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Este art\u00edculo es una mezcla de tres textos. Existe el gran art\u00edculo de ayer en La Vanguardia de Jordi Graupera (*), ‘Afirmar o negar’ (*), el texto ‘De las tres metamorfosis’ (**), de Friedrich Nietzsche, que forma parte del libro ‘As\u00ed habl\u00f3 Zaratrustra’, y luego p\u00e1rrafos m\u00edos sueltos los dos textos anteriores. Es un invento raro, pero con sentido. S\u00f3lo decir que a pesar de que paso de texto a texto continuamente me ahorro las comillas, y tranquilos que ya se notar\u00e1 cuando hablo yo, Graupera, o Nietzsche porque muchas frases son literales. Al final, los tres textos dicen lo mismo. Y eso que Nietzsche habla del esp\u00edritu humano, Graupera de pol\u00edtica catalana y yo los pongo en contacto.<\/p>\n
As\u00ed, en la obra ‘As\u00ed habl\u00f3 Zaratrustra’ el fil\u00f3sofo Nietzsche nos habla de las tres metamorfosis del esp\u00edritu humano. Es, \u00e9sta, una gran historia. Primero el esp\u00edritu se convierte en camello, despu\u00e9s en le\u00f3n, y finalmente, en el estadio superior, en ni\u00f1o. Empecemos por el camello, la fase inferior del esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es pesado?, se pregunta el esp\u00edritu que todo lo resiste y se arrodilla, como el camello. Un esp\u00edritu que quiere ir bien cargado. Cosas muy pesadas, las m\u00e1s pesadas, es lo que anhela el camello. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s pesado, h\u00e9roes?, se pregunta. \u00bfHumillarse para mortificar el propio orgullo? \u00bfHacer brillar la propia locura para re\u00edrse de la propia sabidur\u00eda? \u00bfDesertar de nuestra causa cuando ella celebra la victoria? \u00bfZambullirse en agua sucia, cuando \u00e9sta es el agua de la verdad, y no apartarse de las g\u00e9lidas ranas y los sapos ardientes? Seg\u00fan Nietzsche, en esta fase, el esp\u00edritu de los camellos nos hace querer a aquellos que nos desprecian, y, al fantasma, darle la mano cuando nos quiere dar miedo. En su art\u00edculo Jordi Graupera no nos habla de camellos. \u00c9l nos habla de diques. Lo hace referente a la etapa autonomista de la pol\u00edtica catalana. De 1978 hasta el desencanto del Estatuto. \u00bfLa record\u00e1is? Era, dice, cuando los partidos mayoritarios ten\u00edan valor si parec\u00edan un dique contra centralismo, y eran relevantes en Madrid si se vest\u00edan de dique contra el radicalismo catalanista. Era una etapa resistencialista, decadente. Se constru\u00eda, pero la prioridad eran los contrafuertes. Resistir. Como un dique. Como un camello.<\/p>\n
Por suerte Nietzsche nos habla de una segunda etapa, menos masoquista. Hablamos del Le\u00f3n. A m\u00ed me encanta el Le\u00f3n, que quiere hacer presa de la libertad y ser se\u00f1or en su propio desierto. Grandes preguntas se hace Nietzsche. Hermanos m\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 es necesario el Le\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no basta con el camello, la bestia de carga que renuncia y respeta? \u00bfCu\u00e1l es el gran drag\u00f3n al que el Le\u00f3n ya no puede seguir llam\u00e1ndo Dios y se\u00f1or? Exacto. \u00bfCon qui\u00e9n se pelea el Le\u00f3n de Nietzsche, harto de tener que aguantar siempre? Con un drag\u00f3n que se llama \u00abT\u00fa debes\u00bb. Qu\u00e9 gran nombre, se\u00f1or fil\u00f3sofo. El drag\u00f3n \u00abT\u00fa debes\u00bb cierra el paso, resplandeciente como el oro, bestia cubierta de escamas, y en el que sobre cada escama brilla rutilante \u00a1\u00bbT\u00fa debes\u00bb! Dice Nietzsche que valores milenarios brillan en esas escamas y que el m\u00e1s poderoso de todos los dragones habla as\u00ed: \u00abTodos los valores de las cosas brillan en m\u00ed. Ya han sido creados todos los valores, y todos los valores creados soy yo. En verdad, no debe haber ning\u00fan m\u00e1s \u00a1’yo quiero’! El le\u00f3n, dice el fil\u00f3sofo, quiere crearse la libertad y construir un sagrado No. Un gran No. Incluso frente al deber, plantar un gran No. Esto hace el Le\u00f3n.<\/p>\n
Jordi Graupera, como Nietzsche, tambi\u00e9n sit\u00faa el No en el segundo estadio. Tras la quiebra del estatuto en Catalu\u00f1a la gente dijo basta. No. Se acab\u00f3. Pasamos, dice, del resistencialismo a la negaci\u00f3n. El gran No. Desde la sentencia del Estatut el tiempo ha ido negando todo, paso a paso, hasta llegar a un gran No a Espa\u00f1a. El No se ha hecho m\u00e1s intenso, m\u00e1s global. Leones diciendo No, catalanes diciendo basta.<\/p>\n
Finalmente el estadio superior, seg\u00fan Nietzsche, es cuando el esp\u00edritu se convierte en Ni\u00f1o. De Le\u00f3n a Ni\u00f1o. Qu\u00e9 crack, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n. C\u00f3mo me gusta, lo tengo que decir, que el ni\u00f1o sea la evoluci\u00f3n del le\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 Nietzsche nos sit\u00faa el esp\u00edritu del ni\u00f1o como el estadio superior? Pues porque inocencia es el ni\u00f1o, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que da vueltas por s\u00ed sola, un primer movimiento, un sagrado decir s\u00ed. S\u00ed, para el juego del crear, hay un sagrado decir s\u00ed, dice Nietzsche. Para el fil\u00f3sofo Jordi Graupera la tercera fase de la pol\u00edtica catalana tambi\u00e9n es la del S\u00ed. Dice que el 9N cuando se abran los colegios la etapa del gran no habr\u00e1 terminado. Falta el s\u00ed y ahora las preguntas ser\u00e1n para el Parlamento: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1is dispuestos a hacer y c\u00f3mo? Y tambi\u00e9n hacia adentro: \u00bfqu\u00e9 estoy dispuesto a hacer y c\u00f3mo? Si despu\u00e9s de un gran no, no viene un gran s\u00ed queda una gran nada. Se llama nihilismo, despierta lo peor de cada uno.<\/p>\n
Tres metamorfosis del esp\u00edritu os he contado: c\u00f3mo el esp\u00edritu se convirti\u00f3 en camello, en le\u00f3n y en ni\u00f1o seg\u00fan Nietzsche. Tres etapas de la pol\u00edtica catalana, tambi\u00e9n: como se ha pasado del dique autonomista, al gran No, y al gran S\u00ed, seg\u00fan Graupera. Y as\u00ed fue pasando el domingo.<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(*)<\/p>\n
JORDI GRAUPERA<\/p>\n
Afirmar o negar<\/p>\n