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Es evidente que un acto masivo como el que se celebrar\u00e1 ma\u00f1ana, 11 de septiembre de 2014, hubiera sido de otro modo sin las llamadas ‘redes sociales’. Pongo la expresi\u00f3n en cursiva porque, como ya he probado de argumentar en otras ocasiones, creo que s\u00f3lo se trata de una interesada hip\u00e9rbole que han fomentado las mismas empresas privadas que explotan econ\u00f3micamente su uso. Sea como sea, resulta indiscutible que algunos de los grandes acontecimientos colectivos que se han producido en el mundo desde comienzos del siglo XXI no se pueden entender sin la existencia de estas plataformas. La mayor\u00eda de personas que ma\u00f1ana formar\u00e1n una ‘V’ gigantesca en el coraz\u00f3n de Barcelona se han inscrito a trav\u00e9s de internet, tal vez han conocido la iniciativa en Facebook, o la han comentado en Twitter, etc. Repito que el solo hecho de negar esta evidencia resultar\u00eda rid\u00edculo. Otra cosa es que seamos capaces de evaluar su alcance exacto, m\u00e1s all\u00e1 de las exageraciones estandarizadas sobre el tema.<\/p>\n
En noviembre de 1936, con motivo del entierro de Durruti, Barcelona vivi\u00f3 la que proporcionalmente ser\u00eda la concentraci\u00f3n humana m\u00e1s importante de su historia hasta ese momento, incluida la enorme del \u00faltimo homenaje a Maci\u00e0 hecho tres a\u00f1os antes. \u00abPor supuesto -podr\u00eda a\u00f1adir alguien-, entonces no exist\u00edan las redes sociales…\u00bb \u00bfSeguro? Pues no, las redes sociales -esta vez sin cursiva: las de verdad- ya estaban, por lo que aquella concentraci\u00f3n f\u00fanebre, o la de Maci\u00e0, lleg\u00f3 a adquirir dimensiones inauditas. Pensamos que la inmensa mayor\u00eda de la gente que asisti\u00f3 a actos ni siquiera ten\u00eda tel\u00e9fono ni, en muchos casos, un miserable aparato de radio. Los ejemplos de Durruti o Maci\u00e0 son b\u00e1sicos para entender que, a pesar de su importancia, sin los sofisticados servicios derivados de la digitalizaci\u00f3n las movilizaciones exitosas tambi\u00e9n resultaban posibles. De hecho, no s\u00f3lo eran posibles sino que, en general, su impacto era sustancial y duradero, no ef\u00edmero como suele ocurrir ahora.<\/p>\n
La segunda precisi\u00f3n se refiere a la eficacia comunicativa de las redes actuales. Muchas personas que ma\u00f1ana formar\u00e1n la gran ‘V’, y muchas otras que no querr\u00e1n asistir porque son partidarias de otros planteamientos, han intercambiado ideas o simples impresiones por medio del Facebook, el Twitter, etc. Dicho as\u00ed, puede parecer que estamos hablando de una herramienta extraordinaria de regeneraci\u00f3n pol\u00edtica capaz de mejorar la calidad democr\u00e1tica hasta extremos nunca vistos. Todos sabemos que no es as\u00ed, sin embargo. El anonimato o la inmediatez hacen que las comunicaciones sean, muchas veces, insultantes, banales o ambas cosas a la vez. Por otra parte, el mismo formato de Twitter condiciona, por razones m\u00e1s que obvias, el contenido del mensaje: no permite argumentar de una manera compleja y matizada, sino s\u00f3lo generar titulares o simples gracias.<\/p>\n
En tercer lugar, no podemos olvidar que los leg\u00edtimos intereses empresariales que hay detr\u00e1s de estas supuestas ‘redes sociales’ (y vuelvo a poner muy conscientemente la cursiva) y los soportes tecnol\u00f3gicos sin los cuales resultar\u00edan inviables (empresas inform\u00e1ticas transnacionales, gigantes de la telefon\u00eda , etc.) no son pol\u00edticamente inocuos. Confundir un simple usuario con un ciudadano que se relaciona de una manera aut\u00f3noma y autosuficiente con otros ciudadanos es una fantas\u00eda descabellada. Aunque suene extra\u00f1o, las redes sociales son ahora mismo el coraz\u00f3n del sistema, es decir, el sanctasanct\u00f3rum de la especulaci\u00f3n burs\u00e1til (recordemos la salida a los mercados de Facebook y otros), de la ingenier\u00eda para no pagar impuestos (caso Google, etc.), de la mercantilizaci\u00f3n de datos privados, etc. Parad\u00f3jicamente o no, este coraz\u00f3n del sistema es tambi\u00e9n el coraz\u00f3n… de los movimientos antisistema, en general inimaginables sin la conectividad virtual.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiero decir con todo esto? Algo muy sencillo: el previsible \u00e9xito de la ‘V’ de ma\u00f1ana no se deber\u00e1 a las falsas ‘redes sociales’ (las de la cursiva) sino de las redes sociales reales, es decir, las que configuran los v\u00ednculos entre personas en nuestra esfera p\u00fablica, sea sentados en la mesa mientras comemos en familia, en un aula, en una reuni\u00f3n o asamblea o en una simple tertulia entre amigos en una cafeter\u00eda. He aqu\u00ed las verdaderas redes sociales. En las revueltas \u00e1rabes hubo millones de tuits o de SMS y escas\u00edsima deliberaci\u00f3n real. El resultado est\u00e1 a la vista: ni siquiera es cero; es negativo. La vieja y consolidada tradici\u00f3n catalana del asociacionismo, en cambio, s\u00ed es una red social. Ma\u00f1ana, los resultados tambi\u00e9n estar\u00e1n a la vista.<\/p>\n
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Ferran S\u00e1ez Mateu \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es evidente que un acto masivo como el que se celebrar\u00e1 ma\u00f1ana, 11 de septiembre de 2014, hubiera sido de otro modo sin las llamadas ‘redes sociales’. Pongo la expresi\u00f3n en cursiva porque, como ya he probado de argumentar en otras ocasiones, creo que s\u00f3lo se trata de una interesada hip\u00e9rbole que han fomentado las […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-31057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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