<\/p>\n
Durante siglos se ha cre\u00eddo que los c\u00e1ntabros de \u00e9poca romana \u00e9ramos los euskaros, en todo o en parte de nuestro territorio. La existencia de un idioma no romance y de un Pueblo, el bask\u00f3n, que sobrevivi\u00f3 al imperialismo romano conform\u00e1ndose en el siglo XI como la naci\u00f3n cristiana m\u00e1s poderosa de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica y de parte de la Galia, hizo que los cronistas medievales nos asociaran con los \u201cc\u00e1ntabros\u201d que resistieron de forma estoica a los romanos, debido tambi\u00e9n a cierta oscuridad de los autores romanos a la hora de definir los l\u00edmites de los Pueblos que habitaban lo que hoy conocemos como Golfo de Bizkaia o Gascu\u00f1a, y, sobre todo, en cuanto al idioma que hablaban los mismos.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n tiene un precedente remoto. El antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Julio Caro Baroja en su libro \u201cLos vascos y la historia a trav\u00e9s de Garibay\u201d menciona al historiador leon\u00e9s Lucas de Tuy, \u201cel Tudense\u201d (fallecido en 1249), el cual en su \u201cChronicon mundi\u201d llam\u00f3 \u201crey de Cantabria\u201d al rey de Nabarra y \u201ccant\u00e1bricos\u201d a todos sus s\u00fabditos, cuando ya los reyes de Nabarra no usaban el t\u00e9rmino que en los siglos X-XI se emple\u00f3 para denominar a lo que pas\u00f3 a ser La Rioja (para m\u00e1s detalle a este respecto se puede leer el art\u00edculo anterior \u201cLas seis Cantabrias y los baskones\u201d). En ese s. XIII el cronista de Castilla Rodrigo Xim\u00e9nez de Rada, crey\u00f3 que el euskera era el antiguo \u00edbero, lo que a\u00f1adi\u00f3 otro ingrediente m\u00e1s al supuesto enigma.<\/p>\n
Ser\u00edan las primeras referencias historiogr\u00e1ficas conocidas a la cuesti\u00f3n del \u201ccantabrismo\u201d <\/em>de los baskones. Pero la pol\u00e9mica entre eruditos estall\u00f3 mucho despu\u00e9s, en el siglo XV, cuando la historia y las leyendas a\u00fan se entremezclaban y se interpretaba el origen de toda naci\u00f3n europea a trav\u00e9s de la Biblia, por lo que todos los euskaldunes ven\u00edamos directamente de Tubal, nieto de No\u00e9, debido a una alusi\u00f3n del cronista judeo-romano Flavio Josefo del s. I al patriarca Tubal y su posible llegada a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica.<\/p>\n Durante los siguientes siglos, los historiadores relacionaban a todos los nabarros con los c\u00e1ntabros de los textos de \u00e9poca romana y visigoda, aunque a veces s\u00f3lo a los del sur pirenaico e incluso otros autores y pol\u00edticos tan s\u00f3lo a los alto navarros. Seg\u00fan recoge la Enciclopedia Au\u00f1amendi, existi\u00f3 toda una corriente historiogr\u00e1fica que relacionaba a nabarros con los c\u00e1ntabros comenzada por el cronista soriano Alonso Fern\u00e1ndez de Palencia (conocido como Alfonso de Palencia, 1423-1492), el cual llam\u00f3 \u00abRegum Cantabriae\u00bb en el siglo XV al reino de Nabarra en su Cr\u00f3nica del rey castellano Enrique IV \u201cGesta Hispaniensia ex annalibus suorum diebus colligentis\u201d. Del mismo modo, el Obispo de Gerona Juan Margarit Pau (1421-1484) de la corona de Arag\u00f3n, en su \u201cParalip\u00f3menon Hispaniae\u201d, expres\u00f3 en lat\u00edn que \u201cla Cantabria conten\u00eda todo el reino de Nabarra, y ten\u00eda los tres pueblos de v\u00e1rdulos, vascones y berones\u201d, por tanto inclu\u00eda a todos los nabarros del sur dentro de los t\u00e9rminos \u201cc\u00e1ntabros\u201d y lo igualaba al de \u201cnabarros\u201d.<\/p>\n Es interesante la distinci\u00f3n de la bula \u201cPastor Ille coelestis\u201d del papa Julio II por imposici\u00f3n de Fernando \u201cel Falsario\u201d de Arag\u00f3n, la cual justificaba la invasi\u00f3n de Alta Navarra (1512) y que estaba dirigida a los \u201cvascis (vasco<\/em> en singular, en relaci\u00f3n a los bajo navarros del norte del Pirineo)\u201d y \u201ccantabris\u201d (en relaci\u00f3n a los alto navarros al sur del Pirineo), la cual dec\u00eda as\u00ed:\u00a0 \u201cadvirtiendo a los vascos y c\u00e1ntabros y gentes circunvecinas (por tanto tambi\u00e9n a nabarros occidentales y baskones en general), que siempre fueron devot\u00edsimos de dicha Santa Sede (sic.), que se aparten de la alianza con cism\u00e1ticos bajo pena de excomuni\u00f3n latae sententiae<\/em>, en la que incurrir\u00e1n\u201d. El texto dejaba claro que el papado en ese momento identificaba a los c\u00e1ntabros<\/em> s\u00f3lo con los alto navarros.<\/p>\n Tras la conquista de Alta Navarra (1512-1530), el soldado de fortuna Pedro Navarra que luchaba con Francia contra Espa\u00f1a en la pen\u00ednsula italiana, fue enterrado en la iglesia Santa Mar\u00eda de N\u00e1poles, con una l\u00e1pida donde dice: \u201cOsiibus et memoriae Petri Navarri cantabri\u201d, frase que su casi contempor\u00e1neo Pierre Brant\u00f4me (1540-1614) tradujo como \u201ca los huesos y a la memoria del vizca\u00edno Pedro Navarro\u201d. Pues \u201cbizka\u00edno\u201d en lengua romance equival\u00eda en aquel entonces a \u201cc\u00e1ntabro\u201d en lat\u00edn o a \u201ceuskaldun\u201d en euskera. Por tanto, \u201cc\u00e1ntabro\u201d tambi\u00e9n pod\u00eda emplearse para las tierras o el Pueblo que hablaba euskera, o, como ya era com\u00fan denominarla entonces en euskara o lingua navarrorum<\/em>: Euskal Herria.<\/p>\n El literato Fray Antonio de Guevara al escribir en 1539 en sus \u201cEp\u00edstolas familiares\u201d, ten\u00eda bien claro d\u00f3nde estuvo Cantabria: \u00abel or\u00e1culo de los hispanos era Proserpina, cuyo templo estaba en Cantabria, que ahora se llama Navarra\u00bb. El gran intelectual de la \u00e9poca fue Mart\u00edn Azpilikueta, el Dr. Nabarro, se declaraba \u201cme esse Navarrum et Cantabrum\u201d en su \u201cCarta apolog\u00e9tica\u201d de 1570, donde nabarro es la naci\u00f3n pol\u00edtica y c\u00e1ntabro la naci\u00f3n cultural-ling\u00fc\u00edstica (por tanto hoy equivalentes a nabarro y a bask\u00f3n-euskaldun). El patrono del euskera y de Nabarra San Francisco Xabier, nacido libre en 1506, se dec\u00eda a s\u00ed mismo \u201cbizka\u00edno\u201d cuando escrib\u00eda en romance y \u201cc\u00e1ntabro\u201d en lat\u00edn (euskaldun), como en su presentaci\u00f3n en Par\u00eds, seg\u00fan recoge el historiador Arturo Campi\u00f3n (s. XIX) al hablar del santo (Revista HARIA septiembre 2010).<\/p>\n Otros muchos identificaron claramente \u201cc\u00e1ntabro\u201d con \u201ceuskaldun\u201d, como el historiador franc\u00e9s Joseph Justus Scaliger (1484-1558), el cual consideraba c\u00e1ntabros a los habitantes de los Pueblos en que se habla el euskera, pues todav\u00eda no se usaba de manera general la voz \u201cvasco\u201d que extendi\u00f3 el etn\u00f3logo y naturalista alem\u00e1n Alexander von Humboldt a principios del siglo XIX, limitada entonces por los franceses o el Vaticano a los euskaldunes del norte (voz documentada desde el siglo I a.C.). La pol\u00e9mica incluso \u201csalt\u00f3 el charco\u201d, pues Balthasar Echave \u00abel Viejo\u00bb escribi\u00f3 su \u201cDiscurso de la antig\u00fcedad de la lengua c\u00e1ntabra\u201d en M\u00e9xico en el a\u00f1o 1607, el primer libro de un euskaldun en Am\u00e9rica, el cual era una encendida defensa del uso del euskara entre los vasco-americanos. En este autor, la lengua c\u00e1ntabra es el euskera.<\/p>\n El cronista del rey espa\u00f1ol Felipe II, el mondragon\u00e9s Esteban de Garibay (1533-1600), identific\u00f3 tambi\u00e9n a los c\u00e1ntabros con los euskaldunes y nos aport\u00f3 un dato m\u00e1s, pues dej\u00f3 escrito que era m\u00e1s una palabra erudita y que la com\u00fan en romance para la lengua \u201cnavarra\u201d era la de lengua \u201cbascongada\u201d: \u201cTambi\u00e9n en la navarra, llamada de otra manera c\u00e1ntabra, que com\u00fanmente dezimos bascongada, la cual era su natural y materna lengua\u201d. Garibay dijo sobre el insigne navegante gipuzkoano que circunval\u00f3 por primera vez el globo terr\u00e1queo: \u201cJuan Sebasti\u00e1n El Cano, de naci\u00f3n c\u00e1ntabro, natural de Guetaria\u201d.<\/p>\n Pero Garibay, en otro texto de su libro \u201cCompendio historial de Espa\u00f1a\u201d, dejaba claro que los \u201cc\u00e1ntabros\u201d eran todos los habitantes del Estado bask\u00f3n de Nabarra, tanto al sur como al norte de los Pirineos, y describi\u00f3 de paso as\u00ed la frontera hist\u00f3rica del reino bask\u00f3n: \u201cla Cantabria ten\u00eda por el Septentri\u00f3n al Oc\u00e9ano, por el Occidente las Asturias de Santillana (en relaci\u00f3n curiosamente a la Cantabria prerromana, entre los r\u00edos As\u00f3n al Sella \u2013que difiere por tanto de la actual-), por el Mediod\u00eda las aguas del Ebro con los llanos que desde Logro\u00f1o corren por Navarra hasta los montes Pirineos, y por el Oriente a Francia\u201d. Nabarra era a\u00fan un Estado libre en Baja Navarra, con una corona com\u00fan sobre los Estados de Nabarra, Bearne y Andorra.<\/p>\n Garibay fue comisionado por las Juntas de Gipuzkoa en 1559 para defender la tesis de un pacto de incorporaci\u00f3n a Castilla frente a los castellanos encabezados por Pedro Alcocer, los cuales defend\u00edan la conquista y por tanto pretend\u00edan eliminar los Fueros o leyes consuetudinarias del reino bask\u00f3n. Entre la argumentaci\u00f3n en la defensa foral de Garibay se encontraba el tubalismo, el iberismo y el \u201ccantabrismo\u201d mencionados de los irredentos euskaldunes, libres de sangre mora, y que \u201cpactaron\u201d con la corona castellana. Es el comienzo del \u201cpactismo\u201d como f\u00f3rmula pol\u00edtica de incorporaci\u00f3n de todos los nabarros en general a la corona de Las Espa\u00f1as (aeque principalis<\/em>).<\/p>\n El m\u00e9dico alto navarro del partido beamont\u00e9s y cronista como Garibay del rey espa\u00f1ol Felipe II, Diego Ram\u00edrez de Avalos de la Piscina, a mediados del siglo XVI escrib\u00eda \u201cHistoria Cant\u00e1brica\u201d para hablar de la historia de Nabarra. Tambi\u00e9n identific\u00f3 a los nabarros como c\u00e1ntabros el cronista valenciano Pere Antoni Beuter en su primera parte de la \u201cCr\u00f3nica general de toda Hispania\u201d publicada en 1604. De los \u00faltimos en identificar a los c\u00e1ntabros con todos los nabarros ser\u00e1 el poeta gallego Francisco Trillo Figueroa (1615-1675), autor de la \u201cNeapolisea\u201d (1651), poco despu\u00e9s de la p\u00e9rdida total de la soberan\u00eda del reino bask\u00f3n tras la ocupaci\u00f3n de las Cortes de Pau y en los Estados Generales de Nabarra de Donapaleu en 1620.<\/p>\n Ya conquistado el norte y el sur del Estado bask\u00f3n de Nabarra, el \u201ccantabrismo\u201d se sigui\u00f3 identificando con los euskaros en general, pero, cuando se situaba a los c\u00e1ntabros de \u00e9poca romana geogr\u00e1ficamente, se desplazaba su situaci\u00f3n hacia las tierras de autrigones (r\u00edo Nerva o Nervi\u00f3n al As\u00f3n) y caristios (del Nervi\u00f3n al Deba) e incluso a veces hasta los v\u00e1rdulos (del Deba al Urumea), correspondientes a la Nabarra Occidental (Bizkaia, Gipuzkoa, Alaba y las tierras autrigonas despu\u00e9s enkartadas hoy dentro de la CC. AA. de Cantabria), lo cual traer\u00e1 nefastas consecuencias para los nabarros como explicar\u00e9 en otro art\u00edculo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante siglos se ha cre\u00eddo que los c\u00e1ntabros de \u00e9poca romana \u00e9ramos los euskaros, en todo o en parte de nuestro territorio. La existencia de un idioma no romance y de un Pueblo, el bask\u00f3n, que sobrevivi\u00f3 al imperialismo romano conform\u00e1ndose en el siglo XI como la naci\u00f3n cristiana m\u00e1s poderosa de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-31012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n