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Esto era que, hace muchos a\u00f1os, en una larga conversaci\u00f3n o entrevista con uno de los m\u00e1s grandes historiadores de la cultura, el pensamiento y la civilizaci\u00f3n que ha dado el siglo XX, yo le preguntaba qu\u00e9 hay de com\u00fan, cu\u00e1l es el motivo subyacente o el motivo dirigente, de la cultura europea o de Europa, desde los siglos XIII o XIV hasta el XVIII, o hasta nuestros d\u00edas. Y el gran Miquel Batllori respond\u00eda: \u00abCuando se habla de Europa, hay que tener en cuenta una cosa: una idea de Europa no existe, antes del primer Renacimiento. Antes estaba la Cristiandad, pero no Europa. Es precisamente el avance de los turcos lo que hace pensar que Europa es algo m\u00e1s que una unidad religiosa: que tiene una unidad cultural. Los turcos son al\u00f3genos no s\u00f3lo por ser isl\u00e1micos, sino porque tienen otra cultura. No en vano el primero que habl\u00f3 de Europa como unidad cultural fue el humanista Enea Silvio Piccolomini, que luego fue el Papa P\u00edo II \u00ab[gracias, por cierto, a la intervenci\u00f3n del cardenal Rodrigo Borja en el c\u00f3nclave, pens\u00e9 yo despu\u00e9s…]. Pero \u00bfqu\u00e9 hay de com\u00fan en esta cultura europea?, insist\u00ed. \u00bfLa idea de poder, la idea de la ciencia, de la racionalidad, de la libertad? Y respond\u00eda \u00e9l, que hab\u00eda pensado en ello durante m\u00e1s de sesenta a\u00f1os: \u00abTodos estos temas juntos. Y no considerar como \u00fanica unidad la religiosa. Al principio nos un\u00eda la lengua latina, sobre todo el lat\u00edn human\u00edstico, que mantiene una cierta unidad intelectual tras la ruptura religiosa del protestantismo. Y tambi\u00e9n un concepto continuado de reforma, que viene desde entonces, un concepto de progreso. Y luego, la idea geogr\u00e1fica de Europa, que se acaba de formar en la edad moderna: ya se conoc\u00eda que hab\u00eda una diferencia por el sur, con el mundo isl\u00e1mico; pero luego coincide el avance de los turcos por el este con el descubrimiento de Am\u00e9rica: esto acaba de concretar una idea geogr\u00e1fica de Europa. Existen, por tanto, el contraste con culturas al\u00f3genas, el humanismo, la b\u00fasqueda de nuevas disciplinas… todo eso es lo que va haciendo Europa\u00bb. Y despu\u00e9s, el historiador recordaba un congreso en San Francisco, donde \u00abuno de los temas centrales fue el de los derechos del hombre, que aparecen en Am\u00e9rica como derechos del ciudadano (americano), pero en Francia como derechos del hombre como tal, estrictamente unidos a la idea de libertad\u00bb. Europa, pues, podr\u00eda ser eso: la raz\u00f3n, los derechos humanos, la libertad… y mirar por donde vienen los \u00abturcos\u00bb. Los turcos de Recep Erdogan, los del Estado isl\u00e1mico, o los de Putin.<\/p>\n
El Pa\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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