<\/p>\n
Uno de los aspectos m\u00e1s interesantes de la literatura del escritor checo Franz Kafka (1883-1924) est\u00e1 relacionado con su potencia para mostrar c\u00f3mo las relaciones de poder se inscriben en todos los lugares, porque todo est\u00e1 absolutamente mezclado. Es as\u00ed, por ejemplo, que en la novela El proceso (1925) el estudio del personaje Titorelli, pintor de jueces, es tambi\u00e9n su dormitorio, que es tambi\u00e9n un cub\u00edculo de un inmenso conventillo popular, que es a su vez el propio tribunal de justicia, donde K, el protagonista de la narrativa, es procesado sin haber hecho ning\u00fan mal.<\/p>\n
A trav\u00e9s de El proceso es posible argumentar que todo y cualquier poder es tanto m\u00e1s presente cuanto m\u00e1s omnipresente; tanto m\u00e1s potente cuanto m\u00e1s omnipotente y tanto m\u00e1s trascendente cuanto inmanente, cuanto m\u00e1s existe en uno cualquiera, de tal manera que su centro se confunde con su periferia, tal como ocurre en otra novela de Franz Kafka, El castillo (1926), cuya trama presenta un castillo de niebla en la cima de una monta\u00f1a y una villa cuyos habitantes viven en funci\u00f3n de su omnipresencia soberana, no obstante la imposibilidad de alcanzarlo, como si \u00e9l existiese de tanto no existir: un espejismo que persigue a los aldeanos.<\/p>\n
La fuerza imperial del castillo proviene de su distancia y por el efecto que esta causa en la villa, cuya vida real es secuestrada por los propios aldeanos, que act\u00faan y viven bajo el yugo de una tir\u00e1nica y tragic\u00f3mica jerarqu\u00eda supuestamente derivada de un castillo que al fin y al cabo no es m\u00e1s que un retrato en la pared, para recordar un verso de un poema de Drummond. Los miserables s\u00fabditos de la villa viven como si estuviesen condenados al infierno de existir dentro del tiempo hist\u00f3rico, pero sin poder modificarlo, como zombis, porque el castillo es el propio tiempo sin historia, un tiempo fuera del tiempo, due\u00f1o de todos los tiempos \u2014tiempo muerto que mata el tiempo de los vivos.<\/p>\n
Am\u00e9rica (1927), otra novela de Franz Kafka, puede ser le\u00edda como una narrativa en que el poder o los poderes, siempre en red, cansado de los aires fr\u00edos del castillo europeo y de la burocracia que se propaga en su vida diaria, se transfiere a los Estados Unidos, donde la cima de la monta\u00f1a de El castillo, representando el campo, el soberano y el campesino; y la planicie urbana de El proceso, representando a la ciudad y sus m\u00faltiples instituciones, son sustituidos por un mundo de poderes en que la dicotom\u00eda campo versus ciudad pierde el sentido porque todo se vuelve campo y ciudad; todo, en fin, se vuelve un inmenso parque de diversiones, de tal manera que lo alto es lo bajo y lo bajo es lo alto, el soberano es el s\u00fabdito y el s\u00fabdito es el soberano.<\/p>\n
El escritor Oswald de Andrade (1890-1954) en su Manifiesto Antropof\u00e1gico (1928), de alguna forma intuy\u00f3 ese fen\u00f3meno de Am\u00e9rica como parque de diversiones, en el cual a cierta altura dice: \u201c\u2026gui\u00f3n, gui\u00f3n, gui\u00f3n, el cine americano [por gringo: Nota del Trad.] explicar\u00e1\u201d. Con los Estados Unidos al comando del mundo todo se volvi\u00f3 guion, guion, guion, como efecto de parque de diversiones, como Walt Disney, teatro de marionetas de s\u00fabditos que son soberanos y de soberanos que son s\u00fabditos, en un contexto en el que la bruma amenazadora del castillo europeo, no dejando de existir, fue transferida a los servicios secretos, de polic\u00edas secretas, de administraci\u00f3n secreta, de secretos poderes financieros, comerciales, militares de Am\u00e9rica.<\/p>\n
Para la actual Am\u00e9rica, el guion de nuestra circunstancia hist\u00f3rica es El castillo como el pan\u00f3ptico estelar y El proceso como el pan\u00f3ptico molecular. El primer pan\u00f3ptico, el estelar, produce sus guiones indefinidos a partir del uso de tecnolog\u00edas, v\u00eda sat\u00e9lite, que nos capturan por todos lados, tal como en El castillo de Franz Kafka, con la diferencia de que la niebla que toma toda la villa, envenenando a los aldeanos, ahora viene del cosmos y toma todo el planeta, de modo que la tierra toda hoy es una aldea: la aldea global, vista y re-vista de todos los lados, como vemos una bola en las manos.<\/p>\n
El segundo pan\u00f3ptico, a su vez, el molecular, se constituye como un proceso sin fin que, de la gente para la gente, en la inmanencia de la vida, hace convergir todas las tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n, en un contexto en el que somos transformados en usuarios convertidos de secretos guiones de Am\u00e9rica, y a trav\u00e9s del cual todo se vuelve in y out; todo es feed y es back, bajo el control meticuloso y genocida de Am\u00e9rica, en la decadente civilizaci\u00f3n burguesa, ese catillo de arena en la cumbre del precipicio.<\/p>\n
Rebeli\u00f3n<\/p>\n
Traducido del portugu\u00e9s para Rebeli\u00f3n por Luis Carlos Mu\u00f1oz Sarmiento<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno de los aspectos m\u00e1s interesantes de la literatura del escritor checo Franz Kafka (1883-1924) est\u00e1 relacionado con su potencia para mostrar c\u00f3mo las relaciones de poder se inscriben en todos los lugares, porque todo est\u00e1 absolutamente mezclado. Es as\u00ed, por ejemplo, que en la novela El proceso (1925) el estudio del personaje Titorelli, pintor […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-31404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n