<\/p>\n
Para ver c\u00f3mo el vocabulario que hemos heredado del siglo veinte es insuficiente para entender la realidad global, podemos examinar la pregunta de si el soberanismo es un proceso revolucionario o reformista. La construcci\u00f3n del nuevo Estado, \u00bfcambiar\u00e1 radicalmente Catalu\u00f1a, o representar\u00e1 tan s\u00f3lo un nuevo estatus legal que no alterar\u00e1 las estructuras de fondo presentes?<\/p>\n
El dilema entre revoluci\u00f3n y reforma atraves\u00f3 la lucha de clases durante toda la modernidad. El librito de Rosa Luxemburgo, ‘\u00bfReforma social o revoluci\u00f3n?’, de 1900, es un ejemplo emblem\u00e1tico. Contra el socialdem\u00f3crata Eduard Bernstein, que dec\u00eda que los obreros deb\u00edan centrarse en conseguir mejoras salariales y reformas sociales, Luxemburgo argumentaba que, si las reformas no formaban parte de un proyecto revolucionario, s\u00f3lo acabar\u00edan reforzando la estructura capitalista. Seg\u00fan ella, el proletariado deb\u00eda combinar el hecho de que las contradicciones internas del capitalismo ya llevar\u00edan inevitablemente a su destrucci\u00f3n y el esfuerzo por convertir esta destrucci\u00f3n en un nuevo modo de producci\u00f3n colectivo.<\/p>\n
Seguramente ahora esta discusi\u00f3n s\u00f3lo tiene un inter\u00e9s hist\u00f3rico. La lucha de clases ya no se basa en la ruta proletaria hacia el comunismo, sino que se ha diversificado en todo tipo de luchas sobre las hipotecas, el turismo masivo, el peque\u00f1o comercio, la ecolog\u00eda o la igualdad sexual. Sin embargo, este dilema sigue siendo \u00fatil en la medida que nos permite ver justamente que, en la construcci\u00f3n del nuevo Estado, ya no se pueden diferenciar los efectos revolucionarios de los reformistas.<\/p>\n
Por un lado, el proceso ha cambiado muchas cosas importantes. La burgues\u00eda del puente a\u00e9reo ha perdido la hegemon\u00eda, se ha desenmascarado Del conservadurismo de los cosmopolitas progres, ha surgido la posibilidad de crear un nuevo proyecto de pa\u00eds, y, adem\u00e1s, hemos cambiado la forma de ser: de ser catalanes sensatos, sentimentales, cabreados y comerciantes hemos pasado a ser catalanes eficaces, positivos, alegres y emprendedores. Por otro lado, sin embargo, tambi\u00e9n se puede decir que el nuevo Estado ser\u00e1 s\u00f3lo la adaptaci\u00f3n legal a una nueva realidad econ\u00f3mica. Si el intento de los dos siglos anteriores de hacer encajar a Catalu\u00f1a en Espa\u00f1a se correspond\u00eda al inter\u00e9s de la industria catalana para comerciar con el mercado peninsular, el soberanismo se puede entender como el esfuerzo para producir una nueva marca para el mercado global, tal como ha explicado Albert Castell\u00f3n el libro ‘Catalonia, Next Brand in Europe’.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la fuerza de nuestro movimiento se basa en esta indistinci\u00f3n entre la transformaci\u00f3n revolucionaria y la adaptaci\u00f3n reformista. El hecho de que la independencia permita la utop\u00eda de un pa\u00eds radicalmente nuevo y al mismo tiempo la proyecci\u00f3n de un Estado con \u00e9xito dentro del mercado global crea una fusi\u00f3n llena de energ\u00eda -y tambi\u00e9n de tensi\u00f3n-, claro, porque a cada paso nos obliga a situarnos, ahora hacia la banda revolucionaria (o de izquierdas), ahora hacia el lado reformista (o de derechas).<\/p>\n
Para decirlo en otros t\u00e9rminos, hemos unido un deseo pol\u00edtico colectivo y unas condiciones objetivas materiales, por lo que a menudo tenemos la sensaci\u00f3n de que nuestro deseo forma parte de algo que va m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. No quiero decir que seamos agentes de una causa trascendental, o que estemos cumpliendo un destino que ya est\u00e1 escrito. Pero s\u00ed que nuestra voluntad y el curso de la historia han moldeado la una a la otra y han creado un todo cada vez m\u00e1s compacto que, pese a los ataques del Estado espa\u00f1ol y la pesadez del d\u00eda a d\u00eda, acabar\u00e1 convirti\u00e9ndose, indefectiblemente, una nueva realidad reconocida por todos.<\/p>\n
EL PUNT \u2013 AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Para ver c\u00f3mo el vocabulario que hemos heredado del siglo veinte es insuficiente para entender la realidad global, podemos examinar la pregunta de si el soberanismo es un proceso revolucionario o reformista. La construcci\u00f3n del nuevo Estado, \u00bfcambiar\u00e1 radicalmente Catalu\u00f1a, o representar\u00e1 tan s\u00f3lo un nuevo estatus legal que no alterar\u00e1 las estructuras de fondo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-31352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catalunya"],"yoast_head":"\n