<\/p>\n
ahora que el r\u00e9gimen pol\u00edtico, impuesto a esta sociedad navarra conquistada, se resquebraja, debido a su intr\u00ednseca corrupci\u00f3n, a la vez que frente a \u00e9l se alza la necesidad vital de la ciudadan\u00eda de ejercer el derecho humano a liberarse y arrebatar el poder a los que lo parasitan, pues no se puede olvidar que la sociedad navarra se halle bajo la losa de una dominaci\u00f3n continua. As\u00ed es preciso recordar que las generaciones navarras de la \u00e9poca contempor\u00e1nea -los padres de nuestros bisabuelos- vivieron cuando funcionaban las instituciones de la independencia navarra: entre ellas, las Cortes de Navarra de 1828-1829, que se opusieron firmes al traslado de las aduanas espa\u00f1olas del Ebro a los Pirineos, los jueces y tribunales propios que administraban justicia a los ciudadanos de conformidad con las leyes navarras, es decir, funcionaba el sistema jur\u00eddico -legislativo, ejecutivo y judicial- propio, asimismo nuestros bisabuelos oyeron hablar sobre el proyecto de las Cortes de Navarra de suscribir un contrato pol\u00edtico con el Estado espa\u00f1ol por el que se regular\u00edan las relaciones de igual a igual entre Navarra y Espa\u00f1a, que fue brutalmente rechazado en 1830 por esta \u00faltima, cuyo gobierno orden\u00f3 la inmediata persecuci\u00f3n contra los miembros de la Diputaci\u00f3n del Reino que ten\u00edan encomendado el mandato de negociarlo; la valiente protesta de la Diputaci\u00f3n del Reino en 1834 por la antinavarra decisi\u00f3n del gobierno de Espa\u00f1a de no respetar el sistema jur\u00eddico y constitucional navarro; la emisi\u00f3n de la \u00faltima moneda navarra en 1837; por lo que ante todo ello en 1837 se proclam\u00f3 la independencia navarra por un alzamiento de ciudadanos y militares patriotas. Navarra es un sujeto pol\u00edtico soberano hoy conquistado y subordinado. Esta situaci\u00f3n de dependencia de toda una sociedad es de tan primordial gravedad que justifica la auto organizaci\u00f3n pol\u00edtica de la misma. El brutal desmantelamiento por Espa\u00f1a del Estado propio navarro en 1841. La divisi\u00f3n de las dos Navarras en 1856 por el tratado \u00ednterestatal acordado entre Francia y Espa\u00f1a. Voluntad de ser libres reiteradamente constatada, de la cual es prueba el alzamiento unitario de la sociedad navarra de 1893-94 en defensa de los derechos y libertades de los navarros, como reza en el Monumento a los Fueros que se erigi\u00f3 en 1903 y poco despu\u00e9s se levant\u00f3 el Monumento a los defensores de la independencia de Navarra en Amaiur el a\u00f1o 1922. En 1928 se pone en aplicaci\u00f3n en todas las localidades de Navarra, sistematizando el derecho del autogobierno navarro, el Reglamento -aut\u00e9ntica Ley- de Administraci\u00f3n Municipal.<\/p>\n
Los valores c\u00edvicos, democr\u00e1ticos o republicanos, no son meros hechos de legitimaci\u00f3n pol\u00edtica, son m\u00e1s bien principios m\u00ednimos e irrenunciables en una sociedad donde se respeten los derechos humanos. Sin embargo, la legitimaci\u00f3n de la lucha por la independencia est\u00e1 en que se le niegan a la sociedad los derechos porque est\u00e1 conquistada. No en que fuimos independientes, sino en que ahora los ciudadanos navarros son continuamente dependientes, conquistados y subordinados. Ese es el motivo de trabajar para ponerle fin. No solo en que \u201cnuestra legitimidad para reclamar la plena soberan\u00eda radica en la libre voluntad democr\u00e1tica\u201d ni en que \u201cdesde la memoria de lo que fuimos, luchemos por lo que debemos y queremos ser\u201d. No es suficiente, pues luchamos no por lo que fuimos, sino por lo que ahora somos, una sociedad negada, por conquistada, subordinada y expoliada, queremos democr\u00e1ticamente poder escoger volver a ser libres. Es necesaria una din\u00e1mica c\u00edvica que parte del conocimiento de que somos una sociedad continuamente conquistada y por tanto negada.<\/p>\n
El pueblo navarro ya se organiz\u00f3 muchas veces frente al poder que niega sus derechos y libertades, una de ellas fue en las llamadas Juntas de Infanzones bajo el lema \u201cpro libertate patria gens libera state\u201d. En la Gamazada de 1893-1894 los miembros de esta sociedad volvieron a unirse para defender sus derechos y libertades. Como concluye la historiadora Mar\u00eda Soledad Mart\u00ednez Crespo, en el periodo 1875-1895 \u201cla foralidad imprimi\u00f3 en las manifestaciones conflictivas matices espec\u00edficos\u201d eran \u201cformas cotidianas de resistencia\u201d. La conflictividad social propiamente dicha estaba muy condicionada por el conflicto conquistadores\/conquistados, que influye en las actividades y comportamientos, siendo los econ\u00f3micamente m\u00e1s desfavorecidos los m\u00e1s azotados por los efectos de la conquista continuada.<\/p>\n
Es decisiva la fijaci\u00f3n de la sociedad pol\u00edtica, como sujeto activo libertador y no solo el pueblo por la connotaci\u00f3n restrictiva del concepto. El concepto \u201csociedad pol\u00edtica\u201d es m\u00e1s omnicomprensivo, por los siguientes motivos: primero, el concepto de sociedad, desde el punto de vista pol\u00edtico, es diferente y mucho m\u00e1s preciso que el de pueblo o comunidades; segundo, la palabra pol\u00edtica, sociedad pol\u00edtica, hace referencia a la estatalidad propia.<\/p>\n
La sociedad civil atraviesa las divisiones forzadas de las fronteras administrativas, provinciales o estatales. La superviviencia de la sociedad a pesar de las particiones impuestas. Los faceros que han sido divididos en dos o m\u00e1s administraciones auton\u00f3micas o estatales, sin embargo, conservan la unidad de la sociedad navarra y sus derechos. La territorialidad de la sociedad es la realidad objetiva que se tiene que tener en cuenta para el ejercicio democr\u00e1tico por la misma de su derecho a decidir sin que pueda ser condicionado ni negado por las divisiones impuestas.<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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