{"id":31195,"date":"2014-10-06T07:38:31","date_gmt":"2014-10-06T05:38:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-derecho-a-decidir-claro-y-catalan\/"},"modified":"2014-10-06T07:38:31","modified_gmt":"2014-10-06T05:38:31","slug":"el-derecho-a-decidir-claro-y-catalan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-derecho-a-decidir-claro-y-catalan\/","title":{"rendered":"El derecho a decidir: claro y catal\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Aunque se puede afirmar que el derecho a decidir protagoniza uno de los procesos pol\u00edticos m\u00e1s importantes que ha vivido nuestro pa\u00eds, constato c\u00f3mo, incluso entre algunos de sus defensores, se desprecia como un concepto vago e impreciso, a medio camino entre el marketing pol\u00edtico y la literatura. Ciertamente, el derecho a decidir ha sido y es una herramienta para la acci\u00f3n pol\u00edtica al contribuir a situar el juego pol\u00edtico dentro de unos t\u00e9rminos y no de otros. Es lo que en teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n se denomina encuadre. La disputa por el encuadre forma parte de la batalla pol\u00edtica e, incluso, puede explicar, en parte, la victoria.<\/p>\n<p>Por otra parte, especialmente los contrarios al proceso han venido a tergiversar su significado original cuando se dice que el derecho a decidir es de todos los espa\u00f1oles, o que los catalanes ya lo tienen cuando emiten su voto en unas elecciones ordinarias. En este mismo sentido lo utiliza el Tribunal Constitucional en su sentencia sobre la declaraci\u00f3n de soberan\u00eda cuando afirma que \u00abes posible una interpretaci\u00f3n constitucional del derecho a decidir\u00bb. Todas estas consideraciones son un intento, m\u00e1s o menos interesado, o fruto de la ignorancia, de vaciar de contenido la principal raz\u00f3n legitimatoria de la independencia de Catalu\u00f1a, si se acaba produciendo. No es, por tanto, ninguna tonter\u00eda. Vale la pena, pues, tener claro a qu\u00e9 nos estamos refiriendo.<\/p>\n<p>Empecemos por lo que no es. El derecho a decidir no es derecho a consultar o a ser consultado. Ciertamente, para decidir hay que conocer la opini\u00f3n y, dadas las actuales circunstancias, este derecho tambi\u00e9n hay que reivindicarlo. Pero a pesar de que puede formar parte de \u00abel ejercicio del derecho a decidir\u00bb, opinar y decidir no son la misma cosa. El derecho a decidir no es el derecho a votar el 9-N.<\/p>\n<p>El derecho a decidir tampoco es derecho a la autodeterminaci\u00f3n, para al que ya tenemos un concepto preciso y bastante bien delimitado en la legalidad internacional, que reconoce que los procesos de descolonizaci\u00f3n deben poder contar con la posibilidad de que las ex-colonias decidan su futuro pol\u00edtico a trav\u00e9s de un refer\u00e9ndum. El concepto no suele generar muchos debates: en ning\u00fan foro internacional se pone en duda que hay un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n en el S\u00e1hara Occidental, de la misma manera que nadie pone en duda que Catalu\u00f1a no es sujeto de este derecho.<\/p>\n<p>Cuando la Plataforma por el Derecho a Decidir (2006) empez\u00f3 a socializar este t\u00e9rmino a\u00fan no hab\u00eda suficiente conciencia de lo que significaba. Para algunos no era otra cosa que seguir reclamando un hipot\u00e9tico derecho a la autodeterminaci\u00f3n del pueblo catal\u00e1n con palabras nuevas. Pero, para otros, se trataba de otra cosa: defender que la \u00faltima palabra sobre los asuntos pol\u00edticos de Catalu\u00f1a la deber\u00edan tener siempre los catalanes. En este sentido se ped\u00eda cuando se estaba negociando el Estatuto en Madrid: \u00abSomos una naci\u00f3n y tenemos el derecho a decidir\u00bb; e, incluso, cuando un a\u00f1o despu\u00e9s, y en medio del desbarajuste ferroviario, miles de personas convocadas por la PDD y los sindicatos reclamaron: \u00abSomos una naci\u00f3n y tenemos el derecho de decidir sobre nuestras infraestructuras\u00bb. Reconocimiento de un sujeto pol\u00edtico (no estatal) y capacidad de decisi\u00f3n: \u00bfhasta d\u00f3nde?<\/p>\n<p>En 2010 el dictamen del Tribunal Internacional de Justicia (TIJ) sobre la declaraci\u00f3n de independencia de Kosovo respondi\u00f3 indirectamente a esta pregunta, reforzando en un contexto de legalidad internacional -y yendo un paso m\u00e1s all\u00e1- lo que el Tribunal Supremo de Canad\u00e1 hab\u00eda apuntado en relaci\u00f3n a Quebec. Amparados en las conclusiones de este dictamen, se podr\u00eda definir el derecho a decidir como un principio pol\u00edtico legitimatorio seg\u00fan el cual si un sujeto pol\u00edtico, pac\u00edfica y democr\u00e1ticamente, y despu\u00e9s de no haber conseguido reiteradamente ning\u00fan acuerdo con el Estado, quiere convertirse en un nuevo Estado y tiene la posibilidad de hacerlo, porque es viable, y no atenta contra los derechos b\u00e1sicos de ninguno de sus ciudadanos, deber\u00eda poder conseguirlo, aunque no se d\u00e9 una relaci\u00f3n colonial.<\/p>\n<p>El fundamento de este principio no es el TIJ, que s\u00f3lo lo refleja, sino el hecho de que en el siglo XXI tiene que haber alguna f\u00f3rmula para resolver este tipo de conflictos de manera efectiva y sin recurso a la violencia. Porque en el siglo XXI ning\u00fan Estado puede ser visto como un principio moral que hay que preservar. Porque en el siglo XXI las interdependencias necesarias, la globalizaci\u00f3n y la estabilidad militar permiten ejercer el ideal de que las fronteras de los estados puedan ser flexibles si as\u00ed lo deciden libremente los ciudadanos, atendiendo todos sus pros y contras. \u00bfLiteratura? Quiz\u00e1s (de momento) s\u00ed. Como lo era el derecho a la rebeli\u00f3n lockiano que ejercieron los independentistas norteamericanos. Si acabamos convirti\u00e9ndose en un nuevo Estado, el principal argumento para explicarnos -y el principio de legitimaci\u00f3n fundamental de la independencia catalana- ser\u00e1 el derecho a decidir.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque se puede afirmar que el derecho a decidir protagoniza uno de los procesos pol\u00edticos m\u00e1s importantes que ha vivido nuestro pa\u00eds, constato c\u00f3mo, incluso entre algunos de sus defensores, se desprecia como un concepto vago e impreciso, a medio camino entre el marketing pol\u00edtico y la literatura. 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