<\/p>\n
Las diversas tendencias ideol\u00f3gicas en Navarra a lo largo de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os se han posicionado todas ellas con relaci\u00f3n a la misma realidad objetiva, los fueros<\/em>, realidad -que con la conquista continuada y sus efectos sobre los fueros- queda todav\u00eda m\u00e1s confirmada como n\u00facleo sustancial jur\u00eddico pol\u00edtico de esta sociedad.<\/p>\n No se debe hablar de las ideas subjetivas de los ismos<\/em>, fuerismo<\/em>, nacionalismo<\/em>, sin tener presente a la vez los conceptos objetivos, fueros<\/em> e independencia<\/em>. La necesidad de poner en relaci\u00f3n lo objetivo y lo subjetivo viene dada no solo por el imperativo general del ser humano que influye con su propensi\u00f3n fabuladora, que le inclina, podemos decir que casi gen\u00e9ticamente, a convertir las situaciones objetivas y reales en relatos m\u00e1s o menos interesados, cuando no fantasiosos, a menudo contrapuestos a la realidad, confirmando aquello de quedarnos en las ramas sin ver el bosque. Sino que, como consecuencia del negacionismo inducido por la conquista continuada que padece la sociedad navarra, se oculta la realidad objetiva de los fueros de la libertad y la independencia.<\/p>\n La realidad objetiva es la existencia de una sociedad independiente con sus leyes, los derechos propios o fueros, la conquista de Navarra, y adem\u00e1s en una realidad actual y presente, por tratarse de una conquista continua o continuada. Pero, por otro lado, la conquista es hoy ocultada y manipulada tambi\u00e9n por diversos motivos.<\/p>\n El patriotismo navarro se manifiesta transversal, con mayor o menor intensidad, en todo el abanico ideol\u00f3gico. Ci\u00f1\u00e9ndonos a la \u00e9poca contempor\u00e1nea se pueden agrupar las diferentes visiones, que se generan alrededor del hecho central de la conquista continua y su efecto sobre los Fueros, en las siguientes tendencias:<\/p>\n 1.- Fuerismo ilustrado: Asentado en el tercer estado de las Cortes de Navarra, algunos de cuyos miembros eran de la Real Sociedad Vascongada. (Vidarte). 2.- Fuerismo aristocr\u00e1tico (Guendulain, El\u00edo, Ezpeleta.). 3.- Fuerismo liberal (Vidarte, Sagaseta, Xavier Mina, Ochoa, Ozcariz). 4.- Fuerismo din\u00e1stico-absolutista (carlista). 5.- Fuerismo din\u00e1stico-liberal: conservador. 6.- Fuerismo republicano y federal (Olave, Landa). 7.- Fuerismo euskaro: napartarra (Aranzadi, Campion, Oloriz). 8.- Fuerismo y nacionalismo vasco (antepone una idea de la naci\u00f3n, \u00e9tnica y ling\u00fc\u00edstica a sus derechos y libertades negadas). 9.- Fuerismo y unionismo (el dictador Primo de Rivera fund\u00f3 su partido \u00fanico llamado Uni\u00f3n Patri\u00f3tica Espa\u00f1ola, los miembros y sucesores del mismo constituyeron sucesivamente Uni\u00f3n Navarra y UPN). 10.- Fuerismo y socialismo: republicanos (Salinas, Garc\u00eda Larrache). 11.- Fuerismo de juristas patriotas (Sagaseta, Morales, Oroz, Santamar\u00eda Ansa, Salinas Quijada)<\/p>\n Por ello, no hay que confundir el objeto jur\u00eddico pol\u00edtico, los Fueros, con las diversas tendencias ideol\u00f3gicas sobre los mismos. Conceptos o realidades objetivas: fueros, independencia. Conceptos subjetivos: ismos<\/em>, fuerismo y nacionalismo.<\/p>\n En estos momentos en que el r\u00e9gimen pol\u00edtico imperante se tambalea, y no s\u00f3lo por la crisis econ\u00f3mica global, surge el inter\u00e9s entre la vapuleada ciudadan\u00eda por saber qu\u00e9 son y qu\u00e9 no son los Fueros. Ante todo, los Fueros son la legalidad leg\u00edtima y propia, fruto de la libertad, soberan\u00eda e independencia de la sociedad navarra, sus leyes p\u00fablicas y privadas, pol\u00edticas, constitucionales, administrativas y civiles, mientras que no son Fueros, como sostienen algunos, los falsamente llamados pactos, imposibles por desiguales. Por otro lado, el hecho de que todas las tendencias ideol\u00f3gicas se prediquen fueristas, muchas veces de forma exclusiva y excluyente, hace que los perfiles de los fueros resulten a menudo desfigurados.<\/p>\n La realidad objetiva del Estado navarro y de la naci\u00f3n navarra independiente:<\/p>\n – Navarra, sujeto pol\u00edtico, nacional e internacional, tiene legitimidad, legalidad, unidad, territorialidad, jurisdicci\u00f3n, sociedad y soberan\u00eda.<\/p>\n – Asamblea Nacional, ideada en el tercer estado de las Cortes de Navarra en 1795, sistema jur\u00eddico navarro, Estado navarro, Espa\u00f1a veta en 1830 su reconocimiento. En el Tratado internacional en 1856 figuran las dos Navarras.<\/p>\n Adem\u00e1s, esa apariencia de universalidad que sostienen algunos, a la vez con tintes muy folcl\u00f3ricos, s\u00f3lo busca ocultar la conquista continuada de Nafarroa Osoa, as\u00ed como la negaci\u00f3n del Estado y naci\u00f3n propia. Es la t\u00e1cita afirmaci\u00f3n de que la ciudadan\u00eda de Nafarroa Osoa no ser\u00eda universal, por lo que necesitan un seudouniversalismo ap\u00e1trida y folclorista, as\u00ed s\u00f3lo quedar\u00edan con la condici\u00f3n de universales de verdad los ciudadanos de Espa\u00f1a y Francia. Se tratar\u00eda de, en resumen, levantar una dicotom\u00eda: Folclore s\u00ed Derecho no<\/em>, profundizando en la trivializaci\u00f3n de todo lo referente a esta naci\u00f3n conquistada, que para ello tiene que ser sutilmente minorizada, vulgar, banal, superficial, marginal, torpe, hosca, primitiva y simple.<\/p>\n A mi entender, no se puede afirmar cient\u00edficamente que Euskal Herria haya creado a Navarra. Ambas no exist\u00edan como tales en el siglo VII, era el tiempo de la Vasconia. La unidad pol\u00edtica y estatal de la Nafarroa Osoa hizo posible la unidad ling\u00fc\u00edstica posterior de Euskal Herria y no al rev\u00e9s. El tema de los supuestos or\u00edgenes lo est\u00e1n utilizando los adversarios de la realidad de la Nafarroa Osoa, alegando que Euskal Herria ya exist\u00eda antes, para algunos de ellos desde hace miles de a\u00f1os. No es un asunto balad\u00ed, tiene adem\u00e1s calado pol\u00edtico actual. Nafarroa surge como consecuencia de las duras vicisitudes pol\u00edticas que estaba teniendo Vasconia en la antig\u00fcedad tard\u00eda, dur\u00edsimamente violentada por las invasiones sucesivas de musulmanes y francos. Es el triunfo pol\u00edtico de Nafarroa, primero como reino de Pamplona, frente a francos, normandos, leoneses y musulmanes, lo que hace posible el nacimiento de Nafar Herria, la tierra donde habitan los que se gobiernan por su propias leyes independientes de los poderes extranjeros y que hablan la lengua de los navarros, o euskaldunes, antes de la dialectizaci\u00f3n sobrevenida con las conquistas continuadas de la Navarra entera que llegan hasta el presente.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las diversas tendencias ideol\u00f3gicas en Navarra a lo largo de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os se han posicionado todas ellas con relaci\u00f3n a la misma realidad objetiva, los fueros, realidad -que con la conquista continuada y sus efectos sobre los fueros- queda todav\u00eda m\u00e1s confirmada como n\u00facleo sustancial jur\u00eddico pol\u00edtico de esta sociedad. 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