f3n del poder, hoy los imperios tienen mala prensa. Sin embargo est\u00e1n, quiz\u00e1s de maneras m\u00e1s sutiles, y sometidos a las mismas reglas del juego de auge y ca\u00edda de las viejas potencias en un mundo en que la geopol\u00edtica marca hegemon\u00edas regionales.<\/p>\n<p> Un imperio es una construcci\u00f3n pol\u00edtica artificial en el que un grupo reducido dentro de un grupo \u00e9tnico dominante se impone a una mayor\u00eda y controla y gobierna un heterog\u00e9neo conglomerado de sociedades y grupos de naturaleza diversa. La fuerza, ejercida en primera instancia, no tiene suficiente capacidad para asegurar su solidez. Existe tambi\u00e9n la habilidad para seducir a los individuos y grupos subyugados sobre la base de intereses asim\u00e9tricos. Esto implica hacer participar en mayor o menor medida en los beneficios imperiales, administrar discriminaciones y establecer un relato justificador bas\u00e1ndose en ideas abstractas como religi\u00f3n, naci\u00f3n, monarqu\u00eda, civilizaci\u00f3n, constituci\u00f3n&#8230; En ocasiones, se integra a un determinado grupo nacional o religioso para integrarse en la administraci\u00f3n y el ej\u00e9rcito del imperio. En otros, se juega con la rivalidad de los diversos pueblos enfrentados para arbitrar conflictos y como garant\u00eda de estabilidad o se procura la integraci\u00f3n de colectivos tradicionalmente marginados para asegurar lealtades transversales. La falla en algunos de estos sectores es el que propicia crisis internas, conflictos y, finalmente, disoluciones. El desmantelamiento del imperio de los Habsburgo, la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o la disoluci\u00f3n de Yugoslavia son claros ejemplos.<\/p>\n<p> El auge y decadencia de los imperios (o de las grandes naciones estado) provienen de factores ligados al inter\u00e9s com\u00fan. La unificaci\u00f3n alemana e italiana vino motivada por sumar esfuerzos y soldados para participar en el reparto colonial de \u00c1frica, a finales del XIX. La cohesi\u00f3n alemana actual, conformada por un complejo conglomerado de antiguos reinos y ciudades libres, tiene que ver con la capacidad de establecer una hegemon\u00eda econ\u00f3mica continental, especialmente abocada hacia el este europeo. En contraste, los fracasos pol\u00edticos y econ\u00f3micos italianos potencian las actuales tendencias centr\u00edfugas. En cierta medida, los imperios se descomponen cuando una parte sustancial de su poblaci\u00f3n o alguno de sus componentes que se siente discriminado considera que, o bien se debilita, o bien ya no resulta beneficiosa su integridad.<\/p>\n<p> Espa\u00f1a es un caso particular. De hecho, John Darwin se\u00f1ala el imperio espa\u00f1ol como uno de los primeros de la modernidad a establecer un auge tan r\u00e1pido como casual (la conquista y explotaci\u00f3n de Am\u00e9rica), con una decadencia ag\u00f3nica y absurda (malgastando recursos en guerras de religi\u00f3n y administrando p\u00e9simamente su poder colonial). Su supervivencia como te\u00f3rico estado moderno ha sido m\u00e1s fruto del azar que del m\u00e9rito. La neutralidad en las dos guerras mundiales le ahorr\u00f3 provisionalmente su disoluci\u00f3n. Su te\u00f3rica estabilidad se fundament\u00f3 en una violenta dictadura totalitaria, y en el miedo y la represi\u00f3n, a\u00fan presente y activa bien entrada la monarqu\u00eda democr\u00e1tica vigente. De hecho, la manera en que mucha gente mayor vot\u00f3 en la consulta resulta bien reveladora de este sentimiento reprimido de generaciones.<\/p>\n<p> Buena parte de los analistas espa\u00f1oles comparan la situaci\u00f3n actual con la crisis de 1898, cuando la suicida intransigencia espa\u00f1ola puso fin a los residuos del imperio. A pesar de las aspiraciones regeneracionistas, su inepto n\u00facleo dirigente persever\u00f3 en exhibir apariencia de gran potencia enfangarse en la desdichada aventura de Marruecos. Los intentos por articular nacionalmente el estado de acuerdo con una l\u00f3gica de reconocimiento nacional de catalanes y vascos, han chocado con un nacionalismo espa\u00f1ol fan\u00e1tico, empe\u00f1ado en no reconocer las minor\u00edas. Ahora, cuando la quiebra social se combina con la econ\u00f3mica y la territorial se pone en evidencia que las \u00e9lites extractivas madrile\u00f1as siguen ancladas en una mentalidad obsoleta. El imperio espa\u00f1ol ya hace tiempo que se hundi\u00f3. La independencia catalana, expresada &#8216; de facto &#8216; el 9 de noviembre, no hace m\u00e1s que evidenciar que ya se est\u00e1 desmantelando definitivamente. Espa\u00f1a, que no resultaba \u00fatil a unos catalanes anexionados a la fuerza, tampoco ya no parece atractiva a los espa\u00f1oles. &#8216; En Flandes, se ha puesto el sol &#8216; .<\/p>\n<p> El Punt Avui<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Explica el historiador John Darwin que los imperios son la f\u00f3rmula de organizaci\u00f3n estatal m\u00e1s com\u00fan. Coherentemente a su apellido, tambi\u00e9n recuerda que como toda especie, el destino de estos es la extinci\u00f3n. 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