{"id":31058,"date":"2014-09-11T15:28:32","date_gmt":"2014-09-11T13:28:32","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/inavarros-por-que-y-desde-cuando\/"},"modified":"2014-09-11T15:28:32","modified_gmt":"2014-09-11T13:28:32","slug":"inavarros-por-que-y-desde-cuando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/inavarros-por-que-y-desde-cuando\/","title":{"rendered":"\u00bfNavarros, por qu\u00e9 y desde cu\u00e1ndo?"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n

    \n
  1. \n
    El derecho a decidir no es un acto de fe, es un acto democr\u00e1tico. La democracia no es una ciencia infusa sino que corresponde a un principio de libertad, donde el respeto a todas las libertades abre el debate a las distintas opiniones contenidas en la pluralidad. La fe no exige conocimiento, basta con creer lo que alguien dice y seguirle ciegamente; la democracia, en cambio, parte de la necesidad de comprender una realidad para explicarla y llegar a entenderla como soluci\u00f3n para lograr el bien com\u00fan de una mayor\u00eda. El conocimiento democr\u00e1tico es el camino al entendimiento.<\/div>\n<\/li>\n
  2. \n
    El t\u00edtulo de este escrito no pretende ser provocativo sino ponderado. Una advertencia a ciertos deslumbramientos que pueden cegar la visi\u00f3n clara del conjunto. En definitiva, creo que es importante que la dimensi\u00f3n del \u00e1rbol no impida ver el inter\u00e9s del bosque que alcanza hasta los or\u00edgenes de nuestro pueblo.<\/div>\n<\/li>\n
  3. \n
    El pueblo del euskara, Euskal Herria, sabemos que somos vascones desde la conquista romana. Un nombre gentilicio que los conquistadores latinos aplicaron a las gentes que ocupaban la cubeta del Iberus Flv., HERRIBEHERA, al que su geograf\u00eda de ocupaci\u00f3n denomin\u00f3 AGER VASCONUM. Por encima, hasta las monta\u00f1as, situaban el SALTUS VASCONUM, un territorio que comprend\u00eda los valles altos de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, su Pyren\u00e6us latino.<\/div>\n<\/li>\n
  4. \n
    En un tiempo de confusi\u00f3n inducida resulta que vascos parece que s\u00f3lo somos las gentes de un territorio perif\u00e9rico occidental y los originarios vascones han pasado a ser NAVARROS, con V bien marcada. En el siglo pasado se acu\u00f1\u00f3 un nuevo gentilicio propenso a seguir confundiendo la realidad antropol\u00f3gica con la doctrina del divide y vencer\u00e1s. As\u00ed fue como mi abuelo paterno, nacido en Biana, era vasco-navarro y, yo mismo, tengo que reconocerme bien como vasco, o bien optar elevando el list\u00f3n para afirmar con coraje (junto a Mikel Sorauren y otros nabarros) que NABARRA ES EL ESTADO DE LOS VASCOS.<\/div>\n<\/li>\n
  5. \n
    Pero, \u00bfdesde cu\u00e1ndo entran en la historia de Euskal Herria los navarros? Y, \u00bfpor qu\u00e9 se escribe con \/V\/ si en origen los cronistas del siglo VIII escribieron nabarri, con \/B\/?<\/div>\n<\/li>\n
  6. \n
    La fecha del a\u00f1o 778 est\u00e1 se\u00f1alada en la historia por la expedici\u00f3n de Carlomagno, al frente de un poderoso ej\u00e9rcito, dirigi\u00e9ndose a C\u00e6saraugusta. En la primavera del a\u00f1o 778, despu\u00e9s de superar las cumbres de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, Pyren\u00e6us, Carlomagno se apoder\u00f3 de IRU\u00d1A, Panpelvn. El itinerario descendente desde IRU\u00d1A hacia Medina Saraqusta, Zaragoza, deb\u00eda seguir por Olite, HERRIBERRI, paso obligado de los carolingios, atravesando el territorio de los Banu Qasi.<\/div>\n<\/li>\n
  7. \n
    Las cr\u00f3nicas de este tiempo son muchas. En los Annales Regii (a\u00f1o 778) se dice: Carlomagno entra en Hispania por dos caminos diferentes; \u00e9l mismo llega a Zaragoza pasando por Pamplona, mientras otro ej\u00e9rcito, con soldados de Burgundia, Austrasia, Baviera, Provenza, Septimania y Lombard\u00eda, se le unen en Zaragoza. Carlomagno recibe rehenes de Ibinalarabi, Abutauro y otros sarracenos (Ibinalarabi et de Abutauro et de multis Sarracenis), destruye Pamplona (Pampilona distructa), somete a los hispanos, wascones, y tambi\u00e9n a los nabarros, y se vuelve a Franconia (Hispani, Wascones sugiugatos et etiam Nabarrii, reversus in partibus Franconi\u00e6). Los textos reconocen un itinerario inequ\u00edvoco de Carlomagno con el grueso de su ej\u00e9rcito, mientras el segundo cuerpo de su armada hac\u00eda la tenaza entrando en la Pen\u00ednsula por los Pirineos-Orientales.<\/div>\n<\/li>\n
  8. \n
    La cr\u00f3nica cita a Hispani, Wascones y Nabarri, tres gentilicios que definen por su lugar de origen a un conjunto de personas que forman colectividades diferenciadas para el historiador franco. Son gentilicios bien definidos. Primero sit\u00faa a los Hispani, en el territorio m\u00e1s oriental de la Girona mediterr\u00e1nea por donde avanzaron las tropas de refuerzo; luego lleva su referencia al camino principal recorrido por Carlomagno a trav\u00e9s del pa\u00eds de Wascones y Nabarri, por donde en sentido inverso regresar\u00e1 a Franconia. Para el cronista franco estaba claro que los vascones estaban localizados en la regi\u00f3n septentrional de AU\u00d1AMENDI, BORTUETA, Pyren\u00e6us; la Vasconia que los nietos de Carlos Martel hab\u00edan reducido, desde el LOIRA hasta la cuenca del r\u00edo DORDO\u00d1A en el a\u00f1o 769, era sabido que ten\u00eda su continuidad en la Pen\u00ednsula. En el pensamiento germano del cronista carolingio los Hispani eran otras gentes, pueblos situados en territorios m\u00e1s orientales.<\/div>\n<\/li>\n
  9. \n
    El itinerario descendente de Carlomagno en su direcci\u00f3n hacia Zaragoza forzosamente tuvo que atravesar el territorio de los mulad\u00edes Banu Qasi. Era \u00abel territorio de la gran llanura pr\u00f3xima a los montes\u00bb, NABA HERRI, NABARRI, como corresponde al pensamiento original de las gentes de Euskal Herria. Sin otra referencia que la expresi\u00f3n propia del euskara los cronistas francos dif\u00edcilmente podr\u00edan haber recogido el gentilicio que identificaba a sus habitantes. Gentes que hablaban en el euskara de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona de HERRIBEHERA, propio del legado hist\u00f3rico de un idioma normalizado entre las comunidades de la gran cubeta del IBAIBEHERA. Sin duda, con la continuidad l\u00e9xica, la lengua funcional manten\u00eda vivo el pensamiento que se expresaba en euskara.<\/div>\n<\/li>\n
  10. \n
    En el territorio de HERRIBEHERA propio de los nabarri, Carlomagno no encontr\u00f3 resistencia a pesar de que los Banu Qasi, maulas de los Omeyas, manten\u00edan su fidelidad al emir Abd al-Rahman de C\u00f3rdoba. Ni en la historiograf\u00eda de las fuentes carolingias, como tampoco en las cr\u00f3nicas musulmanas, existe rese\u00f1a alguna que contemple alg\u00fan choque en territorio de los mulad\u00edes.<\/div>\n<\/li>\n
  11. \n
    Sin embargo, es con la relaci\u00f3n espacio-temporal del contacto de los francos con los mulad\u00edes donde se da, por primera vez, la aparici\u00f3n en las cr\u00f3nicas francas del apelativo nabarri. Se refiere a las gentes del siglo VIII, habitantes del AGER VASCONUM, aspecto importante y significativo por lo que representa para la extensi\u00f3n del euskara como lengua funcional en HERRIBEHERA. Esta denominaci\u00f3n fue recogida de manera directa por alguien que tuvo contacto presencial con personas de la regi\u00f3n mientras Carlomagno se dirig\u00eda hacia Medina Sarakusta.<\/div>\n<\/li>\n
  12. \n
    El mismo trayecto tuvo que seguir a su vuelta de Medina Saraqusta, Zaragoza, para dirigirse a IRU\u00d1A, Pampalona. El itinerario obligado despu\u00e9s de su fracasada expedici\u00f3n cuando, Carlomagno, recorri\u00f3 con un cuerpo de ej\u00e9rcito m\u00e1s numeroso perdiendo los rehenes recibidos, en su viaje de ida, al atravesar NABA HERRI: en aglutinaci\u00f3n NABARRI, la \u00abdepresi\u00f3n de terreno entre dos vertientes\u00bb. Quiz\u00e1 aquellos rehenes recibidos de Abutauro, cuando baj\u00f3 de IRU\u00d1A en la primavera, fueron quienes ilustraron al cronista confirm\u00e1ndole su condici\u00f3n de NABARRI, habitantes de la gran cubeta del IBAIBEHERA.<\/div>\n<\/li>\n
  13. \n
    Como dice J. M. Lacarra (\u201cLa expedici\u00f3n de Carlomagno a Zaragoza y su derrota en Roncesvalles\u201d, 1981): Son los \u201cAnales menores\u201d, los que saben m\u00e1s detalles del viaje de Carlos a Zaragoza, a diferencia de los que podemos llamar oficiales. En su trabajo establece con rigor los pasos y el camino que sigui\u00f3 Carlomagno hasta llegar a Saraqusta (Zaragoza). All\u00ed se encontr\u00f3 con las puertas cerradas por la negativa musulmana a cumplir el pacto de Paderborn sellado el a\u00f1o anterior. En resumen, la conclusi\u00f3n de J. M. Lacarra es convincente: Un an\u00e1lisis detenido de los Anales carolingios nos permite distinguir tres etapas:<\/div>\n<\/li>\n
  14. \n
    a) Llegada a Pamplona y sumisi\u00f3n de la plaza (et adquisivit civitatem Pampeluna). Despu\u00e9s de dejar una guarnici\u00f3n de francos en IRU\u00d1A, Carlomagno sigui\u00f3 el itinerario dirigi\u00e9ndose con sus mesnadas hacia HERRIBEHERA. 16. b) Presentaci\u00f3n de Abu Tauro a Carlos, entreg\u00e1ndole rehenes; han llegado, pues, a tomar por primera vez contacto con los musulmanes. Fue en su descenso hacia el IBAIBEHERA, Ibervs Flv., w\u00e3d\u0129 Ibru, donde, forzosamente, tuvo que alcanzar Olite, HERRIBERRI, nabarrorum oppidum, plaza fuerte del nabarri musulm\u00e1n. En esta etapa fue cuando se hizo presente la realidad euskalduna de las gentes que viv\u00edan en HERRIBEHERA; gentes del AGER VASCONUM de los romanos vueltos NABARRI con el euskara. As\u00ed es como aparece el gentilicio nabarro unido a la presencia de la autoridad de los Banu Qasi en la cubeta del <\/em>IBAIBEHERA, Ibervs Flv. latino, w\u00e3d\u0129 Ibru \u00e1rabe.<\/div>\n<\/li>\n
  15. \n
    c) Llegada del ej\u00e9rcito de Carlos a las puertas de Zaragoza.<\/div>\n<\/li>\n
  16. \n
    Por el orden en que se recorrieron las tres etapas se confirma una cronolog\u00eda y un trayecto del itinerario inequ\u00edvoco que sigui\u00f3 Carlomagno tras la conquista de IRU\u00d1A. La importancia de que, por primera vez, el ej\u00e9rcito de Carlomagno tomase contacto con los mulad\u00edes nabarri cuando avanzaba hacia el IBAIBEHERA demuestra que IRU\u00d1A era ciudad de los vascones. M\u00e1s abajo, en el inicio de la cubeta de HERRIBEHERA, estaba la ciudad de Olite, HERRIBERRI, nabarrorum oppidum, solar originario de los Banu Qasi. La entrega como rehenes del hijo y el hermano de Abu Tawr al poderoso ej\u00e9rcito invasor es la constataci\u00f3n de la alarma y la prudencia de los nabarri ante la evidencia de la fuerza armada de Carlomagno.<\/div>\n<\/li>\n
  17. \n
    Sin el legado hist\u00f3rico del euskara y su valor descriptivo para encontrarnos en la memoria de Euskal Herria, no tendr\u00edamos un presente para avanzar hacia un horizonte con futuro.<\/div>\n<\/li>\n
  18. \n
    El exponente m\u00e1s representativo de los vascos es su lengua. La conocida expresi\u00f3n Lingua navarrorum figura en el documento del a\u00f1o 1167, conservado en la Catedral de IRU\u00d1A. NABARRA es la designaci\u00f3n que adopt\u00f3 el viejo reino de Pamplona con Sancho VI el Sabio, como referencia a la lengua extendida a todos los lugares del nuevo Estado pirinaico.<\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Jon Nikolas Lz. de Itui\u00f1o<\/strong><\/p>\n

    \n
      <\/ol>\n<\/div>\n

      http:\/\/www.euskaria.eu\/news\/1410421644<\/p>\n

      <\/a><\/p>\n

      \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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