<\/p>\n
Tanto si nos satisface el concepto como si lo encontramos duro de aceptar (no nos gusta ciertamente, eso es seguro), la realidad es que hay una peque\u00f1a y dispersa tercera guerra mundial en curso. Tercera guerra mundial, con min\u00fasculas, ahora que hace cien a\u00f1os que empez\u00f3 la Primera Grande. Esta, la que ahora crece y se extiende y no sabemos cu\u00e1ndo o c\u00f3mo terminar\u00e1, no es mundial en el sentido de la Primera o la Segunda, no es una guerra de un bloque de Estados contra otro, del Eje contra los Aliados, no es una guerra de frentes inmensos y claros, de millones de soldados regulares en ataques y contraataques. Pero es universal, y es una guerra: en las riberas del Mediterr\u00e1neo, en \u00c1frica central de Nigeria en Somalia, en Asia cercana, desde el valle del Tigris y el \u00c9ufrates hasta el valle del Indo. Y tambi\u00e9n, si se mira atentamente, hay un frente inesperado que ha surgido en los l\u00edmites imprecisos entre la Europa central y la oriental, pero esta es quiz\u00e1s otra guerra, igualmente vieja y renovada, y con otro sentido y contenido, m\u00e1s o menos peligrosa, seg\u00fan se considere. La guerra m\u00e1s extensa y m\u00e1s dura, la que corre y se esparce desde Pakist\u00e1n hasta el \u00c1frica occidental a la manera de muchos fuegos y frentes de un mismo incendio, es una guerra de religi\u00f3n y de una oposici\u00f3n o choque de civilizaciones: no consider\u00e9 serio ni bien fundamentado el c\u00e9lebre libro de Samuel Huntington, pero en este caso, por desgracia, el choque es real y expl\u00edcito, y siento tener que constatarlo.<\/p>\n
En un lado de esta l\u00ednea de frente discontinuo, entre los extremos geogr\u00e1ficos de los Boko Haram de Nigeria en el oeste y los talibanes de Afganist\u00e1n en el este, se ha instalado hace pocos meses aquel que pretende ser (y ya es) el actor principal y renovado de este choque o enfrentamiento: un autoproclamado Estado Isl\u00e1mico, Daesh o Daishi en \u00e1rabe, bajo la forma cl\u00e1sica de califato, es decir, aquella forma de Estado donde el poder religioso y el poder civil, pol\u00edtico y jur\u00eddico son una y la misma cosa, un sistema idealmente inspirado en el gobierno de los cuatro Califas Perfectos parientes o descendientes del Profeta. No se trata ya de una variante o derivaci\u00f3n de Al Qaeda o de sus equivalentes, que no se propon\u00edan sustituir los Estados musulmanes o crear otros nuevos, sino imponer una interpretaci\u00f3n radical del Cor\u00e1n y de los preceptos m\u00e1s rigurosos que se derivan del mismo. Al Qaeda era de ra\u00edz sun\u00ed, pero no proclamaba una guerra santa contra los chi\u00edes: su guerra santa era contra los cristianos y los jud\u00edos (los cruzados y los sionistas), contra los occidentales que representan una cultura y una forma de vivir incompatible con el islam, y contra los dirigentes musulmanes contaminados por esta misma impureza. Incluso se pod\u00eda presentar, y se presenta como una continuaci\u00f3n del combate contra el colonialismo europeo, incluido el colonialismo cultural, y su influencia sobre los pa\u00edses isl\u00e1micos.<\/p>\n
Este ISIS, sin embargo, este Daesh, es o pretende ser otra cosa. Para empezar, no es una central de programaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n del terrorismo, a base de atentados y ataques puntuales en cualquier lugar del mundo. Su guerra no es de este tipo, guerra dispersa, guerra de guerrilla, sino la de un ej\u00e9rcito verdadero, organizado, disciplinado, con medios militares abundantes y modernos, y con una financiaci\u00f3n estable que en buena medida, al menos hasta ahora, proced\u00eda de los gobiernos de los Emiratos y de Arabia Saudita. En cuanto al terrorismo que practica, es sobre todo un terrorismo de exhibici\u00f3n y de intimidaci\u00f3n: no de atentados, sino de afirmaci\u00f3n de un poder sin l\u00edmites. Y este califato, tambi\u00e9n a diferencia de Al Qaeda, se propone (y lo est\u00e1 consiguiendo) el control de un territorio extenso y estrat\u00e9gicamente decisivo, tanto en la geopol\u00edtica actual como en la historia de la expansi\u00f3n del Islam. De momento, el califato es ya una forma de Estado que ocupa todo el este de Siria y el oeste de Irak, y se detiene a las puertas de Bagdad, la capital de los califas antiguos. El proyecto, sin embargo, va mucho m\u00e1s lejos, y recorre los caminos que en poco m\u00e1s de medio siglo llevaron a los guerreros del Islam hasta las orillas del Atl\u00e1ntico y del \u00cdndico. Nos puede parecer una f\u00e1bula absurda, una fantas\u00eda, pero es una fantas\u00eda aplicada a la acci\u00f3n material, que atrae a decenas de miles de j\u00f3venes que buscan una vida de fe radical y de aventura extrema. Una fantas\u00eda en la que, bajo esta forma de nuevo califato, prometen lealtad cada vez m\u00e1s organizaciones, hasta ahora dispersas, de esta guerra difusa que es cada d\u00eda m\u00e1s concreta y m\u00e1s universal. Y el remedio no lo sabemos. O, si lo sabemos, no nos atrevemos a decirlo.<\/p>\n
EL TEMPS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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