{"id":31108,"date":"2014-09-19T06:16:37","date_gmt":"2014-09-19T04:16:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/origenes-de-la-historiografia-contra-el-reino-de-nabarra\/"},"modified":"2014-09-19T06:16:37","modified_gmt":"2014-09-19T04:16:37","slug":"origenes-de-la-historiografia-contra-el-reino-de-nabarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/origenes-de-la-historiografia-contra-el-reino-de-nabarra\/","title":{"rendered":"Or\u00edgenes de la historiograf\u00eda contra el reino de Nabarra"},"content":{"rendered":"\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n de ti habla o escribe
que, recordando tu esplendor pasado,
no diga: \u00abGrande fue, mas no es la misma\u00bb?…<\/em>
\u00bfQui\u00e9n te arranc\u00f3 la espada? \u00bfQui\u00e9n, di, te traicion\u00f3?\u201d.
Giacomo Leopardi (1798-1837), poeta italiano.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Se le considera a Juan Mart\u00ednez de Zaldivia (1500-1575), tolosarra, varias veces alcalde y capit\u00e1n de las milicias de su municipio as\u00ed como abogado de las Juntas Generales de Gipuzkoa, el padre de lo que se llamar\u00e1 \u201cnobleza universal\u201d de todos los gipuzkoanos por su libro \u201cLa Hidalgu\u00eda de los guipuzcoanos\u201d (1545-1552). Pero su obra principal fue \u201cSuma de las cosas cant\u00e1bricas y guipuzcoanas\u201d terminado en 1564, el primer libro sobre la historia de Gipuzkoa.<\/p>\n

Es tambi\u00e9n a Mart\u00ednez de Zaldivia a quien se le atribuye por este libro la primera teorizaci\u00f3n sobre el \u201cvasco-cantabrismo\u201d relacion\u00e1ndolo s\u00f3lo con el occidente bask\u00f3n. Siguiendo la tradici\u00f3n, para este tolosarra eran los vascos los habitantes primigenios de las Hispanias desde su llegada a la pen\u00ednsula junto al b\u00edblico Tubal, nieto de No\u00e9. Bas\u00e1ndose en un rico elenco de fuentes, Zaldivia, asimil\u00f3 tambi\u00e9n los c\u00e1ntabro-vascos a los \u00edberos como lo hiciera Xim\u00e9nez de Rada en el siglo XIII y dej\u00f3 escrito que su libro: \u201ces una suma<\/em> de todo lo que despu\u00e9s del Diluvio y venida de Tubal a Espa\u00f1a es digno de ponerse en memoria de la naci\u00f3n vascongada y particularmente desta provin\u00e7ia, las haza\u00f1as que los della han hecho en diversos tiempos hasta nuestros d\u00edas\u201d. Aunque publicada tard\u00edamente en 1945, el manuscrito fue utilizado profusamente por los historiadores de la provincia y otros muchos, junto a la compilaci\u00f3n de Actas del propio Zaldivia llamado \u201cLibro Viejo de Guipuzcoa\u201d, acabado sobre 1565 y publicado en 1991 por Eusko Ikaskuntza.<\/p>\n

El otro gran cronista gipuzkoano de ese siglo fue Esteban de Garibay (1533-1599), mondragon\u00e9s, alcalde de su municipio en 1568, corregidor de Toledo en 1582 y alcalde de Sacas de Gipuzkoa (tesorero) entre otros cargos, pero se le conoce sobre todo por su labor como influyente cronista del rey espa\u00f1ol Felipe II desde 1592, tras a\u00f1os de residencia en su Corte. Garibay fue coet\u00e1neo de Zaldivia con el que particip\u00f3 en las escaramuzas fronterizas contra Francia en Hondarribia y San Juan de Luz-Lohitzune, sobre todo en la quema de esta villa en 1558.<\/p>\n

Garibay fue el que comenz\u00f3 el discurso de una \u201cvoluntaria incorporaci\u00f3n\u201d a Castilla de los \u201c\u00edberos-c\u00e1ntabros\u201d independientes de todo yugo desde tiempos de Tubal, mediante un pacto con el rey de Castilla a cambio de conservar los Fueros. Sobre la invasi\u00f3n de la Nabarra Occidental dec\u00eda Garibay: \u00abEl rey Theobaldo (s. XIII) no solo repugnaba esto, diziendo auerse hecho aquello con violencia contra todo derecho, m\u00e1s a\u00fan ped\u00eda, que deuian ser restituidas a la Corona de Navarra todas las tierras desde Atapuerca, lugar cerca de Burgos, pidiendo a Bureba, Rioja, Alaua, y a\u00fan Guip\u00fazcoa<\/em> y Vizcaya y las merindades de Castilla la Vieja, como en los tiempos pasados auian andado en la misma corona\u00bb (lib. XXV, cap. VI). Es decir, la Nabarra Occidental fue conquistada \u201ccon violencia contra derecho\u201d, pero Gipuzkoa, en esas circunstancias, se separ\u00f3 y pact\u00f3 libremente su incorporaci\u00f3n a Castilla.<\/p>\n

Garibay fue comisionado por las Juntas Generales de Gipuzkoa en 1559 para defender esta tesis del pacto de incorporaci\u00f3n a Castilla frente a los castellanos que defend\u00edan la conquista, encabezados por Pedro Alcocer el cual hab\u00eda escrito un libro donde se narraba la invasi\u00f3n de Nabarra de 1200 y la conquista de Gipuzkoa. Garibay esgrimi\u00f3 \u201cel car\u00e1cter paccionado de su reconocimiento a la Corona\u201d. Julio Caro Baroja se\u00f1alaba que el cronista mondragon\u00e9s ten\u00eda \u201cla idea de que las libertades forales supon\u00edan la existencia de un Estado dentro del Estado<\/em>\u201d. Incluso, mientras estuvo en la Corte espa\u00f1ola, trat\u00f3 de conseguir el t\u00edtulo de \u201creino\u201d para Gipuzkoa (durante los a\u00f1os 1585-1590 por indicaci\u00f3n de los influyentes Idi\u00e1quez), idea rechazada por las propias Juntas Generales pues ve\u00edan con ello peligrar los Fueros.<\/p>\n

El doctor en historia Jon Andoni Fern\u00e1ndez de Larrea nos muestra que la idea de la \u201cvoluntaria entrega\u201d no exist\u00edan antes de Garibay: \u201cLa cuesti\u00f3n m\u00e1s pol\u00e9mica de la conquista castellana es la supuesta colaboraci\u00f3n, o falta de resistencia, que la aristocracia de Guip\u00fazcoa y de \u00c1lava pudo prestar al ataque de Alfonso VIII y la entrada pactada bajo su soberan\u00eda. Ninguna de las cr\u00f3nicas del siglo XIII hace la m\u00e1s m\u00ednima referencia a ello, como tampoco la hacen las cr\u00f3nicas navarras de los siglos XIV y XV. Ni siquiera Lope Garc\u00eda de Salazar, el autor que m\u00e1s p\u00e1ginas dedica a la historia del Pa\u00eds Vasco medieval, nos habla de nada parecido.<\/p>\n

Nada hay escrito sobre el tema hasta la segunda mitad del siglo XVI. Es Esteban de Garibay quien narra por primera vez c\u00f3mo, al invadir Alfonso VIII \u00c1lava, los guipuzcoanos \u2013ofendidos por desafueros desconocidos que les habr\u00eda infligido el rey de Navarra\u2013 decidieron transferir su fidelidad al monarca castellano\u201d.<\/p>\n

Mart\u00ednez de Zaldivia, bachiller en Leyes, sigui\u00f3 en su obra \u201cSuma\u201d de 1564 con la idea de Garibay de un pacto y sigui\u00f3 con la teor\u00eda del enfado de los gipuzkoanos con el rey de Nabarra por sus desafueros como motivo de su salida \u201cvoluntaria\u201d del reino bask\u00f3n (aunque hoy no cabe pensar que Gipuzkoa pudiera tener unos Fueros distintos a los comunes del reino). Sin embargo y como novedad, Zaldivia en su discurso negaba la conquista e insuflaba a la cr\u00f3nica un antinabarrismo furibundo. Juan Mart\u00ednez de Zalvibia del bando o\u00f1acino procastellano, inici\u00f3 una historiograf\u00eda y sobre todo un discurso de fuerte carga antinabarra, de aquella Nabarra reci\u00e9n invadida entonces entre 1512-1524 y que a\u00fan se revolv\u00eda libre contra los imperios espa\u00f1ol y franc\u00e9s desde los territorios ultra pirenaicos. El propio Julio Caro Baroja describ\u00eda la \u00abSuma\u00bb de Zaldivia como: \u201cheroico-fant\u00e1stica en parte, pero muy interesante desde el punto de vista sociol\u00f3gico, porque nos hace ver ciertas de las ideas comunes en Guip\u00fazcoa acerca de los males producidos por los bandos, las atribuciones de la Monarqu\u00eda, la enemistad hacia Navarra, etc.\u201d (\u2026) Seg\u00fan la Enciclopedia Au\u00f1amendi: \u201cSe trata de una obra desigual, con notorias exageraciones propias de la \u00e9poca, sobre los or\u00edgenes de la provincia, claramente castellan\u00f3fila y, por tanto, antinavarra, a la que siguieron como plantilla los historiadores guipuzcoanos subsiguientes\u201d.<\/p>\n

Mart\u00ednez de Zaldivia dec\u00eda cosas contra el reino de Nabarra como: \u00abviendo los guipuzcoanos al rey de Castilla, cuyos seg\u00fan raz\u00f3n deb\u00edan ser, pues antes en tiempo de los godos eran, tan cerca de su tierra, acordaron de volver a ser suyos y no del rey de Navarra de quien estaban descontentos por agravios que les hac\u00eda, y llamando al rey Don Alonso (en referencia al invasor Alfonso VIII), le entregaron los castillos y la tierra, lo cual bien se puede entender ser as\u00ed, pues el rey fue a San Sebasti\u00e1n con solamente 20 de a caballo y no intervinieron armas ni pelea alguna.\u00bb (…) Es decir, no hubo conquista y los propios gipuzkoanos llamaron al rey de Castilla para cambiarse de Estado. Zaldivia incluso manifestaba que Castilla era el Estado originario de Gipuzkoa, aunque no explic\u00f3 c\u00f3mo estaba entonces dentro del Estado bask\u00f3n: \u00ablos guipuzcoanos, despu\u00e9s que volvieron al pr\u00edstino estado de ser castellanos, como gente libre y no conquistada y obligada a extender la corona de Castilla de quien realmente ellos eran\u00bb.<\/p>\n

La explicaci\u00f3n del \u201cantinabarrismo\u201d del o\u00f1acino Zaldivia est\u00e1 en la brutal invasi\u00f3n castellana de la Nabarra Occidental de 1200, la cual trajo fuertes problemas sociales adem\u00e1s de los pol\u00edticos al tener que dividir los ancestrales pastos comunales entre dos Estados enemigos, se llamar\u00e1 \u00abla frontera de malhechores\u00bb. La poderosa familia de Azpeitia de los O\u00f1az era la m\u00e1s perjudicada por tener intereses en Urbasa, en la Burunda, en el Goierri gipuzkoano y en los pastos comunales de Aralar, tierras a caballo entre la Nabarra conquistada y la Nabarra libre. En 1321 tuvo lugar la Batalla de Beotibar (paso de Tolosa al valle de Leizaran en la sierra de Aralar), que constituy\u00f3 el momento \u00e1lgido de la \u201cGuerra de Banderizos\u201d entre las familias que segu\u00edan luchando por su libertad nabarra y las que intentaban sacar provecho de la conquista castellana como la familia de Zaldivia. En realidad, en Beotibar, hubo unos 50 muertos en cada bando y no fue m\u00e1s que una escaramuza fronteriza que se conmemora a\u00fan hoy en Tolosa por San Juanes con el \u201cbordoi dantza\u201d.<\/p>\n

Castilla hab\u00eda reforzado para entonces la Nabarra conquistada creando villas en 1256 a lo largo de la nueva frontera, eran las villas de Segura, Ordizia y Tolosa; todas ellas sobre anteiglesias nabarras preexistentes. En 1355 Castilla volvi\u00f3 a invadir Nabarra y se qued\u00f3 con los castillos de Ataun y Ausa en Aralar, tras la traici\u00f3n de su tenente Pedro Ladr\u00f3n de Gebara; Ausa est\u00e1 en el municipio de Zaldibia, castillo donde el bachiller Mart\u00ednez de Zaldivia sit\u00faa el origen de su casa solar. Se cre\u00f3 en los siglos XIV-XV \u201cLa Hermandad de frontera\u201d para poner paz entre hermanos, la cual ser\u00e1 el germen de la actual provincia de Gipuzkoa con tres antiguas tenencias nabarras (Iputz, Aitzorrotz y San Sebasti\u00e1n).<\/p>\n

Hay otra cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n debi\u00f3 de tener una gran importancia en el antinabarrismo de Zaldivia. Tanto Zaldivia como Garibay eran fervientes cat\u00f3licos y la corona espa\u00f1ola a la que sirvieron era la espada<\/em> del emperador de Roma o papa. Mientras, la reina nabarra Juana III de Albret o Labrit se hab\u00eda declarado protestante adjurando de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, lo que provoc\u00f3 una nueva invasion francesa y espa\u00f1ola del entonces peque\u00f1o reino pirenaico; pero la reina sigui\u00f3 en sus trece tras conseguir in extremis<\/em> expulsar a sus grandes enemigos, y, mediante el \u201cManifiesto de los Gentileshombres y del pueblo de Nabarra\u201d, otorg\u00f3 la libertad de culto a sus ciudadanos (1568). Fue la Nabarra reducida el primer estado aconfesional de la historia y sigui\u00f3 as\u00ed asombrando al mundo<\/em>.<\/p>\n

El historiador gipuzkoano Jos\u00e9 Mar\u00eda Olaizola lo narraba de esta forma a finales del siglo pasado: \u201cEn el a\u00f1o 1560, en la cena de Navidad, la reina Juana abjur\u00f3 en Pau de la religi\u00f3n romana e ingres\u00f3 en la Reforma. (\u2026) No as\u00ed su marido Antonio de Borb\u00f3n, conde Angulema, que lleg\u00f3 a traicionar a su mujer entreg\u00e1ndosela al rey espa\u00f1ol Felipe II y a los cat\u00f3lico romanos a cambio de ser nombrado rey de Alta Navarra, tras adjurar de su esposa y casarse con Mar\u00eda Estuardo de Escocia en la isla de Cerde\u00f1a. Pero muri\u00f3 Antonio en 1562 sin que se cumplieran lo acordado. Felipe II plane\u00f3 invadir Baja Navarra, el Be\u00e1rn e incluso los territorios en manos de Francia de Juana III, para lo que pidi\u00f3 su excomuni\u00f3n al papa P\u00edo IV (1559-1565): nos la declaramos inh\u00e1bil para conservar el reino de Navarra, el principado de cualquier Estado, de cualquier dominio, el que sea (\u2026) que sean y puedan ser dado a los que convenga mejor a sus Santidad (\u2026)\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cLa Batalla de Beotibar\u201d, canto \u00e9pico m\u00e1s antiguo en euskara, recogido por primera vez por Mart\u00ednez de Zaldivia, aqu\u00ed se transcribe la versi\u00f3n que Garibay recogi\u00f3 en su Compendio (Amberes 1571):<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u201cMila vrte igarota
vra vere videan.
Guipuzcoarroc sartu dira
Gazteluco echean,
Nafarroquin batu dira
Beotibarren pelean\u201d<\/p>\n

(Pasados mil a\u00f1os\/el agua sigue su cauce\/Han entrado los gipuzkoanos en sus castillos\/se han juntado en lucha en Beotibar con los nabarros)<\/p>\n

Aitzol Altuna Enzunza<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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