<\/p>\n
Es conocida la fidelidad de Durango al reino bask\u00f3n de Nabarra y su resistencia ante el invasor castellano de la que se han encontrado restos de lucha en el que fuera el castillo del monte Astxiki que controlaba el paso ancestral y la ruta comercial por Urkiola. Es el duranguesado el que m\u00e1s restos ha conservado de la Alta Edad Media en toda Bizkaia, por tanto de cuando los baskones \u00e9ramos libres dentro del Estado que nos dimos.<\/p>\n
De los primeros siglos, tras la ca\u00edda del Imperio Romano Occidental y dentro del ducado de Baskonia, existen en Bizkaia sepulturas de los siglos VI al VIII en los montes Malmas\u00edn, Sollube, Ganekogorta y Oiz, \u00e9ste \u00faltimo en el duranguesado. De los siglos IX al XII, ya con el reino bask\u00f3n de Nabarra, el n\u00famero de restos arqueol\u00f3gicos en el duranguesado son muy numerosos y son muestras de los primeros poblados alto medievales bizka\u00ednos a media ladera del monte.<\/p>\n
Parte del duranguesado, al menos la comarca de Zaldibar, tuvo que ser repoblado desde la corte de Nabarra (como tambi\u00e9n se sabe que lo fueron Galdakano, Etxebarri y Bedia o Igorre en Arratia), as\u00ed lo comentaba el primer historia Lope de Salazar en el siglo XV en su libro \u201cLas Bienandanzas y fortunas\u201d: \u201cEl linaje de \u00c7aldivar fueron all\u00ed poblados antiguamente, y el que pobl\u00f3 primero aquel solar de \u00c7aldivar fue fijo de la casa e solar Ureta, que es Navarra de los m\u00e1s antiguos de ella…\u201d. El historidor berriztarra Jos\u00e9 Ram\u00f3n Iturriza y Garate (Berriz 1741-Munitibar 1812) a\u00f1adi\u00f3 al respecto que: \u00abEntre los edificios que se ven en Zaldua es memorable la torre de Zaldibar, fundada seg\u00fan escriben algunos Reyes Armas por el infante de Navarra Fortun Garc\u00e9s hijo del rey D. Fotunio, y seg\u00fan otros por Sancho Abarca, que entr\u00f3 a reinar en el a\u00f1o 875\u00bb.<\/p>\n
Con la llegada del cristianismo a Bizkaia, desde la corte del reino bask\u00f3n de Nabarra, aparecen numerosos monasterios<\/em> o iglesia de patronazgo laico seg\u00fan explicaba el historiador bizka\u00edno Andr\u00e9s de Ma\u00f1aric\u00faa. Alrededor de estas iglesias y ermitas, entre los siglos XI al XII, se agrupa y se consigue bajar al llano a la poblaci\u00f3n y se crean las primeras villas o ciudades amuralladas prestas para defender el reino bask\u00f3n de sus enemigos, como fue el caso de la \u201cvilla nueva de Tabira\u201d de Durango.<\/p>\n La tenencia o condado de Durango dentro del reino bask\u00f3n, estaba separada del se\u00f1or\u00edo de Bizkaia, pero compart\u00eda tenente o administrador nabarro. Contaba probablemente el duranguesado al principio con un conde propio, pero desde el tenente Eneko L\u00f3pez \u201cEzquerra\u201d (1040-1077) y reinando Sancho Garc\u00e9s IV \u201cel de N\u00e1jera\u201d (1035-1054), ser\u00e1 el duque o se\u00f1or de Bizkaia quien ostente ambos el t\u00edtulos.<\/p>\n Los \u00ab14 pueblos\u00bb del condado de Durango se reun\u00edan en Junta ordinaria en el auditorio viejo de Kurutziaga, en los arrabales de la villa nabarra de Durango, con carta puebla dada sobre el a\u00f1o 1180 reinando Sancho VI \u201cel Sabio\u201d (1150-1194), y las Juntas extraordinarias se hac\u00edan en la campa de Gerediaga en Abadi\u00f1o, delante de la ermita de San Salvador y San Clemente. No participaba de las mismas Elorrio, unida desde 1630 a la anteiglesia de San Agustin de Etxeberria.<\/p>\n Separado durante la conquista de la Nabarra Occidental (1199-1200), se integrar\u00e1 el duranguesado definitivamente en Bizkaia tras las Navas de Tolosa en 1212. De todo ello ya habl\u00e9 en otros art\u00edculos: \u201cLos aguerridos nabarros de Durango\u201d y en \u201cBizkaia fue invadida entre 1199-1200\u201d.<\/p>\n El listado adjunto de lo que queda de todo aqu\u00e9l patrimonio que construimos en libertad es aproximado, tomando como referencia la tesis doctoral de I\u00f1aki Garc\u00eda Camino publicada en el libro \u201cArqueolog\u00eda y poblamiento en Bizkaia, siglos VI-XII\u201d (2002), del que desglos\u00e1ramos para otro art\u00edculo lo perteneciente a la merindad de Zornotza.<\/p>\n 1. Tabira (Durango): San Pedro de Tabira. El historiador Juan E. Delmas (1820-1892 Bilbao) dec\u00eda que fue fundada por el poderoso Andeka muerto en el 714, se\u00f1or de Bizkaia, en lucha contra los musulmanes, leyenda que carece de fundamento. El bilba\u00edno Javier Ybarra y Berg\u00e9 (1913-1977) en \u201cCat\u00e1logo de monumentos de Vizcaya\u201d (1958) sobre San Pedro de Tabira razonaba que parte de las piedras del muro de mediod\u00eda son del siglo XII e incluso del siglo X la hilada de siller\u00eda toscamente labrada a una altura desigual de 2 metros de la misma.<\/p>\n La planta actual de la iglesia es del siglo XVI, s\u00f3lo la pila bautismal del siglo X-XII y los sepulcros altomedievales t\u00edpicos del todo el duranguesado son anteriores. Estos sepulcros est\u00e1n formados por dos cajas con tapas que no les corresponden. Las dos se sit\u00faan bajo el coro, son el t\u00edpico sarc\u00f3fago trapezoidal por fuera y antropomorfo por dentro probablemente del siglo XII. Uno de ellos se atribuye a Sancho Esteguiz, muerto de un saetazo en la legendaria Batalla de Padura (s. IX) contra los invasores asturianos seg\u00fan narra el historiador mu\u00f1at\u00f3n Garc\u00eda Salazar en el siglo XV (y que tambi\u00e9n recoge J.E. Delmas), pero es poco probable o imposible, pese a que se rescataron dos cuerpos del mismo y uno ten\u00eda una hendidura frontal en el cr\u00e1neo. Se sabe que Sancho VI el Sabio dio la carta de villa en el siglo XII a Villanueva de Tabira en Durango, por lo que ya deb\u00eda de existir para entonces (as\u00ed lo apoyan los historiadores Labayru, Iturriza, Garibay o Henao entre otros).<\/p>\n El \u201cFuero de Labradores de Durango\u201d no es un fuero municipal o de villa, es un texto que ha llegado hasta nosotros de forma defectuosa e interpolada y que algunos han atribuido a los reyes nabarros Sancho \u201cel Sabio\u201d o a su hijo Sancho VII \u201cel Fuerte\u201d, los cuales reinaron en la segunda mitad del siglo XII. Ciertamente se trata de un Fuero dado a los Labradores de Durango, por tanto es el Fuero nabarro escrito m\u00e1s antiguo conservado, muy anterior al Fuero Antiguo de Teobaldo I \u201cel Trovador\u201d de 1238, ya que del Fuero General de Sancho VI \u201cel Sabio\u201d s\u00f3lo tenemos referencias indirectas de su existencia. El Fuero de Labradores de Durango tiene como objetivo regular y regir las condiciones de la tierra y de sus cultivadores.<\/p>\n Tal y como describen en la \u201cColecci\u00f3n documental del archivo municipal de Durango\u201d los historiadores Concepci\u00f3n Hidalgo de Cisneros Amestoy, Elena Largacha Rubio, Araceli Lorente Ruigomez, Adela Mart\u00ednez Lahidalga:<\/p>\n (\u2026) Con esto tendr\u00edamos que afirmar con la doctrina historiogr\u00e1fica, que Durango fue fundada por alg\u00fan rey navarro en fecha posterior a 1051 en que cita Garc\u00eda el de N\u00e1jera a Durango como \u201cpatria\u00bb o tierra en significaci\u00f3n paralela a la de Vizcaya. Garibay e Iturriza dan la paternidad de la villa de Durango al rey navarro Sancho el Sabio. De ser as\u00ed y relacionando la fundaci\u00f3n de Durango con otras villas navarras terminales de su reino, San Sebasti\u00e1n en 1180, Vitoria en 1181, habr\u00eda que coincidir con Henao y Llorente y afirmar que la villa de Durango habr\u00eda sido fundada por el rey navarro Sancho el Sabio despu\u00e9s de 1180\u201d (Fuentes documentales medievales del Pais Vasco, Eusko Ikaskuntza, Sociedad de Estudios Vascos, San Sebasti\u00e1n-Donostia 1989).<\/p>\n 2. Mikeldi (Durango): Ermita de San Vicente de donde se rescat\u00f3 el verraco que aprisiona un disco entre sus extremidades y vientre (probablemente una representaci\u00f3n solar), anterior a la Edad la Segunda Edad de Hierro (s. V-II a. C.). En las cercan\u00edas de la ermita hay una necr\u00f3polis de diferentes siglos, siendo algunas sepulturas en lajas y una central en muro, no muy comunes al resto del duranguesado aunque tambi\u00e9n se han hallado. Es datable de los siglos X-XIII.<\/p>\n 3. Goiuria (Iurreta): Monte Oiz. Ermita de Andra Mari de estilo barroco pero que reutiliza elementos de una f\u00e1brica anterior altomedieval. As\u00ed, existe una ventana de arenisca horadada con dos luces verticales separadas por una columna con arcos ultrapasados del primer rom\u00e1nico (s. XI). Hay dos estelas funerarias, una prism\u00e1tica y otra discoidea, con inscripciones con el formulario m\u00e1s usado en el condado: \u201cin dei nomine ego (y el nombre del difunto)\u201d. Tambi\u00e9n hay tres sepulcros monol\u00edticos trapezoidales t\u00edpicos usados como abrevaderos. Por tanto la ermita cabe situarle el siglo X-XI.<\/p>\n 4. Gasta\u00f1atza (Iurreta): Un sepulcro usado como abrevadero camino de la ermita de San Crist\u00f3bal desde el barrio de Gasta\u00f1atza, trapezoidal por fuera y antropomorfo por dentro como tantos otros, estar\u00edan dentro de los pertenecientes al siglo X (cercano a la antigua central de EITB).<\/p>\n 5. Amatsa (Iurreta): San Mart\u00edn de Amatsa, donado en 1072 a San Mill\u00e1n de la Cogolla por los reyes de Nabarra: \u201cin confinio Duranci, cum decania partis Vizcaie, nomine Yhurreta, reliquias sancti Martini ferens\u201d. Tiene una ventana reutilizada en su muro testero altomedieval. Queda tambi\u00e9n una pata del altar original y dos sarc\u00f3fagos completos, as\u00ed como cuatro fragmentos empotrados en la f\u00e1brica del templo. Formar\u00edan parte de una necr\u00f3polis totalmente arrasada de la que apenas se ha recuperado cer\u00e1mica \u201cind\u00edgena\u201d altomedieval, pero que tiene una continuidad desde la Edad de Bronce.<\/p>\n San Mart\u00edn de Tours (s. IV, nacido en Hungr\u00eda y fallecido en la Francia actual), pas\u00f3 a la mitolog\u00eda vasca como el primer cristiano, de ah\u00ed la antig\u00fcedad de esta advocaci\u00f3n. Seg\u00fan la mitolog\u00eda, fue el primer agricultor, el primer carpintero y el primer molinero a los cuales, seg\u00fan esas mismas leyendas, Mart\u00edn Txiki (San Mart\u00edn) les habr\u00eda robado esos \u00abinventos\u00bb a los Jentiles o paganos (salvo el temple del hierro, que se lo sonsac\u00f3 al diablo).<\/p>\n 6. Arandia (Iurreta): existe una disputa, seg\u00fan en un texto mencionado anteriormente, entre el rector Belasio<\/em> de San Mill\u00e1n de la Cogolla y Munio de Abadi\u00f1o<\/em> sobre el lugar de Arandia en Iurreta. Gan\u00f3 el riojano pero tuvo que dar a cambio \u201csex baccas \u00f3ptimas\u201d. La ermita fue restaurada y consagrada por el obispo de Alaba en 1080. En este barrio, se erige en la actualidad la ermita de Santa Polonia.<\/p>\n 7. Iurreta: Iglesia de San Miguel, patrono de Nabarra, culto extendido desde San Miguel Excelsis en Aralar (s. IX). Aparece en documentos del siglo XI. En su dintel de ingreso a la sacrist\u00eda aparece reutilizada una estela tabular de arenisca de planta trapezoidal con un motivo solar de radios curvos, m\u00e1s otros temas geom\u00e9tricos de aspas y \u00e1ngulos dentro de una orla dentada t\u00edpica. No es f\u00e1cil de datar, pero parece altomedieval.<\/p>\n 8. Garaizar (Iurreta): a 500 metros de Amatsa hacia Momoitio. En la campa que rodea la ermita de San Mam\u00e9s se detect\u00f3 una gran losa monol\u00edtica con inscripci\u00f3n, hoy desaparecida pero est\u00e1 confirmada por los lugare\u00f1os su existencia reciente y que pudiera formar parte de una necr\u00f3polis no excavada.<\/p>\n 9. Saniurgi (Izurza): Ermita desaparecida de Saniurgi de Bita\u00f1o de la que proceden dos estelas tabulares de contornos irregulares con inscripciones funerarias en alfabeto visig\u00f3tico-\u00e1rabe y con el nombre posiblemente en euskera \u201cAshostar\u201d, que debe de ser de los siglo X-XI, pese al parecido con estelas de \u00e9poca romana e incluso el nombre tiene reminiscencias akitanas.<\/p>\n 10. Erdoitza (Izurza): Ermita barroca de Santa Mar\u00eda, construida sobre otra adosada al cercano cementerio de la que proceden 5 estelas tabulares de contornos irregulares y una discoidea con inscripci\u00f3n visig\u00f3tico-\u00e1rabe con nombres como Armentari, Legoar, Munio<\/em> o Quentunke<\/em> y la f\u00f3rmula habitual \u201cin dei nomine ego\u201d. Datados de los siglos X-XI.<\/p>\n 11. En la cercana Ma\u00f1aria se encontr\u00f3 en Iturreta un jarrito de los siglos VII o VIII.<\/p>\n 12. Zengotita (Mallabia): Monte Oiz. Restos funerarios de los siglos IX-X alrededor de la ermita de San Juan Bautista, que adem\u00e1s tiene una estela tabular empotrada inscrita en su muro testero. En el exterior de la ermita, junto al \u00e1bside, se conserva una cubierta monol\u00edtica de las conocidas como \u201cnecr\u00f3polis de Oiz\u201d. La estela epigr\u00e1fica de San Juan de Zengotita es semicircular con un di\u00e1metro de 41 de alto y 48 de largo y se encuentra incrustada debajo de su espada\u00f1a.<\/p>\n 13. Goitana (Mallabia): Monte Oiz hacia Trabakua. Aparecieron varias sepulturas de las que s\u00f3lo se conserva una cubierta monol\u00edtica relacionada con las dem\u00e1s necr\u00f3polis de Oiz de los siglos IX-X.<\/p>\n 14 Santa Mar\u00eda de Mallabia: Iturriza documenta 70 sepulturas altomedievales en Santa Maria de Mallabia, en los costados de la iglesia parroquial, \u00abuna de ellas que est\u00e1 en el umbral de la puerta Septentrional dice INE DNI EGO, le falta un trozo por lo que no se puede tener conocimiento de qu\u00e9 a\u00f1o sea aquella inscripci\u00f3n latina\u201d. Exist\u00eda tambi\u00e9n una estela desaparecida.<\/p>\n 15. Nuestra se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n, la que fuera parroquia de Mallabia, se cree que es del s. XI, pero no quedan restos aparentes.<\/p>\n 16. La casa torre de los Zaldibar: la torre original, tal y como hemos visto en al comienzo es de este art\u00edculo: \u201csolar de \u00c7aldivar fue fijo de la casa e solar Ureta, que es Navarra de los m\u00e1s antiguos de ella…\u201d<\/p>\n 17. En el monte Astxiki (montes del duranguesado) se han encontrado 2 monedas del invasor de la Nabarra Occidental Alfonso VIII (1154-1218), 41 puntas de flecha que por su tipolog\u00eda (sin alas) son de finales del siglo XII, as\u00ed como restos de 4 espadas cortas o scramax, usadas habitualmente por el ej\u00e9rcito nabarro. El castillo es al menos de finales del siglo X. Los restos de lucha demuestran la cumplida resistencia de los durangueses al invasor y su enconada voluntad de seguir libres dentro del reino bask\u00f3n de Nabarra que nos dimos entre todos.<\/p>\n En Bizkaia hay todav\u00eda 166 casas-torre, de las cuales 55 est\u00e1n en las Enkartaciones (tierras fronterizas y de repoblaci\u00f3n), 22 en Ibaizabal-Nervi\u00f3n, 25 en la merindad de Uribe, 12 en Busturia, otras 12 en el Duranguesado y Bedia-Arratia, 6 en Markina y 5 en Orozko-Ordu\u00f1a (seg\u00fan el cat\u00e1logo de Ybarra y Garmendia). Las casa torre m\u00e1s antiguas del duranguesado son las de Etxaburu, Izurza, Marzana y Iurreta, sus or\u00edgenes podr\u00edan datar de los siglos altomedievales.<\/p>\n Seguiremos en otro art\u00edculo con el rico patrimonio bask\u00f3n y nabarro del duranguesado en los t\u00e9rminos de Abadi\u00f1o, Berriz, Atxondo y Elorrio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es conocida la fidelidad de Durango al reino bask\u00f3n de Nabarra y su resistencia ante el invasor castellano de la que se han encontrado restos de lucha en el que fuera el castillo del monte Astxiki que controlaba el paso ancestral y la ruta comercial por Urkiola. 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