{"id":31030,"date":"2014-09-09T06:18:09","date_gmt":"2014-09-09T04:18:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/1714-2014\/"},"modified":"2014-09-09T06:18:09","modified_gmt":"2014-09-09T04:18:09","slug":"1714-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/1714-2014\/","title":{"rendered":"1714-2014"},"content":{"rendered":"<br \/>\n<h2 style=\"margin-bottom: 0cm;\">1714-2014<\/h2>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Albert S\u00e1nchez Pi\u00f1ol \/ La Vanguardia<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">La noche del 11 de septiembre del a\u00f1o pasado estaba escuchando una emisora de alcance estatal cuando intervino Antonio Bola\u00f1o, tertuliano exaltado, exasesor de Montilla, despach\u00e1ndose a gusto contra la exitosa manifestaci\u00f3n. Bola\u00f1o describi\u00f3 Catalunya como un lugar tan enrarecido por los soberanistas, tan intelectualmente enloquecido, que algunos incluso mencionaban \u201cbarbaridades\u201d como \u201crepublicanismo mon\u00e1rquico\u201d. Al se\u00f1or Bola\u00f1o alguien le tendr\u00eda que haber dicho dos cosas. Una: que la expresi\u00f3n republicanismo mon\u00e1rquico es un t\u00e9rmino estrictamente acad\u00e9mico que usan los historiadores para describir la filosof\u00eda pol\u00edtica que imperaba en Catalunya antes de 1714. Y dos: que la ignorancia casi siempre va de la mano del rid\u00edculo.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Los hechos de 1714 han generado tantos esfuerzos revisionistas que es imposible resumir todos los argumentos del meg\u00e1fono negacionista. He aqu\u00ed los principales.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">El discurso de Casanova el 11 de septiembre deja muy patente que los catalanes luchaban por el rey y por Espa\u00f1a. En efecto, el \u00faltimo alegato del gobierno catal\u00e1n, en circunstancias extremamente pat\u00e9ticas, invoca que la lucha catalana es \u201cpor la libertad de toda Espa\u00f1a\u201d. Lo que el revisionismo calla es que el significado de la palabra Espa\u00f1a era radicalmente diferente del actual. Los historiadores han definido la Espa\u00f1a de 1713 como un \u201cEstado Compuesto\u201d, un sistema de esencia confederal. Es decir, que la \u00faltima proclama de Casanova era perfectamente coherente con la defensa de las Libertades y Constituciones.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">En cualquier caso, \u00bfsaben de d\u00f3nde han sacado los autores revisionistas el fragmento de la proclama \u201cespa\u00f1olista\u201d de Casanova? De Castellv\u00ed. Francesc de Castellv\u00ed fue un exiliado austriacista que escribi\u00f3 las monumentales Narraciones hist\u00f3ricas, guiado por el deseo de inmortalizar la lucha de los catalanes por sus libertades. \u00bfQu\u00e9 hace el revisionismo? De las m\u00e1s de cinco mil p\u00e1ginas de Castellv\u00ed toma un fragmento min\u00fasculo y excluye las otras 4.999 p\u00e1ginas. Bravo. De hecho, la \u00faltima Diada, el PP pag\u00f3 para que la prensa catalana publicara ese fragmento, perfectamente descontextualizado. Esto es t\u00edpico del procedimiento negacionista. Se coge un documento de \u00e9poca indudablemente aut\u00e9ntico, se extrapola y se obvian los miles de documentos que lo contradicen. Por decirlo de alg\u00fan modo: imaginemos que existiera un parte meteorol\u00f3gico del 7 de diciembre de 1941, donde se indicara que aquel d\u00eda hubo una gran tormenta en el Pac\u00edfico Oriental. La conclusi\u00f3n revisionista ser\u00eda la siguiente: \u201cEl documento demuestra que los aviones no pod\u00edan volar; en consecuencia, el ataque a Pearl Harbor nunca existi\u00f3\u201d.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">La represi\u00f3n filipista no fue tan grave, y gracias al nuevo r\u00e9gimen Catalunya progres\u00f3 econ\u00f3micamente. Que es como decir que el franquismo industrializ\u00f3 Catalunya. La historiograf\u00eda moderna lo ha dejado muy claro: en la posguerra, Catalunya prosper\u00f3 a pesar del nuevo r\u00e9gimen y no gracias a \u00e9l. En cuanto a la represi\u00f3n borb\u00f3nica, las \u00faltimas investigaciones apuntan que todav\u00eda fue m\u00e1s grave de lo que se cre\u00eda. La pr\u00e1ctica habitual del ej\u00e9rcito borb\u00f3nico consist\u00eda en quemar cualquier localidad donde se topara con una m\u00ednima resistencia. Una pol\u00edtica de Estado basada en los incendios, las deportaciones y las ejecuciones. Ahora bien, elevando la an\u00e9cdota a categor\u00eda, el partido Ciudadanos, en su p\u00e1gina web \u201cVamos a contar diadas\u201d llega a afirmar que \u201cdurante el sitio de Barcelona los pueblos del Pla de Barcelona no s\u00f3lo acogieron sin problemas a las tropas sitiadoras, sino que los campesinos hicieron ping\u00fces negocios con ellas\u201d (sic). Que a estas alturas de las investigaciones hist\u00f3ricas Ciutadans contin\u00fae manteniendo una web como Vamosacontardiadas.com ya no es un fen\u00f3meno que se tenga que explicar desde la demagogia, sino por el psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">La enconada resistencia barcelonesa fue provocada por un pu\u00f1ado de arist\u00f3cratas y pol\u00edticos ambiciosos que manipularon a una chusma ignorante. Destaco este argumento porque tiene 300 a\u00f1os de vigencia. Los botiflers de la \u00e9poca ya lo mencionaban, y hoy en d\u00eda, mira t\u00fa por donde, se afirma lo mismo del proceso soberanista. El problema es que tenemos las actas de las votaciones parlamentarias de la \u00e9poca: en primera instancia los nobles votaron en contra de que Barcelona resistiera, y s\u00f3lo rectificaron por la presi\u00f3n popular.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">El bando catal\u00e1n s\u00f3lo defend\u00eda un anticuado sistema de fueros medievales y privilegios nobiliarios. Es urgente, urgent\u00edsimo, recuperar V\u00edctor Ferro y su El Derecho P\u00fablico Catal\u00e1n. Las Instituciones en Catalu\u00f1a hasta el decreto de Nueva Planta (1987). Ferro ilumina el magn\u00edfico edificio que fueron las Constituciones, donde incluso se preve\u00edan medidas para limitar el poder real como el h\u00e1beas corpus. La guerra de Sucesi\u00f3n en la Pen\u00ednsula fue, de hecho, un conflicto entre dos modelos pol\u00edticos. En Castilla imperaba un principio: \u201cLa palabra del rey es ley\u201d. Y en cambio, en Catalunya, la figura real estaba m\u00e1s subordinada a las instituciones aut\u00f3ctonas. Por eso un aut\u00f3crata como Felipe V se exclamaba: \u201cLas \u00faltimas cortes me los han dejado (a los catalanes) m\u00e1s rep\u00fablicos que a los ingleses\u201d (sic). Y es por todo ello que los historiadores se refieren al sistema catal\u00e1n como \u201crepublicanismo mon\u00e1rquico\u201d. \u00bfLo entiende ahora, se\u00f1or Bola\u00f1o, lo entiende?<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h2 style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Las fronteras de la historia<\/h2>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">EL PUNT &#8211; AVUI \/ Cinco historiadores reflexionan sobre los hechos de 1714 y su proyecci\u00f3n hacia la actualidad<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">\u00abLa Catalu\u00f1a de 1976 no sab\u00eda casi nada de la derrota del 11 de septiembre de 1714, a pesar de sufrir sus consecuencias\u00bb, comentaba el periodista Jordi Grau, director adjunto de El Punt Avui, en el arranque del debate promovido por Banc Sabadell el pasado jueves en el hotel Espa\u00f1a de Barcelona. A pocos d\u00edas para el Tricentenario, historiadores contrastados opinan sobre la vigencia de aquella historia lejana -hoy ya m\u00e1s conocida- aunque la difusi\u00f3n social sigue yendo todav\u00eda muy por detr\u00e1s, matiza el catedr\u00e1tico Antoni Segura, aclarando que, aunque Catalu\u00f1a viva una \u00e9poca de gran reivindicaci\u00f3n soberanista, no ser\u00eda adecuado establecer paralelismos demasiado simples con el sitio de Barcelona.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Advierte del peligro del exdiputado socialista e historiador Joaquim Nadal: \u00abSe dice que la historia es c\u00edclica y se repite, pero la historia no se repite nunca\u00bb, asegura, porque siempre hay condicionantes que hacen variar el an\u00e1lisis. Con la conmemoraci\u00f3n, eso s\u00ed, existe la oportunidad de revisar y completar el estudio sobre la Catalu\u00f1a de hace 300 a\u00f1os\u00bb. Pocas veces podemos estar satisfechos de los estudios en cuanto a su cantidad y calidad; hay poca agua de borrajas. La historiograf\u00eda nos aporta mucho, aunque siempre quedar\u00e1n abiertos debates\u00bb, destaca el tambi\u00e9n catedr\u00e1tico Joan Villarroya. \u00abEl valor de las conmemoraciones es que estimulan el que aparezcan libros para que generen reflexi\u00f3n en la sociedad, y ha aparecido una bibliograf\u00eda que clarifica mucho la situaci\u00f3n\u00bb, constata la doctora Teresa Abell\u00f3. \u00abEl Tricentenario ha ayudado a fijar un relato nacional de Catalu\u00f1a, que tiene su parte \u00e9pica, pero tambi\u00e9n la humana: en el Born se encuentra la gente\u00bb, reivindica Carles Ribera, historiador y subdirector de El Punt Avui.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">El fin de la guerra de Sucesi\u00f3n (1701-1714) lleva al decreto de Nueva Planta. Felipe V impone el absolutismo borb\u00f3nico y prueba de borrar todo vestigio de autonom\u00eda e identidad del Principado. En realidad, son las consecuencias de un conflicto global, una guerra que afecta a la vieja Europa y parte de Am\u00e9rica el comercio por el Atl\u00e1ntico. Intentan calibrarse dos dinast\u00edas: los Austrias y los Borbones. Y, cuando en 1713 se firma el Tratado de Utrecht, en el que los ingleses se desentienden de defender a los austracistas catalanes y aragoneses, \u00abpasa a ser una guerra civil: Catalu\u00f1a queda sola\u00bb, sentencia Nadal.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Para Segura, aunque es necesario profundizar en el estudio de \u00abel impacto sobre la gente com\u00fan\u00bb. En este sentido, ve muy valiosas las memorias de un campesino austracista que se niega a pagar los impuestos que impone el decreto. Es remarcable el hallazgo porque pocos deber\u00edan ser los agricultores que supieran escribir en el s. XVIII. De hecho, se sabe poco de la vida rural. Nadal, en cambio, destaca el trabajo de Albert Garc\u00eda-Espuche, que detalla el trabajo y la vida de las personas que viv\u00edan en lo que hoy es el Born Centro Cultural: \u00abDe este yacimiento arqueol\u00f3gico, no son tan importantes las paredes, sino saber c\u00f3mo se viv\u00eda. Los datos revelan que antes de la guerra ya no eran talleres artesanales, sino peque\u00f1as empresas que almacenaban material de fuera de Barcelona para luego comercializarlos\u00bb. Y es que\u00bb Barcelona tiene un entramado institucional suficientemente potente como para dejar escrito el dietario del asedio. Hay muchas cr\u00f3nicas escritas. En el resto de Catalu\u00f1a no existe esta minuciosidad\u00bb, indica.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Por lo que se sabe de las cr\u00f3nicas del asedio (que dur\u00f3 m\u00e1s de un a\u00f1o, aunque inicialmente era muy poroso porque se recib\u00eda material desde el puerto), dio un giro importante cuando asume la direcci\u00f3n \u00abel duque de Berwick, por cierto, de ascendencia escocesa&#8230;, con la demanda de los Borbones franceses de apretar un poco m\u00e1s el tornillo\u00bb, comenta Nadal. Tambi\u00e9n deber\u00edan ser terribles las consecuencias de la guerra en el campo. Jos\u00e9 Mar\u00eda Delgado cuenta 30.000 soldados profesionales en Catalu\u00f1a y los tacha de \u00abplaga de langostas\u00bb, cita Nadal. Segura, en este sentido, lamenta la poca informaci\u00f3n sobre las tropas de los Miquelets, de las que \u00abhoy hay un tratamiento m\u00e1s literario que historiogr\u00e1fico. Eran muy populares, pero han quedado menos testigos \u00ab.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Villarroya destaca las aportaciones de Agust\u00ed Alcoberro sobre el exilio de los austracistas a aquella Corte. Ahora podemos saber el contexto de la guerra en el plano internacional, civil y local. Los catalanes en Viena tuvieron la posibilidad de hacer una carrera que, \u00abposiblemente, no habr\u00edan podido hacer nunca aqu\u00ed\u00bb. Efectivamente, Segura remacha el clavo: \u00abLos estudios de Albareda y Lluch dan nueva informaci\u00f3n sobre el exilio austracista, que, fundamentalmente, no vuelve nunca m\u00e1s. Hay que pensar que en la \u00e9poca el viaje Barcelona-Viena no era igual que ahora, con un low cost te plantas con pocas horas&#8230; \u00bb Incluso un personaje como Ram\u00f3n Vilana-Perles acabar\u00e1 actuando como primer ministro de el archiduque\u00bb. Lluch eleg\u00eda muy bien los flashes, explica bien que en Catalu\u00f1a hab\u00eda unas clases pol\u00edticas que quer\u00edan una alternativa diferente, y esta Catalu\u00f1a vencida, que hab\u00eda querido defender sus derechos, se va y contin\u00faa escribiendo y opinando en Viena\u00bb, explica Nadal. \u00abHay que entender que la gran nobleza catalana ya se hab\u00eda castellanizado, pero una parte importante de la peque\u00f1a es austracista y marcha del pa\u00eds, as\u00ed que queda muy castigada por la guerra\u00bb, explica Segura, y a\u00f1ade: \u00abEsto favoreci\u00f3 que la gente tuviera que espabilar: de ah\u00ed el crecimiento del siglo XVIII, que pone las bases del XIX\u00bb.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Los Austrias, sin embargo, \u00bferan menos absolutistas que los Borbones? Aparentemente s\u00ed, y \u00ablas cosas habr\u00edan sido muy diferentes con ellos\u00bb, dice Segura. Pero nada es definitivo en la historia: \u00abHay que reconocer que nuestro Carlos III, que era Carlos VI en Hungr\u00eda, a pesar de ser austracista, fue m\u00e1s absolutista en ese territorio que el propio Felipe V en Catalu\u00f1a\u00bb, indica Nadal. A\u00fan m\u00e1s: \u00abSi tuvieran que elegir entre Catalu\u00f1a y el imperio, los reyes austracistas habr\u00edan elegido el imperio\u00bb, constata. \u00abHay una cierta mitificaci\u00f3n, y tampoco eran una maravilla: se trataba de un antiguo r\u00e9gimen\u00bb, confirma Abell\u00f3.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\"><strong>La conmemoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">En cuanto a la p\u00e9rdida de las libertades catalanas hace 300 a\u00f1os, sin embargo, \u00abla recuperaci\u00f3n del sentimiento es muy tard\u00eda\u00bb, introduce Segura, que sit\u00faa los or\u00edgenes de la conmemoraci\u00f3n en hace poco m\u00e1s de un siglo. El historiador reusense Pere Anguera escribi\u00f3 un libro sobre ello. De hecho, no fue hasta 1888, cuando se levanta la actual escultura de Rafael Casanova coincidiendo con la Exposici\u00f3n Universal, cuando empieza a haber cierta toma de conciencia. Y la primera manifestaci\u00f3n, con unas nada despreciables 12.000 personas seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, es el 1901. Todo ello quiz\u00e1s explica, seg\u00fan \u00e9l, paradojas como que hoy Catalu\u00f1a tenga un himno que rememora la guerra de Separaci\u00f3n de 1640 y celebre la Fiesta Nacional por unos hechos de 1714. Abell\u00f3 constata que la conmemoraci\u00f3n, con un gran peso literario, parte de Barcelona y pasa a un \u00e1mbito nacional. Y avisa de que siempre se recupera el Once de Septiembre \u00abdesde la v\u00eda de la nostalgia y el conflicto\u00bb.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">A ello ha ayudado, ciertamente, la actitud espa\u00f1ola. \u00abEn los \u00faltimos cien a\u00f1os, el Once de Septiembre se ha tenido como una fiesta nacional y democr\u00e1tica, pero en realidad durante medio siglo no se ha podido conmemorar, por las dictaduras de Primo de Rivera y Franco\u00bb, constata Villarroya. \u00abHay historiadores que dicen que el 11 de septiembre de 1714 fue el fin de la naci\u00f3n catalana; otros, en cambio, dicen que es cuando empieza\u00bb, reflexiona Nadal, que recuerda que este a\u00f1o en realidad se cierra un tricentenario \u00abque deber\u00eda haber sido m\u00e1s largo\u00bb: catorce a\u00f1os de guerra de Sucesi\u00f3n&#8230;, mientras se &#8216;abre otra conmemoraci\u00f3n no menos importante de cuatro a\u00f1os, la de la Primera Guerra Mundial, o Gran Guerra. Con el permiso de la de Sucesi\u00f3n&#8230;<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\"><strong>La proyecci\u00f3n hacia el futuro<\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">Y en el contexto actual, \u00bfqu\u00e9 papel tiene la historia? Seg\u00fan Nadal, \u00abhoy el Once de Septiembre ya es fiesta nacional\u00bb, aunque ha pasado de la rutina que era hasta el 2010 a tener un \u00abvalor reivindicativo\u00bb: \u00abSi la V es masiva, no ser\u00e1 por el Tricentenario, sino por la sentencia del TC contra el Estatut\u00bb, reflexiona. Ribera tira del hilo: \u00abLa historia sirve para explicar un pa\u00eds, no para justificarlo\u00bb. Lo que justifica, seg\u00fan \u00e9l, es la voluntad de estar presente. \u00abEl concepto de Estado o de independencia cambia mucho a lo largo de la historia, pero lo que no var\u00eda es la autoafirmaci\u00f3n como comunidad pol\u00edtica\u00bb, expone. Segura le da la raz\u00f3n, y a\u00f1ade que esto \u00abnunca es resultado del pasado\u00bb. \u00abA pesar de ser un pa\u00eds de paso, nuestra voluntad de ser una comunidad pol\u00edtica pide participar de las decisiones tozudamente desde hace 300 a\u00f1os y, a\u00fan m\u00e1s, no someternos a pol\u00edticas que vienen de fuera\u00bb, razona. Y aqu\u00ed Ribera coge el toro por los cuernos: \u00abEs un debate historiogr\u00e1fico est\u00e9ril discutir si Catalu\u00f1a ha sido nunca independiente o no\u00bb. \u00abEste es el hecho clave que no ha entendido gran parte de la historiograf\u00eda espa\u00f1ola\u00bb, le da la raz\u00f3n, de nuevo, Segura. \u00abHay voluntades pol\u00edticas que van m\u00e1s all\u00e1 de las institucionales, hay una incapacidad total y absoluta para entenderlo, ser\u00eda necesario que se les cayera la venda de los ojos\u00bb, razona, mientras Abell\u00f3 lamenta que incluso ve una \u00abactitud de regresi\u00f3n\u00bb en la historiograf\u00eda espa\u00f1ola, incluso la m\u00e1s comprensiva hasta ahora.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; text-align: justify;\">En todo caso, Ribera tambi\u00e9n quiere matizar que \u00abJaume I ya firma un tratado internacional para fijar fronteras\u00bb. Pero aquello eran territorios repartidos entre hijos como una propiedad, le rebate Villarroya. Las fronteras de la historia son mucho m\u00e1s porosas que las geoestrat\u00e9gicas de los viejos estados. Sobre todo, actualmente, de algunos: \u00abExcepto Irlanda y Noruega, que responden a unos hechos muy concretos, los nuevos estados s\u00f3lo han aparecido a ra\u00edz del desmembramiento de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Ahora existe la inc\u00f3gnita de lo que pasar\u00e1 en Escocia y en Catalu\u00f1a, en un escenario en el que no hay precedentes. Para el Kremlin todo parece f\u00e1cil, pero en Occidente los estados velan por la no aparici\u00f3n de estados nuevos\u00bb, avisa Nadal. Villarroya, l\u00facido, insin\u00faa un desenlace: \u00abEn Europa s\u00f3lo hay una l\u00ednea que no se ha movido nada en el siglo XX: la que delimita Portugal y la de los Pirineos. Todas las dem\u00e1s se han modificado\u00bb. \u00bfLlegar\u00e1 ya su turno?<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm;\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1714-2014 Albert S\u00e1nchez Pi\u00f1ol \/ La Vanguardia La noche del 11 de septiembre del a\u00f1o pasado estaba escuchando una emisora de alcance estatal cuando intervino Antonio Bola\u00f1o, tertuliano exaltado, exasesor de Montilla, despach\u00e1ndose a gusto contra la exitosa manifestaci\u00f3n. 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Al se\u00f1or Bola\u00f1o alguien le tendr\u00eda que haber dicho dos cosas. Una: que la expresi\u00f3n republicanismo mon\u00e1rquico es un t\u00e9rmino estrictamente acad\u00e9mico que usan los historiadores para describir la filosof\u00eda pol\u00edtica que imperaba en Catalunya antes de 1714. 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