{"id":31312,"date":"2014-10-29T08:29:34","date_gmt":"2014-10-29T06:29:34","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/desdramatizar-la-independencia\/"},"modified":"2014-10-29T08:29:34","modified_gmt":"2014-10-29T06:29:34","slug":"desdramatizar-la-independencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/desdramatizar-la-independencia\/","title":{"rendered":"Desdramatizar la independencia"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Uno de los principales obst\u00e1culos -si no el mayor- para asumir el desaf\u00edo independentista de Catalunya viene del hecho de que en el imaginario colectivo todav\u00eda est\u00e1n las independencias cl\u00e1sicas de los siglos XIX y XX. Y eso es as\u00ed tanto entre algunos de los que aspiran a tal independencia como entre muchos de los que la rechazan. De manera que una de las v\u00edas para desencallar el desencuentro -d\u00edganme, una vez m\u00e1s, ingenuo- ser\u00eda revisar esta antigua imagen que tenemos de la independencia y reajustarla a las coordenadas propias del siglo XXI. Es decir, se tratar\u00eda de medir en su justa proporci\u00f3n la magnitud del desaf\u00edo, seg\u00fan mi opini\u00f3n, muy menor -y por lo tanto, m\u00e1s al alcance- de lo que unos y otros suponen. Perm\u00edtanme unas consideraciones al servicio de este reajuste de las expectativas, no fuera el caso que al final estuvi\u00e9ramos convirtiendo en tragedia griega lo que s\u00f3lo es un cambio modesto en un modelo pol\u00edtico atrapado en viejas historias superadas.<\/p>\n<p>Veamos <strong>la primera cuesti\u00f3n<\/strong>: si se considera, con toda la raz\u00f3n, que vivimos en un mundo interdependiente donde ya no hay independencias completas, \u00bfpor qu\u00e9 no enriquecer todav\u00eda m\u00e1s esta dimensi\u00f3n interdependiente con la creaci\u00f3n de un nuevo Estado? Al fin y al cabo, tal como no puede haber internacionalismo sin naciones, tampoco puede haber interdependencia sin independencias. Claro est\u00e1 que tambi\u00e9n se podr\u00eda preguntar al rev\u00e9s: \u00bfhace falta un nuevo Estado si ni las viejas independencias ya no son lo que eran? Pero hay una respuesta clara que hace a\u00f1os dio el economista franc\u00e9s Daniel Cohen en Richesse du monde, pauvret\u00e9s des nations (traducido al catal\u00e1n por Proa, 1998). Si la mundializaci\u00f3n de los mercados ampl\u00eda el espacio econ\u00f3mico, parad\u00f3jicamente el espacio pol\u00edtico, que es el que tiene que establecer el per\u00edmetro de la democracia, se encoge. Es decir, ya no hacen falta grandes estados para garantizar los mercados interiores para los que nacieron. Ahora la pol\u00edtica tiene la delicada tarea de garantizar la cohesi\u00f3n social, combatir la desigualdad, proteger al individuo de los abusos del mercado global. Y, como muestran todos los datos, todo eso lo hacen mejor los estados peque\u00f1os que los grandes (Finlandia, Dinamarca, Austria\u2026).<\/p>\n<p><strong>En segundo lugar<\/strong>, resulta enigm\u00e1tico -perm\u00edtanme la iron\u00eda- saber por qu\u00e9 un Estado como el espa\u00f1ol no nacionalista defiende con tanto ah\u00ednco su integridad territorial y la unidad de la naci\u00f3n. Sigo con la iron\u00eda: se podr\u00eda entender que el nacionalismo catal\u00e1n, medieval, tribal, de vuelo gallin\u00e1ceo, reclame su propio Estado. Pero, y la Espa\u00f1a no nacionalista, \u00bfqu\u00e9 problema ve en prescindir de unos inquilinos tan inc\u00f3modos? Alguien malpensado podr\u00eda imaginar que es por inter\u00e9s econ\u00f3mico, o al contrario, por un gesto generoso destinado a evitar que los catalanes se estrellen. En cualquier caso, seguro que no tiene que ver con herir un orgullo nacional espa\u00f1ol pasado de moda\u2026 Dejemos las iron\u00edas. Si los grandes nacionalismos identitarios -aquellas \u201cidentidades que matan\u201d de las que hablaba Amin Maalouf (La Campana, 1999)- son tan nefastos, \u00bfpor qu\u00e9 impedir la fragmentaci\u00f3n de los que quedan como resultado de viejas victorias y derrotas militares? \u00bfPor qu\u00e9 no nos convertimos en un mosaico de naciones c\u00edvicas conviviendo pac\u00edficamente?<\/p>\n<p>Se puede sostener, <strong>en tercer lugar<\/strong>, que si la UE invierte tantos esfuerzos en borrar fronteras, por qu\u00e9 \u00edbamos a querer crear otras nuevas. Pero este es un argumento que sirve tambi\u00e9n en sentido contrario. Si la UE borra fronteras, \u00bfpor qu\u00e9 pensar que un nuevo Estado de Europa crear\u00e1 aquello que ya no tienen los que est\u00e1n? Esta cuesti\u00f3n tiene una derivada a\u00fan m\u00e1s interesante. La actual Europa, sometida a una profunda crisis institucional que se disimula por las consecuencias graves que tendr\u00eda admitirla abiertamente, s\u00f3lo tiene un verdadero horizonte futuro: su transformaci\u00f3n en unos Estados Unidos de Europa, de entre 35 y 40 miembros. De modo que el desaf\u00edo independentista catal\u00e1n lo tiene Espa\u00f1a, s\u00ed, pero en una perspectiva m\u00e1s larga, no hace otra cosa que se\u00f1alar el verdadero futuro de una UE renovada y ayudar\u00e1 a precipitar un debate que no se puede aplazar indefinidamente. No ser\u00eda un disparate decir que se trata de una nueva independencia al servicio de la definitiva unidad europea.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 sentido tiene fragmentar a los viejos estados si el proceso actual es el de la unificaci\u00f3n? Es uno de los argumentos m\u00e1s estimados del presidente Rajoy, y tambi\u00e9n me hac\u00eda esta pregunta hace pocos d\u00edas un periodista extranjero. Mi respuesta, ir\u00f3nica, fue: \u201c\u00a1Primera noticia! No sab\u00eda que hubiera conversaciones entre Espa\u00f1a y Francia para unificarse, ni entre Austria y Alemania, ni ning\u00fan otro caso\u201d. Y no hay tales conversaciones porque, actualmente, las pol\u00edticas m\u00e1s adelantadas de colaboraci\u00f3n territorial ya no recurren a los acuerdos entre viejos estados sino que se determinan en funci\u00f3n de nuevas redes definidas en torno a intereses espec\u00edficos: el margen de un r\u00edo; un \u00e1rea econ\u00f3mica geoestrat\u00e9gica; un desaf\u00edo ambiental compartido; el tejido de puntos dispersos constituidos por ciudades con objetivos comunes, entre otros. Una Catalunya independiente estar\u00eda sometida a las mismas exigencias de renuncia a una estatalidad fuerte en beneficio de estas nuevas \u00e1reas como son el arco mediterr\u00e1neo o el espacio determinado por el uso de una misma lengua, y que algunos denominamos, muy enf\u00e1ticamente, Pa\u00efsos Catalans.<\/p>\n<p>En definitiva, si la independencia ya no es lo que era y alguien puede considerar un capricho quererla, \u00bfno es tambi\u00e9n una rara tozudez oponerse si hay una mayor\u00eda que, en caso de poder expresarse democr\u00e1ticamente, dijera que quiere asumir el riesgo? \u00bfPor qu\u00e9 convertimos en tragedia aquello que sabemos que, en el siglo XXI, tiene consecuencias tan limitadas?<\/p>\n<p>La Vanguardia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los principales obst\u00e1culos -si no el mayor- para asumir el desaf\u00edo independentista de Catalunya viene del hecho de que en el imaginario colectivo todav\u00eda est\u00e1n las independencias cl\u00e1sicas de los siglos XIX y XX. 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