Dicho as\u00ed, el t\u00edtulo puede parecer un juego de palabras, una comparaci\u00f3n equ\u00edvoca o una bromita, pero el independentismo espa\u00f1ol existi\u00f3 y tuvo su propio debate interno, que es interesant\u00edsimo. En todas las ciudades del Estado, incluida Barcelona, hay un \u00abcalle de la Independencia\u00bb, y no se refiere a la de Malawi o en la de Noruega, precisamente. Como aquellas circunstancias son suficientemente conocidas, s\u00f3lo har\u00e9 un recordatorio sint\u00e9tico. El 18 de octubre de 1807 las tropas francesas entraron pac\u00edficamente en el Reino de Espa\u00f1a, de acuerdo con el Tratado de Fontainebleau. Lo que deb\u00eda ser un simple tr\u00e1nsito hasta Portugal, sin embargo, se transforma en una ocupaci\u00f3n de facto, etc. La pelea durar\u00e1 hasta 1814, hace apenas 200 a\u00f1os. Conviene recordar que en este final Catalu\u00f1a ya no formaba parte de Espa\u00f1a: el decreto del 26 de enero de 1812 incorpora el actual territorio, junto con Fraga y Mequinenza, al Imperio Franc\u00e9s. En todo caso, estamos hablando de un buen n\u00famero de a\u00f1os, no de un episodio ef\u00edmero. A lo largo de este tiempo, en torno a la corte de Jos\u00e9 I de Espa\u00f1a, hermano de Napole\u00f3n, muchos intelectuales relevantes se muestran partidarios del statu quo del nuevo reino satelizado de Espa\u00f1a. No son traidores ni colaboracionistas, al menos en el sentido que adquirir\u00e1 este t\u00e9rmino en la Francia ocupada por los nazis. Son otra cosa: afrancesados. Esto es importante remarcarlo para poder entender con claridad tanto la naturaleza del independentismo espa\u00f1ol de la \u00e9poca como la actitud del unitarismo actual.<\/p>\n
El dramaturgo Leandro Fern\u00e1ndez de Morat\u00edn, por ejemplo, fue un intelectual interesante -el t\u00edtulo ‘El s\u00ed de las ni\u00f1as’ enga\u00f1a: es un t\u00edmido alegato feminista que dispuso de una relativa influencia sobre Jos\u00e9 I. Morat\u00edn cre\u00eda que los ideales de la Revoluci\u00f3n Francesa eran preferibles al ruborizador \u00ab\u00a1Vivan las caenas!\u00bb que se acabar\u00eda escuchando despu\u00e9s, en 1814. Cre\u00eda igualmente que los valores ilustrados eran m\u00e1s deseables que el oscurantismo analfabeto. En todo caso, Morat\u00edn muri\u00f3 en el exilio y no quiso volver, a pesar de poder hacerlo (Franco lo oblig\u00f3 a volver en 1953, 125 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, y ahora est\u00e1 enterrado en el mismo Madrid de donde huy\u00f3 decepcionado). Hay muchos otros personajes que se ajustan al mismo perfil, pero ese no es el tema del art\u00edculo; lo que nos interesa es la herencia de todo ello.<\/p>\n
Empezamos por algo que a menudo se obvia: la plena legalidad del reinado de Jos\u00e9 I, que no es consecuencia de ninguna invasi\u00f3n militar sino de una suma de tratados imprudentes (Fontainebleau), abdicaciones acomodaticias (Bayona), incompetencia diplom\u00e1tica y militar y decadencia generalizada. Todo bastante deprimente, pero sin duda legal: desde la entrada pac\u00edfica y acordada del ej\u00e9rcito franc\u00e9s hasta la coronaci\u00f3n de Jos\u00e9 I, que la historiograf\u00eda rom\u00e1ntica espa\u00f1ola tergivers\u00f3 hasta l\u00edmites hilarantes, fabulando sobre qu\u00e9 se le hab\u00eda pasado por la cabeza ‘realmente’ (?) a Fernando VII en Bayona. El independentismo espa\u00f1ol, incluido el de Catalu\u00f1a, se alz\u00f3 en armas contra esta legalidad; pero ante si no ten\u00eda s\u00f3lo soldados franceses sino tambi\u00e9n compatriotas que -equivocados o no- consideraban que Jos\u00e9 I garantizaba unos ideales de modernidad antag\u00f3nicos con los del putrefacto Fernando VII. El nacionalismo espa\u00f1ol nace en este contexto concret\u00edsimo, y esto ayuda a entender -y ahora s\u00ed que ya aterrizamos en la actualidad- las reacciones delirantes de algunos diarios al d\u00eda siguiente de la Diada. No estoy hablando de ideas concretas, que est\u00e1n separadas en el tiempo por 200 a\u00f1os y que ser\u00eda anacr\u00f3nico comparar, sino de un determinado tono familiar, perfectamente reconocible, en el que todo resulta altisonante, hinchado, testicular y orgullosamente ajeno a la esfera mental de la Europa moderna. Es un estilo.<\/p>\n
\u00bfExist\u00eda la posibilidad de otra Espa\u00f1a, como la de la exquisitamente afrancesada Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza? S\u00ed, pero acab\u00f3 prevaleciendo la anterior, sobre todo despu\u00e9s de la Guerra Civil. Leyendo, el pasado d\u00eda 12, ciertos titulares de prensa o ciertos res\u00famenes -ejem- ‘informativos’ de televisi\u00f3n, uno se da cuenta de que contin\u00faa la vieja inercia de asociar la pol\u00edtica, o el mismo periodismo, a un puesto chulesco y tabernario. No me s\u00e9 imaginar un esperpento como el que public\u00f3 el diario Abc sobre la Diada en cualquier otra regi\u00f3n alfabetizada del mundo. Lo que les fastidia no es la propia ‘V’, sino el hecho de que la gente que la form\u00f3 fuese sonriente por las calles con sus hijos y la abuela. Demasiada Europa, demasiada civilizaci\u00f3n, demasiada sociedad civil vertebrada, demasiada organizaci\u00f3n, demasiada puntualidad. Ay, malditos afrancesados…<\/p>\n
Ferran S\u00e1ez Mateu \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dicho as\u00ed, el t\u00edtulo puede parecer un juego de palabras, una comparaci\u00f3n equ\u00edvoca o una bromita, pero el independentismo espa\u00f1ol existi\u00f3 y tuvo su propio debate interno, que es interesant\u00edsimo. En todas las ciudades del Estado, incluida Barcelona, hay un \u00abcalle de la Independencia\u00bb, y no se refiere a la de Malawi o en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-31085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n
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