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Cuenta una venerable leyenda que, donde hoy se encuentra la pamplonesa iglesia de San Saturnino, en \u00e9poca romana exist\u00eda un bosquete de cipreses sagrados, que rodeaban a un templo dedicado a Diana, la diosa romana de la caza. Este hecho, dif\u00edcilmente verificable por v\u00eda arqueol\u00f3gica, se conmemora actualmente merced a un precioso mural, dedicado a dicha diosa, situado sobre las escalericas de Santo Domingo, que hasta recuerda a la est\u00e9tica romana por su dibujo y sus vivos colores. Saturnino, natural de la ciudad griega de Patras, fue disc\u00edpulo del mism\u00edsimo San Pedro, y despu\u00e9s de muchas peripecias lleg\u00f3 a Pamplona procedente de Toulouse, hacia el a\u00f1o 22. Aqu\u00ed, seg\u00fan la misma leyenda, en su primera predicaci\u00f3n habr\u00eda bautizado a no menos de cuarenta mil personas, cosa harto dif\u00edcil, ya que Pamplona no alcanz\u00f3 dicha cantidad de habitantes hasta la d\u00e9cada de 1930, y en \u00e9poca romana dif\u00edcilmente alcanzar\u00eda una d\u00e9cima parte de dicha poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Volviendo al terreno de la leyenda, tras su predicaci\u00f3n y despu\u00e9s de convertir al cristianismo al mism\u00edsimo San Ferm\u00edn (Firminus), se supone que Saturnino regres\u00f3 a Toulouse, donde la poblaci\u00f3n local, un tanto expeditiva, lo at\u00f3 a un toro en las gradas del capitolio, pic\u00e1ndolo para que corriera desbocado, con lo que el cuerpo del infeliz griego qued\u00f3 destrozado al chocar con las escaleras del templo. Despu\u00e9s de aquello la memoria del santo se perdi\u00f3 en Pamplona hasta el siglo XII, momento en el que los peregrinos jacobeos que llegaban a Iru\u00f1ea reverdecieron la vieja historia. Por aquel tiempo en Pamplona hab\u00eda sido fundado un nuevo burgo, formado por una poblaci\u00f3n de inmigrantes francos, y sus gentes decidieron dedicar a Saturnino su iglesia y el nombre de la nueva poblaci\u00f3n. En la lengua occitana que aquellos burgueses hablaban Saturnino se dec\u00eda Sernin, de donde derivar\u00eda el actual San Cernin, nombre con el que en Pamplona siempre se ha conocido al santo, a su iglesia y al propio burgo.<\/p>\n
Poco importa al objeto de este art\u00edculo que hoy en d\u00eda haya escritores y hagi\u00f3grafos que digan que toda esta historia es un bulo. Que nada se supo por estos pagos de Firminus y Saturninus hasta fecha muy tard\u00eda, que todo obedece a una invenci\u00f3n posterior. Lo cierto es que el santo griego es patr\u00f3n de Pamplona desde 1611, aunque su puesto sea de alg\u00fan modo usurpado por San Ferm\u00edn, que protagoniza las fiestas patronales sin ser el verdadero patr\u00f3n. Y este hecho se complica adem\u00e1s con el a\u00f1adido de que San Ferm\u00edn sea co-patr\u00f3n de Navarra, aunque dicho papel es popularmente acaparado por San Francisco Javier. Vaya l\u00edo.<\/p>\n
El d\u00eda de San Saturnino se celebra cada 29 de noviembre y constituye, m\u00e1s all\u00e1 de los actos religiosos, un d\u00eda grande para Pamplona. Los componentes del gobierno municipal salen \u00aben cuerpo de ciudad\u00bb, acompa\u00f1ados del cabildo, clarines y timbales, maceros, abanderado, comparsa de gigantes y kilikis, dantzaris y txistularis, banda municipal\u2026 toda una procesi\u00f3n, tal y como quisieron que se hiciera, ad aeternum, los \u2018rexidores\u2019 (concejales) de Pamplona en aquel lejano 1611. Una pena, eso s\u00ed, que sea una festividadque el consistorio celebra con un car\u00e1cter estrictamente institucional y religioso, y donde la vis popular se ningunea de forma lamentable.<\/p>\n
Volviendo al pasado, no hace falta recordar que anta\u00f1o las fiestas se celebraban generalmente de manera m\u00e1s austera que en la actualidad, pero ello no era \u00f3bice para que, por San Saturnino, fuera tradici\u00f3n que los componentes del Ayuntamiento se regalaran con una comida a base de angulas. Cuentan en mi familia que el abuelo Ambrosio Saez, a la finalizaci\u00f3n de una misa en San Cernin, lleg\u00f3 a interpelar al se\u00f1or alcalde diciendo algo as\u00ed como \u00abqu\u00e9, Fulanito, y ahora a atiborrarse de angulas a costa del pueblo, \u00bfno?\u00bb, a lo que el aludido contest\u00f3 con una media sonrisa y un movimiento de hombros. Eran los a\u00f1os m\u00e1s duros del franquismo pero, si por aquel entonces hubieran sabido de las dietas dobles y triples de la CAN, de los pastizales que se cobraban por asistir a conferencias, de los privilegios y chanchullos que se iban a estilar bien entrado el siglo XXI entre la \u00e9lite del R\u00e9gimen gobernante, mi pobre abuelo y hasta el mism\u00edsimo alcalde franquista se habr\u00edan ca\u00eddo al suelo de culo.<\/p>\n
Hoy d\u00eda 29 de noviembre, como se viene haciendo desde hace siglos, el cortejo del gobierno municipal pamplon\u00e9s llegar\u00e1 hasta la iglesia que se levanta donde estuvo el templo romano de Diana, y pasar\u00e1 sobre el lugar en el que, seg\u00fan reza una placa, se encontraba el pozo con cuya agua Saturnino bautiz\u00f3 a todo quisque. Y con grandes reverencias, genuflexiones y golpes de pecho mostrar\u00e1n ante la gente no se sabe muy bien si su fe, su arrepentimiento, su p\u00fablica petici\u00f3n de perd\u00f3n o un fingido cari\u00f1o hacia las tradiciones y las cosicas de la vieja Iru\u00f1ea. All\u00e1 cada cual.<\/p>\n
Lo que dif\u00edcilmente conseguir\u00e1n es que nos olvidemos de que ellos, en a\u00f1os de nefasto gobierno municipal, han gobernado esta ciudad como si de su personal cortijo se tratase, evitando la participaci\u00f3n ciudadana, persiguiendo la disidencia ideol\u00f3gica, obviando su ra\u00edz vasca y minimizando su lengua m\u00e1s antigua y privativa, desfigurando su paisaje urbano, arrasando su pasado arqueol\u00f3gico, liquidando servicios sociales en tiempos de emergencia social, humillando a las v\u00edctimas del franquismo al mantener s\u00edmbolos fascistas como el de la plaza Conde de Rodezno, creando un modelo de polic\u00eda municipal militarizado, agresivo y alejado del pueblo, acabando con el comercio tradicional al favorecer la implantaci\u00f3n abusiva de grandes superficies, ahogando a los colectivos culturales mediante la asfixia econ\u00f3mica, y despilfarrando los recursos p\u00fablicos hasta el punto de crear una deuda millonaria, que compromete seriamente las necesidades y las inversiones a futuro del propio ayuntamiento.<\/p>\n
Y lo que tampoco podr\u00e1n evitar es que seamos cada vez m\u00e1s quienes creemos que es posible otro modelo de ciudad, una Iru\u00f1ea que sea decididamente progresista, transparente, democr\u00e1tica, imaginativa, participativa y plural. Quienes as\u00ed pensamos celebraremos tambi\u00e9n hoy, por todo lo alto, el d\u00eda grande de la ciudad, Iru\u00f1eko Eguna, la fiesta de esa Pamplona que vamos a construir entre todas y todos, m\u00e1s all\u00e1 de procesiones y comidas oficiales. Y si no, al tiempo.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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