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Mirad la bandera<\/em><\/p>\n Que eleva en Espa\u00f1a<\/em><\/p>\n Javier que a las Indias<\/em><\/p>\n A Cristo acompa\u00f1a<\/em><\/p>\n Una de las acepciones que la RAE da de patr\u00f3n<\/em> es, adem\u00e1s de \u201cdefensor\u201d o \u201cprotector\u201d, la de \u201c\u201dmodelo que sirve de muestra para sacar otra cosa igual\u201d. En catal\u00e1n, el equivalente a patr\u00f3n, patr\u00f3<\/em>\u201d, dice, adem\u00e1s de las acepciones dichas en espa\u00f1ol: \u201ccosa que es pren com a model o unitat de refer\u00e8ncia\u201d (\u201ccosa que se toma como un modelo o unidad de referencia\u201d). En franc\u00e9s tambi\u00e9n se usa en el mismo sentido. En las lenguas romances o en las que su l\u00e9xico se ha visto influido por el lat\u00edn, como la vasca (patroi<\/em>), su concepto implica frecuentemente la idea de \u201cmodelo\u201d.<\/p>\n Para un grupo humano los \u201cmodelos\u201d (patrones<\/em>) son aquellas personas cuyo comportamiento se estima debe constituir una referencia para la vida de otras que les han sucedido en el tiempo. Quienes detentan el poder social y, por lo mismo, tienen capacidad de configurar la memoria de las gentes sometidas a su control y construir su relato, eligen con sumo cuidado los patrones (o patronos); los \u201cmodelos\u201d a seguir.<\/p>\n Habitualmente, las personas que conforman una sociedad, una naci\u00f3n, tienen capacidad para determinar qu\u00e9 personas o modos de vida toman como arquetipo. Cuando tal sociedad sufre traumas que la convierten en sometida, como es el caso de la Alta Navarra en 1512, la elecci\u00f3n de modelos se encuentra tambi\u00e9n subordinada a los intereses de quienes la han sojuzgado. Quienes someten y quienes son sometidos no pueden tener los mismos modelos de formas de vida. No pueden tener los mismos patrones o patronos. Si no pueden cambiar de persona, por tener ya un gran predicamento entre la poblaci\u00f3n, lo que hacen, como con el resto de bienes patrimoniales es tergiversarlo y apropi\u00e1rselo.<\/p>\n Tal hecho sucede con la persona de Franc\u00e9s de Jasso, Xabier. El origen familiar y su adscripci\u00f3n como estudiante en Paris, le hac\u00edan part\u00edcipe de un modelo de la Navarra conquistada, sometida y ocupada. Su particular conversi\u00f3n, de la mano de I\u00f1igo de Loiola, le hizo dar un brusco giro a su vida y se convirti\u00f3 en ese misionero cristiano-cat\u00f3lico tan publicitado por su Iglesia. Ese es el Xabier que desde ella nos han ense\u00f1ado.<\/p>\n Pero hay un Xabier que, a pesar de su conversi\u00f3n misionera, no cambi\u00f3. Es el Jasso-Azpilikueta, hijo de Juan de Jasso, se\u00f1or de Xabier, presidente del Real Consejo de los Reyes de Navarra, Juan de Albret y Catalina de Foix; persona de gran autoridad y prestigio y defensor a ultranza del Estado navarro. Tambi\u00e9n sus hermanos Miguel y Juan, defensores de Amaiur y Hondarribia, participaban del legitimismo de su padre. Prueba de ello es que Franc\u00e9s nunca se afirm\u00f3 como espa\u00f1ol. Al ir misionero a la India fue como portugu\u00e9s, naci\u00f3n enfrentada en aquellos momentos a Espa\u00f1a por disputas imperiales. M\u00e1s tarde, en sus cartas, afirmar\u00e1 repetidas veces su adscripci\u00f3n portuguesa.<\/p>\n Cuando se canoniza a Xabier en 1622, en la Alta Navarra se le designa como \u201ccopatrono de Navarra\u201d, compartiendo tal t\u00edtulo con San Ferm\u00edn, el obispo de Pamplona que nunca existi\u00f3. Jam\u00e1s se pens\u00f3 en aquellos momentos hacer de Franc\u00e9s un santo \u201cespa\u00f1ol\u201d. Xabier respond\u00eda a la memoria de una Navarra Estado independiente, como queda bien reflejado en los Anales del Padre Moret de 1684.<\/p>\n Pero cuando se trata de recuperar una memoria inc\u00f3moda en la que se expresa, de forma solapada, pero sin resquicio de duda, la independencia de Navarra, el nacionalismo espa\u00f1ol dominante no repara en errores hist\u00f3ricos: reconstruye la historia para reinterpretar la memoria y edificar su relato. En el colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas de Pamplona, en los a\u00f1os 60 del pasado siglo, muchos aprendimos y cantamos el himno que inicia este art\u00edculo. Por arte de birlibirloque nuestro Xabier se hab\u00eda travestido en un \u201cmodelo espa\u00f1ol\u201d. Todos los afanes y preocupaciones que pudo tener Franc\u00e9s de Jasso al pasar por portugu\u00e9s y no como espa\u00f1ol, fueron arrojados con aplicaci\u00f3n al basurero de la historia. Este himno, galardonado posteriormente, fue compuesto, sobre letra de Restituto del Valle, por Busca de Sagastiz\u00e1bal. Ambos autores hab\u00edan sido premiados por el himno Eucar\u00edstico del Congreso Internacional de Madrid de 1911. La obra vencedora en aquella ocasi\u00f3n, elegida por don Marcelino Men\u00e9ndez y Pelayo, fue el famoso \u201cCantemos al amor de los amores\u201d, emblema del nacional-catolicismo hispano antes y despu\u00e9s de la contienda del 36.<\/p>\n La memoria de la familia Jasso as\u00ed como, por citar ejemplos de la misma etapa, la de los mariscales de Navarra, entre ellos y como principal, Pedro II, hecho prisionero por los espa\u00f1oles en 1516 y muerto en extra\u00f1as circunstancias en Simancas en 1522; o la de su hijo Pedro III, defensor de Hondarribia, son elementos fundamentales de un relato propio.<\/p>\n Recuperar la memoria de un Xabier part\u00edcipe de las posiciones pol\u00edticas y de los compromisos de su familia, m\u00e1s all\u00e1 de su opci\u00f3n religiosa y misionera en pro del cristianismo cat\u00f3lico, expresadas con nitidez en su resistencia a ser considerado \u201cespa\u00f1ol\u201d, es una responsabilidad hist\u00f3rica para quienes queremos construir el relato que Vasconia necesita, hoy y aqu\u00ed, para constituirse en sujeto pol\u00edtico y recuperar su Estado hist\u00f3rico, el de todos los vascos, el de Navarra.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mirad la bandera Que eleva en Espa\u00f1a Javier que a las Indias A Cristo acompa\u00f1a Una de las acepciones que la RAE da de patr\u00f3n es, adem\u00e1s de \u201cdefensor\u201d o \u201cprotector\u201d, la de \u201c\u201dmodelo que sirve de muestra para sacar otra cosa igual\u201d. 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