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Una enfermera de Zaragoza dedicada a cuidados paliativos se acerc\u00f3 hace poco a la activista Clara Valverde en una presentaci\u00f3n de su \u00faltimo libro, y le cont\u00f3 que no es inusual que enfermos de edad muy avanzada, a punto de morir, se pongan de pronto a gritar cosas sobre la guerra civil, desabrochando la angustia que han arrastrado en silencio durante todas sus vidas.<\/p>\n
Ese libro de Clara Valverde Gefaell tiene un t\u00edtulo que ayudar\u00e1 a comprender por qu\u00e9 esa enfermera puso en palabras esa escena repetida y mantenida hasta ahora en silencio. El libro se llama \u201cDesenterrar las palabras. Transmisi\u00f3n generacional de la violencia pol\u00edtica en el siglo XX en el Estado espa\u00f1ol. Clara Valverde Gefaell, enfermera e instructora de enfermeras, involucrada de lleno en el 15-M, especialista en biopol\u00edtica, estuvo exiliada durante varios a\u00f1os en Canad\u00e1 y all\u00ed hizo un extenso trabajo de campo de transmisi\u00f3n generacional sobre violencia pol\u00edtica con miembros de la etnia sub\u00e1rtica de los cri, a quienes les dedica el libro. Ella dice que fueron a\u00f1os \u201cm\u00e1gicos\u201d, porque con los cri trabajaron el trauma de haber sido colonizados y, a trav\u00e9s de sus rituales y sus relatos sobre sus emociones al respecto, pudo ver c\u00f3mo un pueblo que hab\u00eda sido sometido decidi\u00f3 elaborar su trauma colectivo y lo hizo a trav\u00e9s de la palabra. Valverde trabaja sobre el efecto de los discursos sobre los cuerpos y las mentes. Su libro anterior se llam\u00f3 No nos lo creemos. Una lectura del lenguaje neoliberal.<\/p>\n
Ahora, Valverde propone desenterrar las palabras que han quedado trabadas en alguna parte del inconsciente del pueblo espa\u00f1ol, que pese a haber sido protagonista de una sucesi\u00f3n de episodios de los m\u00e1s violentos del siglo XX \u2013m\u00e1s de medio mill\u00f3n de muertos, y centenares de miles de desaparecidos\u2013, ha optado por el silencio, no s\u00f3lo en la esfera p\u00fablica, sino especialmente en la privada. Hay relatos que nunca salieron de la boca de esas v\u00edctimas, que fueron los abuelos de la generaci\u00f3n de Valverde. Ella sostiene que ese silencio se convirti\u00f3 en una negaci\u00f3n y que esa negaci\u00f3n no es gratis. Se traduce en malestares recurrentes, patolog\u00edas diversas, en angustia inexplicable, en agujeros negros de la memoria. Como si la violencia pol\u00edtica del pasado, encapsulada en recuerdos no transferidos, fuera hoy el soporte de una herida colectiva que no ha cerrado y que obstruye tanto la lectura del pasado como la del presente.<\/p>\n
\u201cSomos los nietos. El producto de un siglo con mucha violencia pol\u00edtica. Nuestros abuelos y nuestros padres estuvieron demasiado desbordados para poner en palabras sus emociones o para poner emociones en sus palabras. Todo eso se acumul\u00f3 en sus inconscientes, y lo hemos heredado\u201d, dice ella, que agrega que para desenterrar los hechos est\u00e1n los historiadores, los polit\u00f3logos, los pol\u00edticos, pero para desenterrar las palabras est\u00e1 esta disciplina, que es la psicolog\u00eda pol\u00edtica. El resultado del silencio pertinaz es, dice Valverde, comportamientos individuales y grupales temerosos, verg\u00fcenza, victimizaci\u00f3n, rabia explosiva, entre otras manifestaciones de \u201clo no dicho\u201d.<\/p>\n
Adem\u00e1s de a los cri del sub\u00e1rtico, Valverde le dedic\u00f3 su libro a su abuelo, Wilhelm Gefaell Fiel, el protagonista de una historia de silencio atronador en el coraz\u00f3n de su propia familia. Ella y todos los primos de esa rama familiar se han abocado desde hace a\u00f1os a la reconstrucci\u00f3n del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de los Gefaell, ayudados por una especialista en ramas familiares desperdigadas en el Holocausto. El abuelo, Willy, era un ingeniero vien\u00e9s que lleg\u00f3 a Espa\u00f1a a principios del siglo pasado para trabajar en la construcci\u00f3n de una represa en Barcelona. Se enamor\u00f3 all\u00ed de Pilar Gorostegui, la abuela de Valverde, y tuvieron diez hijos.<\/p>\n
Willy era jud\u00edo pero no se lo dijo a nadie, tampoco a su mujer. Le ven\u00eda de antes: en su infancia en Viena, para cantar en el coro de ni\u00f1os, hab\u00eda ocultado su identidad jud\u00eda. Su familia iba muy seguido a Espa\u00f1a a ver a los nietos, pero como los austr\u00edacos no hablaban espa\u00f1ol y Pilar no hablaba alem\u00e1n, nunca se enter\u00f3 de que su familia pol\u00edtica era jud\u00eda. Cuando el nazismo se empez\u00f3 a hacer sentir mal en Austria, Willy le propuso a su familia que emigraran a Espa\u00f1a, pero su madre y sus hermanos le contestaron: \u201cNo, Willy, esto no llegar\u00e1 mucho m\u00e1s lejos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s nos pueden hacer?\u201d. La madre de Willy, dos de sus hermanos y muchos otros familiares de la rama Gefaell terminaron siendo asesinados en campos de concentraci\u00f3n. Reci\u00e9n entonces la mujer de Willy, Pilar, la madre de sus diez hijos, y su propia familia, supieron la verdad.<\/p>\n
Cuando Willy muri\u00f3 en 1953, al vaciar su despacho, la familia encontr\u00f3 muchas cartas procedentes de Estados Unidos. Fue entonces que se enteraron de que en los \u00faltimos diez a\u00f1os de su vida, Willy se hab\u00eda dedicado a falsificar pasaportes y hab\u00eda financiado el viaje a muchos jud\u00edos austr\u00edacos para que escaparan de Europa. La hija de Willy, es decir la madre de Valverde, record\u00f3 entonces vagamente que, en su infancia, hab\u00edan recibido en la casa varias veces a hombres de la Gestapo. Pero nunca se hab\u00eda hablado de eso. Hab\u00eda quedado en una nebulosa. Junto con el Holocausto y la verdad del juda\u00edsmo de la familia Gefaell sobre la mesa, lleg\u00f3 el silencio. Nunca m\u00e1s se volvi\u00f3 a hablar del tema.<\/p>\n
Valverde se queda reflexionando sobre las \u00faltimas palabras de su bisabuela, antes de decidir no emigrar a Espa\u00f1a. \u201cEsto no llegar\u00e1 mucho m\u00e1s lejos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s nos pueden hacer?\u201d. Y uno evoca otros tiempos, otras latitudes, otros contextos hist\u00f3ricos, en los que otros hombres y mujeres, acorralados por la violencia pol\u00edtica, intentaban tranquilizarse pensando lo mismo, que el horror era tal que no pod\u00eda ser mayor. Y fue mayor.<\/p>\n
La historia de la rama materna de Valverde aporta otro tipo de silencio vinculado con la violencia pol\u00edtica. Jos\u00e9 Mar\u00eda Valverde Cano, su abuelo materno, fue un poeta republicano que tuvo disidencias con los republicanos y fue encarcelado por ellos. Otro tipo de dolor, otro tipo de trauma. Valverde relata que su propio padre nunca se refer\u00eda al pasado, y que s\u00f3lo, en algunos momentos de mucha intensidad emocional, contaba una an\u00e9cdota: \u00e9l ten\u00eda 10 a\u00f1os y con dos de sus hermanos apenas mayores debieron huir a Francia porque se hab\u00edan quedado solos y ten\u00edan hambre. Cuando su padre contaba eso lloraba, y nadie en la familia era capaz de preguntar detalles.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, Valverde ha tratado con muchos espa\u00f1oles a los que les ha preguntado qu\u00e9 hab\u00eda pasado en sus familias durante la guerra. La mayor\u00eda no lo sab\u00eda o, mejor dicho, sab\u00eda vagamente algo que nunca se hab\u00eda animado a esclarecer, porque el dolor hab\u00eda sido tabicado en esas familias. Ella lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que ese trauma a\u00fan resuena en la sociedad espa\u00f1ola, porque nadie sali\u00f3 de un repollo y lo que hay es un nudo de silencio.<\/p>\n
Sobre los nuevos \u00e1nimos para reabrir causas e investigar qu\u00e9 sucedi\u00f3 durante el franquismo, que se chocan con la pared generalizada que se espanta, como diciendo: \u201cHa pasado tanto tiempo, \u00bfinvestigar ahora? \u00bfPara qu\u00e9?\u201d, Valverde dice: \u201cEso es lo que quieren los gobiernos que tenemos. Que dejemos el pasado. Que no intentemos hacer justicia. Que no molestemos con querellas como la argentina. A callar y morir. Pero es que es imposible. No s\u00f3lo porque algunos queremos conscientemente que se hable, que se lleven a cabo procesos de verdad y reparaci\u00f3n. Es que aunque no queramos, en los nietos de cualquier trauma de violencia pol\u00edtica ocurre \u2018el retorno de lo reprimido\u2019. Sale, no se puede evitar. Dos generaciones heridas han tenido que aguantar y olvidar, pero sus inconscientes hablan en sus nietos\u201d.<\/p>\n
Sandra Russo \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-31028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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