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A mediados del siglo XIX, el historiador Alexis de Tocqueville explic\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa como nadie lo hab\u00eda explicado antes y como casi nadie lo explicar\u00e1 despu\u00e9s, al menos al gran p\u00fablico. Seg\u00fan \u00e9l, la revoluci\u00f3n de 1789 no fue debida al despotismo de la monarqu\u00eda sino a la actitud de los nobles que se aferraban a sus privilegios aun siendo cada vez m\u00e1s inoperantes en los asuntos p\u00fablicos. En el libro ‘El antiguo R\u00e9gimen y la Revoluci\u00f3n’ (1856) escribi\u00f3: \u00abLos nobles ten\u00edan privilegios engorrosos, pose\u00edan derechos onerosos; pero aseguraban el orden p\u00fablico, distribu\u00edan la justicia, hac\u00edan ejecutar la ley, socorr\u00edan el d\u00e9bil. A medida que la nobleza dej\u00f3 de hacer estas cosas, el peso de sus privilegios parec\u00eda pesado y su existencia misma acababa por no ser entendida\u00bb. La nobleza dej\u00f3 de tener sentido cuando ya s\u00f3lo era un cuerpo extra\u00f1o que chupaba dinero sin dar nada a cambio. Una garrapata sin utilidad social. Este proceso hacia la inutilidad hab\u00eda comenzado en el siglo XVII cuando Luis XIV absorbi\u00f3 una parte notable del poder de la nobleza sin tocar, sin embargo, sus privilegios. Era el desgaste por arriba. Y, en el siglo XVIII, la Ilustraci\u00f3n dio a la burgues\u00eda herramientas para construir su propia legitimidad. El desgaste por abajo.<\/p>\n
As\u00ed pues, un paralelo nada inveros\u00edmil permite entender mejor por qu\u00e9 Catalu\u00f1a esparce la niebla. En Catalu\u00f1a, se percibe claramente la inoperancia creciente del Estado, es decir de Espa\u00f1a. Por un lado su autoridad ha sido debilitada por la integraci\u00f3n europea: desgaste por arriba. Por otro, por las competencias adquiridas por la Generalitat: desgaste por abajo. Lea la cita de Tocqueville sustituyendo \u00ablos nobles\u00bb por \u00abEspa\u00f1a\u00bb y ver\u00e1 como todo encaja. Espa\u00f1a chupa y no ofrece nada m\u00e1s que el mantenimiento de sus privilegios. Y de hecho, el reflejo de recentralizaci\u00f3n actual responde a un intento de encarnar, de nuevo, su plena autoridad. La autoridad que puede ser arbitraria y puede aumentar a\u00fan sus privilegios pero que toma y aplica decisiones. Y que, as\u00ed, justifica su existencia.<\/p>\n
Ahora bien, en Catalu\u00f1a, todo indica que el punto de no retorno -es decir el momento en que es m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pido continuar recto que dar media vuelta- ya ha sido pasado. En 1789 se habla a menudo, como punto de no retorno, de la toma de la Bastilla, el 14 de julio. En realidad, este punto hab\u00eda sido franqueado unas semanas antes, el 23 de junio, cuando, reunidos en estados generales, los representantes del tercer estado rehusaron abandonar la sala donde deliberaban, desobedeciendo las \u00f3rdenes directas de Luis XVI. El conde de Mirabeau, en una declamaci\u00f3n famosa -afinada y mejorada a posteriori- lanz\u00f3 a los emisarios del rey: \u00ab\u00a1Estamos aqu\u00ed por la voluntad del pueblo y s\u00f3lo nos har\u00e1 marchar la fuerza de las bayonetas!\u00bb. Con la decisi\u00f3n de mantenerse fieles para siempre al servicio de su pueblo, rompieron, ese d\u00eda, con el r\u00e9gimen. Era una ruptura pol\u00edtica pero sobre todo psicol\u00f3gica y emocional.<\/p>\n
Esta ruptura no era f\u00e1cil ya que implicaba pasar por encima de la sagrada autoridad del rey. El mismo 23 de junio, unos minutos antes de la ruptura definitiva, Luis XVI afirmaba esto delante mismo de los representantes de los estados generales: \u00abPiensen, se\u00f1ores, que ninguno de sus proyectos, ninguna de sus disposiciones pueden tener fuerza de ley sin mi aprobaci\u00f3n especial. Soy el garante natural de sus derechos respectivos\u00bb. El rey como un Tribunal Constitucional. Pero, sin embargo, prevaleci\u00f3 la legitimidad por encima de la legalidad. Y mostrando esa misma fidelidad al pueblo a pesar de las amenazas y la soberbia del poder, los representantes de Catalu\u00f1a -el Parlamento, el gobierno y los ayuntamientos- han pasado el punto de no retorno. Falta, ahora, que los ciudadanos se expresen para confirmar, o no, este camino.<\/p>\n
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